關(guān)于自然文學(xué)的書籍
自然文學(xué)最典型的表達(dá)方式是以第一人稱為主，以寫實(shí)的方式描述作者由文明世界走近自然環(huán)境的感受。這一特征十分突出，有別于其他文學(xué)品種。以下是小編整理的12部關(guān)于自然文學(xué)的書籍，希望對(duì)大家有所幫助。
自然文學(xué)的書籍 篇1
01、《瓦爾登湖》
[美]亨利·戴維·梭羅
周游全世界，跑到桑給巴爾去數(shù)老虎的多少，是不值得的。但沒(méi)有更好的事情做，這甚至還是值得做的事情，也許你能找到“薛美斯的洞”，從那里你最后可以進(jìn)入到你內(nèi)心的深處。英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙、黃金海岸、奴隸海岸，都面對(duì)著內(nèi)心的海洋;可是從那里出發(fā)，都可以直航印度，卻沒(méi)有哪一條船敢開(kāi)出港灣，遠(yuǎn)航到茫茫不見(jiàn)大陸的內(nèi)心海洋上。盡管你學(xué)會(huì)了一切方言，習(xí)慣了一切風(fēng)俗，盡管你比一切旅行家旅行得更遠(yuǎn)，適應(yīng)了一切的氣候和水土，連那斯芬克斯也給你氣死撞碎在石上了，你還是要聽(tīng)從古代哲學(xué)家的一句話，‘到你內(nèi)心去探險(xiǎn)。’這才用得到眼睛和腦子。
02、《寂靜的春天》
[美]雷切爾·卡森
成千個(gè)村鎮(zhèn)的父老們樂(lè)于傾聽(tīng)那些化學(xué)藥物推銷商和熱心承包商的話，他們將掃蕩路過(guò)叢林以換取報(bào)酬，叫賣聲比割草是便宜的。也許，它將以整齊的幾排數(shù)字出現(xiàn)在官方的文件中，然而真正付出的代價(jià)不能僅以美元計(jì)，而是要以我們不久將要考慮到的許多同樣不可避免的損失來(lái)計(jì)算。以對(duì)風(fēng)景及與風(fēng)景有關(guān)的各種利益的無(wú)限損失來(lái)計(jì)算，如用美元來(lái)計(jì)算最后結(jié)果，化學(xué)藥物的批發(fā)廣告應(yīng)當(dāng)被看作是很昂貴的。
在這些綠洲、在到處都是火焰般的百合花中，有著飄動(dòng)的白色的三葉草和彩云般的紫野碗豆花，面對(duì)這些景色，我們精神為之振奮。
這樣的植物只有在那些出售和使用化學(xué)藥物的人眼里才是“野草”。
03、《沙郡年記》
[美]奧爾多·利奧波德
看大雁要比看電視更重要，尋找一朵白頭翁花的權(quán)利與擁有言論自由的權(quán)利一樣，都是不可剝奪的，然而我們是少數(shù)派。
雁群出現(xiàn)在低沉的云幕中，時(shí)而下降時(shí)而上升，時(shí)而分散時(shí)而聚合，但是前進(jìn)不止，就好像隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟，參差不齊。風(fēng)和每一對(duì)扇動(dòng)的翅膀進(jìn)行愉快的角力。當(dāng)雁群漸漸消失在遙遠(yuǎn)的天際時(shí)，我聽(tīng)到了最后一聲雁鳴，像是夏季的休止符。此時(shí)，浮木的后面暖了起來(lái)，那是因?yàn)轱L(fēng)也隨著雁群遠(yuǎn)去了。我若為風(fēng)，我也愿意跟隨雁群。
04、《野果》
[美]亨利·戴維·梭羅
時(shí)至今日，雖身居其中，對(duì)家鄉(xiāng)的土地有些什么寶貝，大多數(shù)人還是未知，這些土地有如大海中的小島，等待航海的人來(lái)開(kāi)發(fā)、探險(xiǎn)。任何一個(gè)午后的散步途中，都可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一種過(guò)去從沒(méi)入過(guò)我們眼的野果，而這種野果的甘甜滋味和漂亮色澤也會(huì)令我們驚嘆不已。我本人散步時(shí)就發(fā)現(xiàn)了一些野果，其中幾種的學(xué)名和俗稱，我至今仍然一無(wú)所知;由此可見(jiàn)身邊尚不為人知的野果，即使不是無(wú)窮無(wú)盡，也堪稱為數(shù)量可觀。
