愛(ài)國(guó)勵(lì)志詩(shī)歌

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的愛(ài)國(guó)勵(lì)志詩(shī)歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》

　　宋代：陳亮

　　老去憑誰(shuí)說(shuō)�？磶追�、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長(zhǎng)安今余幾，后死無(wú)仇可雪。猶未燥、當(dāng)時(shí)生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間、那有平分月。胡婦弄，漢宮瑟。

　　樹猶如此堪重別。只使君、從來(lái)與我，話頭多合。行矣置之無(wú)足問(wèn)，誰(shuí)換妍皮癡骨。但莫使、伯牙弦絕。九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金、只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。

　　《勤學(xué)》

　　宋代：汪洙

　　學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書。

　　三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。

　　《師曠撞晉平公》

　　先秦：韓非

　　晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君!惟其言而莫之違�！睅煏缡套�于前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞?”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也�！睅煏缭唬骸皢�!是非君人者之言也�！弊笥艺�(qǐng)除之。公曰：“釋之，以為寡人戒�！�

　　《蟋蟀》

　　先秦：佚名

　　蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除。無(wú)已大康，職思其居。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁。無(wú)已大康，職思其外。好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂(lè)，日月其慆。無(wú)已大康，職思其憂。好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。

　　《自嘲》

　　宋代：陸游

　　少讀詩(shī)書陋漢唐，莫年身世寄農(nóng)桑。

　　騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。

　　老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。

　　太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。

　　《二礪》

　　宋代：鄭思肖

　　愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。

　　十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。

　　秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。

　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?

　　《王冕好學(xué)》

　　明代：宋濂

　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書;聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖;冕小兒，恬若不見(jiàn)。

　　安陽(yáng)韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史·王冕傳》

　　《二翁登泰山》

　　未知：佚名

　　昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎!乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀﹑雍，然(但)未嘗登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝�！币椅淘唬骸安钜�，汝之言!曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶�！弊匀粘鲋帘∧�，已至半山矣。

　　《答章孝標(biāo)》

　　唐代：李紳

　　假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。

　　十載長(zhǎng)安得一第，何須空腹用高心。

　　《贈(zèng)梁任父同年》

　　清代：黃遵憲

　　寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任，杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。