《青囊經(jīng)》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝的學(xué)者。全經(jīng)共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，故謂之化機(jī)。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力，故謂之化成。
【內(nèi)容簡介】
《青囊經(jīng)》為秦末漢初“黃石公”傳，是中國歷史第一本有文字記載的風(fēng)水經(jīng)書。在中國古代哲學(xué)體系下，《青囊經(jīng)》確立了“風(fēng)水學(xué)”的具體哲學(xué)思想和理論體系。黃石公以后的風(fēng)水師們則在此理論體系下進(jìn)行技術(shù)上解釋和附會，并逐步使風(fēng)水術(shù)駁雜、晦澀和神秘。
《青囊經(jīng)》有上中下卷，上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學(xué)理，謂之“化始”;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，謂之“化機(jī)”;下卷說明了天地間氣與形、方位及各種法則配合后的影響結(jié)果，謂之“化成”。
《青囊經(jīng)》雖然寥寥400余字，博大精深、簡潔明快、直言學(xué)理，而不故弄玄虛，卻將巒頭理氣風(fēng)水之大成之法透露了出來，為風(fēng)水學(xué)的發(fā)展奠定了基石。郭璞(晉)得之，撰寫《葬書》而多處引用原文。楊筠松(唐)得之，而有《奧語》、《天玉》之著，僅是學(xué)習(xí)《青囊經(jīng)》體會而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只闡發(fā)其文。蔣大鴻(明末)注《青囊經(jīng)》，注文雖長，尤難盡其底蘊(yùn)。
【作品鑒賞】
上卷
經(jīng)曰：
天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。
天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德洪濟(jì)，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
白話翻譯：
《易經(jīng)》說：“天高上，地低下�！标枮閱螖�(shù)，陰為雙數(shù)。一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途徑，此共括為奇偶。陰陽之氣生成五方亊物，陰陽之氣流行于時(shí)間的每時(shí)每刻，陰陽之氣宏布于空間的各方各位，陰陽之氣按生成與被生成的關(guān)系分別實(shí)行。確認(rèn)天空與大地的高上與低下位置;地面高聳的地方(山)與聚水的地方(澤)互通電磁波;云層發(fā)出的響聲(雷)與由于氣壓不均而產(chǎn)生的空氣流動(風(fēng))互相博擊;水與火不互相送放而相反相成。
立五在中間，共十的四面八方的數(shù)就受限制了。站在中間，背后的數(shù)為一，面向的數(shù)為九;三七在旁邊，二八四六，在縱橫之間。陽是相對陰來說的，陰卻包含著陽。陽生于陰，柔弱生于剛強(qiáng)。若陰化育大施行，則陽也化育順利昌盛。所以，陽的根本在陰，陰生育了陽;天空倚仗形體，大地從帶電磁波;所以，上面談?wù)摰氖莵~物演化的開始。
中卷
經(jīng)曰：
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。
因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。
天市東宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，
運(yùn)干坤興，垂光乾紀(jì)。七政樞機(jī)，流通終始。地德上載，天光下臨。
陰用陽朝，陽用陰應(yīng)。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應(yīng)，鬼福及人。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體,此之謂化機(jī)。
白話翻譯：
天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。
氣場通行大地，形體依附天空。從形體觀察氣場，由此確立風(fēng)水影響人們吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則。
紫微垣宮，太乙星在宮外服侍，北極星為君，坐北朝南而管理政事，天市垣在東邊，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方極遠(yuǎn)的地方。四七二十八宿為經(jīng)線，五行為緯線，運(yùn)轉(zhuǎn)大地，照耀天象時(shí)令。日月金木水火土七星為關(guān)鍵，運(yùn)行每時(shí)每刻。大地的形勢格局是上承天的光輝裝載而成的。
用陰要陽見，用陽要陰應(yīng)。陰陽相隨，福祿永正。陰陽不平衡，災(zāi)難至門。
天據(jù)高臨下，地向上盛裝。形勢若停止不前去，則氣就儲蓄;有氣則演化生育為萬物。