05、《夏日走過(guò)山間》
[美]約翰·繆爾
我正躺著溫習(xí)今天學(xué)到的東西，一輪滿月忽然從峽谷的峭壁上探出頭來(lái)俯視著我，她的臉上寫滿了關(guān)切，讓人有些吃驚，就好像她離開(kāi)了天空，下到凡間，僅僅是為了來(lái)看看我，就像進(jìn)到我臥室的一個(gè)人。很難相信她仍然堅(jiān)守在天空屬于她的位置沒(méi)有移動(dòng)，而且是照耀著半個(gè)地球，有陸地與海洋、大山與平原、湖泊與河流、海水、船只，還有容納無(wú)數(shù)的生命的城市，無(wú)論他們是在沉沉的睡眠中，還是在清醒地行走著，無(wú)論健康還是疾病。不，看上去她就懸掛在布拉迪峽谷的邊緣，只看著我一個(gè)人。
06、《聽(tīng)客溪的朝圣》
[美]安妮·迪拉德
我想要做的，并不是去學(xué)得這山谷中各種蓬勃生命的名稱，而是要讓自己對(duì)其意義保持開(kāi)放的態(tài)度，也就是要嘗試讓自己時(shí)時(shí)刻刻對(duì)感受到它們的存在所可能具有的最大力量，留下印象。我希望事物能以最多樣、最繁復(fù)的方式存在并顯現(xiàn)在我的腦海中。這樣我也許可以坐在山丘上那些焚燒過(guò)的書本旁邊，也就是燕八哥飛過(guò)的地方，不只是看到燕八哥、草地、開(kāi)采過(guò)的石塊、藤蔓纏繞的樹(shù)林、哈林斯池塘及更遠(yuǎn)的群山，而且，與此同時(shí)，也看到羽毛里的倒鉤、土壤里的彈尾蟲、石頭里面的結(jié)晶、葉綠素的流動(dòng)、輪蟲的脈動(dòng)，還有松樹(shù)之間空氣的形狀。
07、《大地上的事情》
葦岸
捕鳥(niǎo)人天不亮就動(dòng)身，鳥(niǎo)群天亮開(kāi)始飛翔。捕鳥(niǎo)人采到一片果園，他支起三張大網(wǎng)，呈三角狀。一棵果樹(shù)被圍在里面。捕鳥(niǎo)人將帶來(lái)的鳥(niǎo)籠，掛在這棵樹(shù)上，然后隱在一旁。捕鳥(niǎo)人稱籠鳥(niǎo)為“游子”，它們的作用是呼喊。游子在籠里不懈地轉(zhuǎn)動(dòng)，每當(dāng)鳥(niǎo)群從空中飛過(guò)，它們便急切地?fù)涑岷魬?yīng)。它們凄愴的悲鳴，使飛翔的鳥(niǎo)群回轉(zhuǎn)。一些鳥(niǎo)撞到網(wǎng)上，一些鳥(niǎo)落在網(wǎng)外的樹(shù)上，稍后依然撲向鳥(niǎo)籠。鳥(niǎo)像樹(shù)葉一般，墜滿網(wǎng)片。
08、《自然與人生》
[日]德富蘆花
一個(gè)可以聽(tīng)到百里之外聲響的降霜的夜，一個(gè)月色溶溶，明凈如水的夜，白天的騷動(dòng)都一齊變得死寂了。在這幽靜的都市之夜，忽然響起了彈三弦的聲音。那聲音忽高忽低，漸次向遠(yuǎn)方流去，不一會(huì)兒，又消失了。打開(kāi)窗戶，只件滿地月色。你且靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)這一剎那的聲音吧。彈撥者似乎在無(wú)心彈撥，而在我聽(tīng)來(lái)，三條琴弦似乎牽系著人們心上的億萬(wàn)條神經(jīng)。其音一個(gè)高昂，一個(gè)低徊，讓人唏噓。仿佛自亞當(dāng)以來(lái)的人間所有苦悶煩惱，一時(shí)集中起來(lái)，對(duì)天哭訴。一曲人生行路難，不能不使我愁腸百結(jié)。啊，我為此哭了，我不知眼淚為何而下。我自悲乎?悲人所悲乎?不知，不知，只是此時(shí)此地痛感人類苦痛煩惱罷了。
09、《禪定荒野》
[美]加里·斯奈德
貪將愚人置于無(wú)常幻滅之前，猶如將愚笨小雞過(guò)早暴露于食物鏈中機(jī)警的老鷹眼皮之下。文字出現(xiàn)以前，狩獵和采摘文化需要進(jìn)行高度訓(xùn)練，人們憑借敏銳的觀察和良好的禮儀才能得以生存無(wú)憂。
我們所有的人都會(huì)贊同這樣的觀點(diǎn)：人類在尋找自己的過(guò)程中出了點(diǎn)問(wèn)題。難道荒野和自然也是如此?我認(rèn)為不是。因?yàn)槲拿鞅旧砭褪且粋�(gè)自己。這個(gè)自己，無(wú)論在東方還是西方，都被四處播種，并以國(guó)家的形式被制度化。自然并非是作為混沌的形式在威脅著我們，在威脅我們的是國(guó)家對(duì)這個(gè)“自己”已經(jīng)創(chuàng)造了的秩序的假定。
