醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué)、最經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，西方醫(yī)學(xué)最初起源于哲學(xué)，本屬人文學(xué)科。然而隨著實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的人文屬性逐漸被人淡忘，一般人對于醫(yī)學(xué)的印象僅僅止于其生命科學(xué)的方面，醫(yī)學(xué)教育的重點(diǎn)也偏向于科學(xué)方面。于是醫(yī)療救助過程中復(fù)雜的人際交往、社會關(guān)系被漸漸忽視，其中所需醫(yī)療工作者代代相傳的知識、技能甚至情懷也未受到最夠的重視。
在當(dāng)今的社會背景下，這一忽視可能會造成醫(yī)療工作者的困境。近年來，在醫(yī)患矛盾的刺激下、社會壓力的催促下，醫(yī)務(wù)工作者自身也開始反省在醫(yī)療人文關(guān)懷方面存在的不足。因此，我們必須重視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對醫(yī)學(xué)生來說，人文閱讀不僅是學(xué)生知識積累和智力發(fā)展的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)學(xué)職業(yè)人格的形成，而且具有深刻的倫理學(xué)意義。
推薦書目:
《死亡如此多情》
這是一部由百位醫(yī)護(hù)人員共同完成的感人至深的文學(xué)作品。它用敘事醫(yī)學(xué)的手法描述了醫(yī)者親身經(jīng)歷的臨終故事。我們借此可以重新認(rèn)識身體和心靈、痛苦和疾病，以及生命和死亡。中國自古避諱談?wù)撍劳�，但只有了解疾病、參悟生死，才能更加珍惜生命，熱愛生活，過好每一天。本書從開始醞釀到最終出版，歷時一年半，最終完成120余篇口述實(shí)錄�！吨袊t(yī)學(xué)論壇報(bào)》的編輯團(tuán)隊(duì)，在工作之余來到臨床一線，記錄醫(yī)生的心聲。在這本書中，每一個故事都是真實(shí)發(fā)生的，每一個故事都令講述者難忘。感謝所有被采訪的醫(yī)生，他們?yōu)槲覀冞�原了一個又一個感人的生死現(xiàn)場。
《鼠疫》
本書是加繆最重要的代表作之一，通過描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适�，淋漓盡致地表現(xiàn)出那些敢于直面慘淡的人生、擁有"知其不可而為之"的大無畏精神的真正勇者不絕望不頹喪，在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。
《日瓦戈醫(yī)生》
帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》是諾貝爾文學(xué)經(jīng)典。小說描寫了十月革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟(jì)政策，社會主義建設(shè)。小說主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上經(jīng)歷了幾乎所有這些復(fù)雜、動亂的階段，他對所有這些歷史事件都作出了反應(yīng)。
《相約星期二》
莫里·施瓦茨是作者米奇·阿爾博姆在大學(xué)時，曾給予過他許多思想的教授。米奇畢業(yè)十五年后的一天，偶然得知莫里·施瓦茨罹患肌萎性側(cè)索硬化，來日無多，這時老教授所感受的不是對生命即將離去的恐懼，而是希望把自己許多年來思考的一些東西傳播給更多的人，于是米奇·阿爾博姆作為老人唯一的學(xué)生，相約每個星期二上課。在其后的十四個星期里，米奇每星期二都飛越七百英里到老人那兒上課。在這十四堂課中，他們聊到了人生的許多組成部分，如何面對他人，如何面對愛，如何面對恐懼，如何面對家庭，以及感情及婚姻，金錢與文化，衰老與死亡。最后一堂課是莫里老人的葬禮，整個事情的過程，以及這十四堂課的筆記便構(gòu)成了這本《相約星期二》。
《愛的功課》
這是一本生命故事集而不是個案集。他們不是病案上的癥狀和診斷、病床上的號碼、被治療儀器控制的軀體，而是情感豐富的鮮活的生命。陪伴他們的家庭治療師，也不是被學(xué)位、專業(yè)職稱遮掩的看不清面目的“專家”，他們自己的生命故事，和病人及其家庭的故事編織在一起。病人和他們的家庭需要的，絕不僅僅是藥片、針劑、導(dǎo)尿管、氧氣袋、監(jiān)護(hù)儀、護(hù)理方法。他們也同時需要情感上的支持，需要健康的、可以信賴的關(guān)系。