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關(guān)于面朝大海春暖花開(kāi)的中英文雙語(yǔ)詩(shī)歌
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。那么都有哪些類型的詩(shī)歌呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于面朝大海春暖花開(kāi)的中英文雙語(yǔ)詩(shī)歌，歡迎閱讀與收藏。
詩(shī)歌內(nèi)容
從明天起，做一個(gè)幸福的人
From tomorrow on, I will be a happy person;
喂馬，劈柴，周游世界
Grooming, chopping, and traveling all over the world.
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetables,
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
I have a house,towards the sea, with spring flowers blossoming.
從明天起，和每一個(gè)親人通信
From tomorrow on, I will write to each of my dear ones,
告訴他們我的幸福
Telling them of my happiness,
那幸福的閃電告訴我的
What the lightening of blessedness has told me,
我將告訴每一個(gè)人
I will spread it to each of them.
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
And give a warm name for every river and every mountain.
陌生人，我也為你祝福
Strangers, I will also give you my well-wishing.
愿你有一個(gè)燦爛的前程
May you have a brilliant future!
愿你有情人終成眷屬
May you lovers eventually become spouse!
愿你在塵世獲得幸福
May you enjoy happiness in this earthly world!
我也愿面朝大海，春暖花開(kāi)
I only wish to face the sea, with spring flowers blossoming.
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)寫于1989年1月13日，距詩(shī)人在同年3月臥軌自殺只有兩個(gè)多月的時(shí)間。作者是屬于“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的“一代人”，親身經(jīng)歷了從二十世紀(jì)六七十年代扼殺物欲、只講精神，到八十年代末期的摒棄精神、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理想主義者的作者困惑了，希望破滅了，覺(jué)得不能“詩(shī)意地棲居于世”了。同別人盲目沉醉于物質(zhì)生活享受的幸福感比較起來(lái)，他更多地感到來(lái)自內(nèi)心分裂矛盾的痛苦。這篇詩(shī)歌便是他人生痛苦體驗(yàn)的結(jié)晶。
這首詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)也有可能包含“情詩(shī)”的成分，“大�！币部赡苡芯唧w所指。海子在去世之前一段時(shí)間里，與已經(jīng)分手并移居深圳還打算移民海外的初戀女友保持著友情性質(zhì)的通信。據(jù)此推測(cè)，這一“大�！币庀�，應(yīng)與對(duì)海邊的深圳或太平洋彼岸的初戀女友的想象有關(guān)。
鑒賞
思想內(nèi)容
《面朝大海，春暖花開(kāi)》首句“從明天起，做個(gè)幸福的人”說(shuō)明詩(shī)人如今生活得不幸福。詩(shī)人想要的幸福，不是身居繁華都市的虛榮，不是擁有很高社會(huì)地位的體面，也不是在社交場(chǎng)合的應(yīng)酬，而是遠(yuǎn)離現(xiàn)代化社會(huì)的簡(jiǎn)樸生活。在工業(yè)化高速發(fā)展的二十世紀(jì)八十年代后期，詩(shī)人選擇了“喂馬、劈柴”“糧食和蔬菜”這樣簡(jiǎn)樸的意象。海子的詩(shī)歌有很多類似的純樸的意象。例如：“我踩在青草上/感到自己是徹底干凈的黑土塊�！薄拔艺嬗羞@么多女兒/真的曾經(jīng)這么幸福/用一根水勺子/用小豆、菠菜、油菜把它們養(yǎng)大/陽(yáng)光打在地上。”與生命存在最相關(guān)的糧食、土地、水、麥子這些最基本的生命元素，被詩(shī)人反復(fù)吟唱。