10、《低吟的荒野》
[美]西格德·F.奧爾森
無(wú)論浪有多大，水流有多急，蕩舟就如同騎馬一般，每個(gè)動(dòng)作都要同心協(xié)力。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來(lái)觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí)，悠然自得。倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺(jué)，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。
11、《醒來(lái)的森林》
[美]約翰·伯勒斯
“噢穹蒼，穹蒼!”那鳥(niǎo)兒好像在說(shuō)，“噢圣靈，圣靈!噢橫掃，橫掃!噢放晴，放晴!”中間穿插著最美的顫音和最妙的前奏。這曲調(diào)不像唐納雀或蠟嘴雀的歌聲那般自負(fù)恢宏;不帶任何激情或情緒，無(wú)任何個(gè)人成分，卻體現(xiàn)了人在生命中最美的時(shí)刻所感受到的寧?kù)o而甜蜜的神圣感。他的歌帶來(lái)了只有最高貴的靈魂才懂得的寧?kù)o及莊嚴(yán)的喜悅。幾天前，我趁夜登高賞景，快到山頂時(shí)，一只隱夜鶇在幾桿之外開(kāi)始唱起晚歌。在孤寂的山上聽(tīng)著這歌聲，眼見(jiàn)滿月剛從地平線上升起，頓覺(jué)城市生活的浮華和文明社會(huì)的驕傲是那么微不足道，一文不值。
自然文學(xué)的書籍 篇2
1、《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。
這是著名的“自然文學(xué)三部曲”之一。其思想是崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)，意境深邃，就像是個(gè)智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界。
本書內(nèi)也有許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，有啟發(fā)性。這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義。梭羅的這本書近年在西方世界更獲得重視。嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新空氣。梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料，這些生活之必需出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)作為本書的開(kāi)篇，他崇尚實(shí)踐，含有樸素的唯物主義思想。
2、《寂靜的春天》
這是“自然文學(xué)三部曲”之二�！都澎o的春天》是美國(guó)科普作家蕾切爾·卡遜創(chuàng)作的科普讀物，首次出版于1962年。也是50年以來(lái)全球最具影響的著作之一�！都澎o的春天》以寓言開(kāi)頭向我們描繪了一個(gè)美麗村莊的突變，并從陸地到海洋，從海洋到天空，全方位地揭示了化學(xué)農(nóng)藥的危害，是一本公認(rèn)的開(kāi)啟了世界環(huán)境運(yùn)動(dòng)的奠基之作，它既貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷，是一本賞心悅目的著作。
我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法；隨著這一形勢(shì)的發(fā)展，一個(gè)要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認(rèn)真地對(duì)待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導(dǎo)到對(duì)人類有益的軌道上來(lái)，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)。