氣為氣場，當(dāng)其頻率相適時(shí)，活人有這種感應(yīng);祖先死后其骨肉保留原來的氣場頻率，也能導(dǎo)引墳?zāi)怪械臍鈭雠c相適頻率的后人相通，有益于后人。所以，天有象地有形，上象下形緊密聯(lián)成一體，這就是演化生育的規(guī)律。
下卷
經(jīng)曰：
無極而太極也，理寓于氣，氣囿于形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，
用陰以成，陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止，
是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，
此之謂化成。
白話翻譯：
最大集合是從非最大集合得出來的。道理寄居于氣場，氣場聚集于有形物體。
日月星宿是剛硬之氣上升形成的，山川草木是柔軟之氣下結(jié)形成的。助陽昌盛發(fā)展，必須用陰方能完成。陽氣得有形象，陰氣得有位置。地有四面情勢，氣從八方來去。外氣塑造形狀，內(nèi)氣生成萬物。氣受風(fēng)則散，毗連水則止。所以，順應(yīng)五方事物之理，應(yīng)用八卦，排列六十甲子，布置奇門遁甲的八門，推究金木水火土五氣的運(yùn)動變化，確定風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒六種氣候的變化，認(rèn)識地氣的規(guī)律，確立人類社會的各種關(guān)系，遵順各種變化規(guī)律，研究從開始到結(jié)束的整個(gè)過程。這是演化生育的完成。
【創(chuàng)作背景】
華佗是東漢末年三位杰出的醫(yī)學(xué)家之一。華佗深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散、行剖腹術(shù)聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)�！肚嗄医�(jīng)》就是他一生心血的結(jié)晶。可惜，這部珍貴的藥書，現(xiàn)已失傳了!據(jù)說：
有一次，華佗給曹操治頭風(fēng)，經(jīng)過扎針服藥，病治好了。曹操很高興，想留醫(yī)道高明的華佗給他當(dāng)私人侍醫(yī)。華佗不愿當(dāng)終日住在深宮大院里的侍醫(yī)，于是拒絕了曹操。不答應(yīng)，就不讓走。一而再，再而三，一下子住了兩個(gè)多月。一天，他見了曹操，謊稱夫人久病在床，沒人照顧，愿等夫人病好后，再來侍奉丞相。曹操信以為真，就派人送他回家。派去的人回來后對曹操說：華佗夫人生病是假，不愿意當(dāng)侍醫(yī)是真。曹操聽了很生氣。
過了不久，曹操的頭風(fēng)又犯了。沒辦法，只好派人又把華佗請來。華佗看了曹操的病情，沉思了一下，然后對曹操說：“丞相的病要想徹底根除，必須先飲‘麻沸散’，再剖開頭蓋骨，取出大腦里邊的風(fēng)涎，才能徹底治好。不然，以后還會再犯的。”
曹操猶豫不決，再加上小人暗中說了華佗壞話，曹操便懷疑華佗居心不良，也就不敢叫華佗及時(shí)給他治療了。華佗見狀當(dāng)眾把曹操奚落了一頓。曹操一怒之下，把華佗關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
華佗被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后生了病，自覺沒有出獄的指望了，就下定決心，要把一生為人治病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，流傳后世，廣濟(jì)眾人。華佗整整寫了一年零三個(gè)月，才把書寫成了。書寫成后，他的病也越發(fā)沉重了。
有一天，獄卒張明三來看他，華佗眼含著熱淚，從枕頭下拿出那部剛寫好的醫(yī)書對張明三說：“你對我很好，我沒有什么可以報(bào)答，這有我寫的一部醫(yī)書，名叫《青囊經(jīng)》。它是我一生從醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)積累，留給你學(xué)了濟(jì)世救人吧!”獄卒張明三聽了激動地流下淚，叩拜了師父，收下了藥書。張明三收藏了藥書，害怕曹操知道了怪罪，就連夜把書送到家里，交給老婆細(xì)心收藏起來。
獄卒張明三回家送書還沒回來，華佗就死了!曹操得到消息，非常惋惜，傳令厚葬了他。
華佗死后，獄卒張明三很難過!發(fā)誓要刻苦學(xué)習(xí)，為民治病，以慰師父在天之靈。不久，張明三就辭職還家了。當(dāng)他背著行李，念著藥歌，高興地走進(jìn)家門時(shí)，抬頭一看，大吃一驚!只見老婆正在焚燒那部《青囊經(jīng)》嘞!張明三不顧一切，跑上去搶救，可惜晚了，燒得僅剩半本。張明三氣壞了，手指著老婆的鼻子質(zhì)問說：“你為什么燒我的藥書?”
他老婆含著淚說：“我是為了想叫你多活幾天。你沒看見嗎?華佗師父不就是因?yàn)檫@些本事，才被監(jiān)禁致死的嗎?”
張明三悲憤地對老婆說：“一個(gè)人來到世上，上不能報(bào)效國家，下不能為百姓做點(diǎn)好事，活一百歲又有什么用?”他老婆聽了很受感動�？墒�，書已經(jīng)燒了，后悔也來不及了。
由于張明三刻苦鉆研那半部《青囊經(jīng)》，后來也成了一位有名的醫(yī)生。據(jù)說，騸雞騸狗的辦法，還是從那半部《囊經(jīng)》中傳下來的呢!