他不需要其它任何浮華的東西，只要維持最簡(jiǎn)單的生存。他贊美這種簡(jiǎn)單的人生，在他看來(lái)，這才是真正的生存，生命的本真狀態(tài)由此才能呈現(xiàn)。海子的理想是在中國(guó)現(xiàn)代化的背景下產(chǎn)生的，直接反映了他對(duì)現(xiàn)代文明的拒斥。在物質(zhì)化、商業(yè)化流行的時(shí)代，海子堅(jiān)決拒絕擾亂人的純真本性的物欲，而寧愿返回自然、返回存在本身。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”則讓人想起梭羅的《瓦爾登湖》。在十九世紀(jì)上半期，美國(guó)工業(yè)化高漲的時(shí)代梭羅獨(dú)自一人到瓦爾登湖畔開(kāi)始他關(guān)于簡(jiǎn)樸生活的實(shí)驗(yàn)�！八麚�(dān)心人們沉浸在物質(zhì)享受、社會(huì)地位和對(duì)金錢的欲求中不能自拔，以至于忽略了生命本來(lái)的目的。簡(jiǎn)樸的價(jià)值就在于消除對(duì)人類內(nèi)在生命成長(zhǎng)不必要的東西。”面對(duì)工業(yè)化社會(huì)中人類的精神困境，梭羅的拯救方案就是要返回自然。只有在大自然中，人類才能獲得精神上的自由，在文明社會(huì)中日益枯竭的生命力才能得以恢復(fù)。海子生前深受梭羅的影響，他不僅寫了《梭羅這人有腦子》一詩(shī)對(duì)梭羅表示贊美，在去山海關(guān)自殺的路上，隨身攜帶的四本書中就有《瓦爾登湖》一書�？梢哉f(shuō)，“大�！本褪呛Ｗ拥摹巴郀柕呛�，是他的精神棲居地。
詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)仍舊描寫了詩(shī)人的種種心愿。這些美好的心愿恰恰是現(xiàn)實(shí)生活中所欠缺的。心愿之一是“和每一個(gè)親人通信”，在這個(gè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)冷漠。漂泊在大城市的人沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)與親人們經(jīng)常通信聯(lián)系的，即使保持聯(lián)系，也沒(méi)有幾個(gè)人能散開(kāi)心扉。海子的情況也是這樣。他雖然與大弟保持著通信，但是多年的城市生活、求學(xué)經(jīng)歷，已經(jīng)讓他與親人、與家鄉(xiāng)有了某種精神上的隔閡。至于把自己的幸福告訴給每一個(gè)人、為陌生人祝福等等，更是把對(duì)親情與愛(ài)的渴望擴(kuò)大到在現(xiàn)代社會(huì)中掙扎的蕓蕓眾生�！盀槊恳粭l河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”則表現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫情懷。在物質(zhì)主義、商業(yè)主義盛行的時(shí)代，人們整日為了金錢和欲望而奔波，很少有人停下來(lái)欣賞一下自然的風(fēng)景。社會(huì)現(xiàn)代性的一個(gè)特征就是一切都以理性衡量，世界是一個(gè)冷冰冰的、計(jì)算的、功利的、機(jī)器的世界，人們已經(jīng)忘記了詩(shī)意和美�！盀槊恳粭l河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，無(wú)疑是對(duì)實(shí)用主義的反抗，對(duì)生命感性的追求。
詩(shī)歌的最后一句出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。詩(shī)人忽然放棄了種種讓自己幸福的努力，“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，無(wú)形中把自己與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了一種拒絕參與的旁觀者的心態(tài)。此時(shí)的海子已經(jīng)自我封閉得太久，失去了自救的能力。他多么需要有人拉他一把，關(guān)心愛(ài)護(hù)他，聽(tīng)聽(tīng)他的心愿�？墒�，在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中，沒(méi)有人注意到詩(shī)人的敏感的情緒。美麗的自然風(fēng)光，濃濃的親情、友情、愛(ài)情都只是詩(shī)歌中的渴望，是詩(shī)人心底發(fā)出的最后的呼喚。正是由于缺少愛(ài)與靈魂的棲居地，在無(wú)限的精神孤獨(dú)中，詩(shī)人才最終絕塵而去�？梢哉f(shuō)，整首詩(shī)表達(dá)的都是對(duì)愛(ài)的訴求，對(duì)精神家園的渴望，對(duì)現(xiàn)代文明的批判。
