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關(guān)于《逢雪宿芙蓉山主人》詩歌鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那么你有真正了解過詩歌嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于《逢雪宿芙蓉山主人》詩歌鑒賞，歡迎大家分享。
逢雪宿芙蓉山主人
劉長卿
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
[注釋]
1．芙蓉山：地名。
2．蒼山：青山。
3．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。
4．犬吠：狗叫。
[作者簡介]：劉長卿（709-780？）字文房，河間（今河北河間）人。唐代詩人。
[簡析]
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。
前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句"日暮蒼山遠(yuǎn)"，"日暮"點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。"蒼山遠(yuǎn)"，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句"天寒白屋貧"點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。"白屋"，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。"寒""白""貧"三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。"柴門聞犬吠"，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。"風(fēng)雪夜歸人"，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。
這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對"歸"的理解上。一種意見認(rèn)為"歸"是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如"賓至如歸"一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在"白屋"外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在"白屋"內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
創(chuàng)作背景
大約在唐代宗大歷八年（773年）至十二年（777年）間的一個(gè)秋天，劉長卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬�！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄�(yán)冬，應(yīng)在劉長卿遭貶之后所作。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時(shí)間順序?qū)懴聛淼摹Ｊ拙鋵懧每捅∧涸谏铰飞闲羞M(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩的開端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩境的是一個(gè)“遠(yuǎn)”字，從這一個(gè)字可以推知有行人在暮色來臨的山路上行進(jìn)時(shí)的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家�！疤旌孜葚殹笔菍@戶人家的寫照；而一個(gè)“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風(fēng)雪的伏筆。這前兩句詩，合起來只用了10個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。
后兩句詩“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“風(fēng)雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承接中又有跳越�？磥恚奥勅汀奔仍谝归g，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵入到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)�，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜：“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里，只寫“聞犬吠”，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。
全詩純用白描手法，語言樸實(shí)無華，格調(diào)清雅淡靜，卻具有悠遠(yuǎn)的意境與無窮的韻味。
名家點(diǎn)評
明代·顧麟《批點(diǎn)唐音》：此所謂真語真情者，清語古調(diào)。
明代·高棅《唐詩正聲》：吳逸一曰：極肖山莊清景，卻不寂寞。
明末清初·唐汝詢《唐詩解》：此詩直賦實(shí)事，然令落魄者讀之，真足凄絕千古。
明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：語清調(diào)古，含無限凄楚。
清代·喬億《大歷詩略》：宜入宋人團(tuán)扇小景。
清代·黃叔燦《唐詩箋注》：上二句孤寂況味，犬吠人歸，若驚若喜，景色入妙。
清代·施補(bǔ)華《峴傭說詩》：較王、韋稍淺，其清妙自不可廢。
中國近現(xiàn)代·劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此詩二十字，將雪夜宿山人家一段情事，描繪如見。
作者簡介
劉長卿（約公元709—789年），字文房，河間（今屬河北）人，唐代天寶進(jìn)士。青少年讀書于嵩陽，天寶中進(jìn)士及第。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長洲尉，因事貶潘州南巴尉。上元東游吳越。代宗大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣貪贓，貶為睦州司馬。德宗朝任隨州刺史，叛軍李希烈攻隨州，棄城出走，復(fù)游吳越，終于貞元六年之前。因官終隨州刺史，世稱劉隨州。其詩氣韻流暢，意境幽深，婉而多諷，以五言擅長，稱“五言長城”。有《劉隨州詩集》。詞存《謫仙怨》一首。
作品爭議
對這首詩的釋義和理解，歷來眾說紛紜，莫衷一是。這些爭論可分為兩個(gè)方面：
其一表現(xiàn)在詩文的釋義上，第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn)；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩人聞還主人聞；第四句“風(fēng)雪夜歸人”之“歸人”是詩人還是主人。
其二表現(xiàn)在標(biāo)題的理解上。以“宿”的爭議為最大，多數(shù)人傾向于以“宿”為某人宿于某地解，還有人以宿為使動用法 ，作留宿或讓某人宿解。
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