3、《沙郡年記》
這是“自然文學(xué)三部曲”之三�！渡晨つ暧洝肥敲绹�(guó)著名作家阿爾多·李?yuàn)W帕德的作品。書中講述了在紛亂的塵世中，我們渴望尋得寧?kù)o，渴望傾聽(tīng)自然的聲音，渴望給心靈找到安穩(wěn)的歸宿。面對(duì)現(xiàn)代文明的惡之花，我們深深懷念曾經(jīng)廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤(rùn)的雛菊。
4、《夏日走過(guò)山間》
《夏日走過(guò)山間》是2018年05月天津人民出版社出版的圖書，作者是約翰·繆爾。繆爾于1869年夏天，在內(nèi)華達(dá)山間進(jìn)行了為期四個(gè)月的考察，所記下的日記就成了這本不朽的`文學(xué)名著。繆爾在四個(gè)月的行程中，除了參與牧羊之外，考察了山脈、礦石、冰川痕跡、氣候、植物、動(dòng)物等，所獲得的成果不亞于任何一支考察隊(duì)�？姞栐谖淖种懈潜憩F(xiàn)出了大師級(jí)的文采，在他的描寫對(duì)象中，不管是冷杉、云彩、石頭還是溪水，在每一天的筆下都絕不相同，他表現(xiàn)出精確的觀察能力和豐富的運(yùn)筆能力，文采飛揚(yáng)，毫不枯燥。
他的考察充滿了激情與勇敢的精神，在山中，繆爾會(huì)經(jīng)常連續(xù)幾日漫步于群峰、湖泊、峽谷、草甸之中，只帶著極少的面包，那種在荒野中的怡然自樂(lè)以及與自然和諧相處的態(tài)度，讓人感嘆，已不是今天破壞荒野的“驢友”、“背包族”們所能企及的。整本書自始至終，沒(méi)有表露出一句對(duì)艱苦或原野的抱怨，荒野對(duì)他來(lái)說(shuō)就是天堂，每天，他總是以極大的激情去迎接黎明的開(kāi)始，去大自然中朝圣。
5、《大地上的事情》
《大地上的事情》是2014年5月廣西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是葦岸。本書主要以最美的漢語(yǔ)描畫出最壯麗的萬(wàn)物，并由此提出，人類以大地為居所，應(yīng)當(dāng)對(duì)此懷有謙卑的感激之情，而不要成為一個(gè)妄為的物種。全書文字優(yōu)美，思想深邃，在人類的日常生活與萬(wàn)物的浩瀚之間，建立了深刻的聯(lián)系。這些散文內(nèi)容涉及螞蟻、蜣螂、胡蜂等昆蟲；麻雀、葦鶯、杜鵑等鳥(niǎo)雀；麥子、白樺等植物；日出、大雪等物候……以最美的漢語(yǔ)描畫出最壯麗的萬(wàn)物，并由此提出，人類以大地為居所，應(yīng)當(dāng)對(duì)此懷有謙卑的感激之情，而不要成為一個(gè)妄為的物種。
6、《低吟的荒野》
這本書的作者西格德F.奧爾森曾獲美國(guó)自然文學(xué)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——約翰巴勒斯獎(jiǎng)?wù)�，也是唯一獲得四項(xiàng)美國(guó)最具影響力的民間自然資源保護(hù)獎(jiǎng)的作家。這本書是他的代表作。書中以春、夏、秋、冬四季描述了美國(guó)北部的奎蒂科-蘇必利爾荒原，筆觸優(yōu)雅、沉靜、細(xì)膩，生動(dòng)地喚起了人們對(duì)原野的視覺(jué)和聲音的感受，令人沉浸在廣袤的寧?kù)o之中，去體驗(yàn)更深層的人與自然的和諧。
或許這本書能夠給你帶來(lái)寧?kù)o、悠然、沉靜，以及我們想從大自然得到的一切。通常，文字會(huì)將豐富的大自然表述的枯燥、無(wú)味，作者本人恐怕常常會(huì)面臨形容詞窮的窘境，本書除了對(duì)大自然的描寫，也有作者自己的故事、情感和領(lǐng)悟，使文章?lián)碛辛松⑽陌愕牧鲿�、自然、飽滿。
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