有人說(shuō)這首《面朝大海，春暖花開(kāi)》是海子詩(shī)篇中最明朗、最溫暖的一首。詩(shī)中有許多充滿希望的字眼。但是，在溫暖的春天里，隱藏著冬天的訊息——一種隱隱作痛的危險(xiǎn)與悲涼。原來(lái)這一切都是從明天起，詩(shī)人給每一個(gè)陌生人祝福卻唯獨(dú)帶走了自己。塵世的幸福到底與海子無(wú)干，“春暖花開(kāi)”只是詩(shī)人臨行前的贈(zèng)品。
藝術(shù)特色
《面朝大海，春暖花開(kāi)》的復(fù)雜性在于：這首詩(shī)有一個(gè)貫穿到底的明寫與暗示相對(duì)比的結(jié)構(gòu)，而這個(gè)結(jié)構(gòu)到詩(shī)的最后，又變成無(wú)法解決的悖論。正是這種對(duì)比和悖論結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了這首詩(shī)的復(fù)雜性和豐富性。不明白這種獨(dú)特的對(duì)比和悖論結(jié)構(gòu)，就無(wú)法理解這首詩(shī)的獨(dú)特性。
這首詩(shī)在詩(shī)藝上的精采，還不僅是存在著暗示和悖論，而且還有復(fù)義（含混）�！懊娉蠛＃号ㄩ_(kāi)” 這個(gè)核心隱喻，在詩(shī)中出現(xiàn)三處，其意義卻各不相同，需要細(xì)致分析和區(qū)別。
“春暖花開(kāi)”，本來(lái)是中國(guó)人耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。可以說(shuō)是“死的隱喻”，即釋義已經(jīng)固定了。但是，當(dāng)海子把“面朝大海”與“春暖花開(kāi)”連在一起，在上下文中，卻產(chǎn)生出新義。
第一節(jié)，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”，是指房子理想的地理位置：朝向大海，能看到春天的花朵開(kāi)放。在第一節(jié)的語(yǔ)境里，是與劈柴、喂馬，關(guān)心糧食和蔬菜一個(gè)意思，是 “塵世的幸福生活”的隱喻。第三節(jié)末句：“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。此時(shí)的“面朝大�！�，已經(jīng)由房子的地理地置，變成詩(shī)人面對(duì)世界的獨(dú)特姿態(tài)。所謂“面朝大�！保褪潜诚虼箨�。這種背向的姿態(tài)，是不可能看到大地上的春曖花開(kāi)。所以，這里的“面朝大海，春暖花開(kāi)”， 是一種背離塵世、告別塵世、以死向生、獨(dú)升天國(guó)的精神選擇和信仰追求的隱喻，是“天國(guó)的幸福生活”的隱喻。這樣，就與第一節(jié)的“塵世的幸福生活”，構(gòu)成一種內(nèi)在的對(duì)比關(guān)系。作為這首詩(shī)題目的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，因?yàn)闆](méi)有上下文的語(yǔ)境，所以只是抽象的“幸�！彪[喻。這樣，“面朝大海，春暖花開(kāi)”在詩(shī)中就有三種不同的含義，構(gòu)成了復(fù)義（含混）。
復(fù)義（含混）不像多義那樣幾個(gè)解是相互排斥的，復(fù)義的幾個(gè)解是可以相互共存的。趙毅衡指出：“數(shù)解不僅共存，而且組成一個(gè)家庭，互相豐富，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)整體，不是或此或彼，而是亦此亦彼，這就是復(fù)義不同與多義和歧意的關(guān)健所在�！薄懊娉蠛�，春暖花開(kāi)”的三種含義：“幸�！薄ⅰ皦m世的幸�！焙汀疤靽�(guó)的幸�！�，共同組成了“幸�！钡募彝�。（“幸福”是這首詩(shī)的關(guān)健詞，一共出現(xiàn)四次。）也正是這種復(fù)義（含混），給這首看似單純和明朗的抒情詩(shī)，帶來(lái)豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵，但也把研究者和讀者引入迷宮。
作者簡(jiǎn)介
海子，原名查海生，1964 年生于安徽省懷寧縣。1980年考入北京大學(xué)法律系，畢業(yè)后分配到中國(guó)政法大學(xué)任教，1989年在山海關(guān)臥軌自殺。1982年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，后來(lái)被稱為“北大三詩(shī)人”之一。生前留下大量詩(shī)稿和各種遺稿，反經(jīng)其友人駱一禾、西川整理，先后刊于《十月》《人民文學(xué)》等雜志，并出版詩(shī)集《土地》《海子、駱一禾作品集》《海子全集》等多種，他的作品還多次被選入各種版本的中、小學(xué)語(yǔ)文課本，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。
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