信念教育

　　勵(lì)志教育是的信念教育。

　　信念是對(duì)觀點(diǎn)、對(duì)人或?qū)κ碌囊环N堅(jiān)信的狀態(tài)。信念的力量是巨大的。信念有時(shí)是由目標(biāo)產(chǎn)生，有時(shí)是由信仰產(chǎn)生，有時(shí)是由興趣產(chǎn)生�？傊�，信念是一種念想，而且堅(jiān)信。勵(lì)志教育的核心，是我們給學(xué)生什么信念。這種信念首先是前面講的"志"，當(dāng)然還有自信，還有道德。"我是最棒的"，這是自信角度的信念。"我能講文明我能有禮貌"，"我是中國(guó)人我有中華魂"，這是道德角度的信念。

　　激勵(lì)就是通過(guò)外界對(duì)人的刺激和影響，來(lái)調(diào)動(dòng)、激發(fā)人內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。激勵(lì)的要素有需要、動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。教育激勵(lì)是教育者為了滿足學(xué)生成長(zhǎng)、人才發(fā)展和道德教育的需要，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的條件，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)的過(guò)程。

　　在教育激勵(lì)中，信念就是學(xué)生對(duì)教育目標(biāo)的堅(jiān)信。通過(guò)教育激勵(lì)，我們要讓學(xué)生對(duì)教育目標(biāo)產(chǎn)生信念。

　　前幾年，山東有一所學(xué)校搞了"誓詞激勵(lì)"的"勵(lì)志教育"特色辦學(xué)，起床喊誓詞、跑操喊誓詞、課間喊誓詞。這種激勵(lì)產(chǎn)生了一定程度激勵(lì)作用，很多學(xué)校競(jìng)相仿效。幾年后，這種以高考為目標(biāo)的激勵(lì)被教育廳叫停。之后，對(duì)勵(lì)志教育，人們的認(rèn)識(shí)停留在考大學(xué)上，認(rèn)為教育勵(lì)志就是舉拳頭喊口號(hào)，就是考北大清華，就是精英教育大眾化。

　　高考為導(dǎo)向的教育目標(biāo)，必然會(huì)貽害學(xué)生。我們的勵(lì)志教育一定要是以信念教育為導(dǎo)向的教育激勵(lì)。而這種信念一定要是尊重學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展、并且兼顧社會(huì)需求的。

　　還有，愛(ài)恨情仇功名利祿，能不能成為學(xué)生的信念。這些刺激，對(duì)人盡管可以產(chǎn)生巨大的力量，但是作為學(xué)生的信念肯定不行，因?yàn)楠M義的愛(ài)，以及"恨情仇功名利祿"，考慮的主要角度是個(gè)人，沒(méi)有兼顧社會(huì)。只有兼顧個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需求的信念才是正確的。當(dāng)然，廣義的愛(ài)心，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)老師愛(ài)父母愛(ài)生命，是非常值得倡導(dǎo)的。

　　信念需要培養(yǎng)，以致鑄造。教育的方法非常重要，尤其是在中國(guó)現(xiàn)階段。

　　課題組根據(jù)積極心理暗示理論、教育激勵(lì)理論和道德認(rèn)知的"順從認(rèn)同內(nèi)化"理論，采用了"三大步育人模式"。主要做法是：以"集體朗讀勵(lì)志信"為主的"學(xué)生勵(lì)志每日三大步"，以"批閱成長(zhǎng)記錄"為主的"導(dǎo)師每月三大步"，以"主題班會(huì)"為主的"班級(jí)課程體系"，等等。這種模式，簡(jiǎn)單而獨(dú)到，成效明顯。

　　道德教育

　　勵(lì)志教育不只是信念教育，更重要的是

　　在勵(lì)志教育的實(shí)踐中，課題組把學(xué)生必須接受的道德內(nèi)容，寫在了勵(lì)志信里，通過(guò)"三大步模式"和全員育人導(dǎo)師制等科學(xué)理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)施。因?yàn)榈掠�和�?lì)志教育的結(jié)合，在實(shí)踐中產(chǎn)生了較好的德育效果。

　　首先，讓我們重新學(xué)習(xí)一下這個(gè)用的非常頻繁的"德育"的概念�！吨袊�(guó)大百科全書-教育卷》1985對(duì)德育的概念認(rèn)為：德育是"教育者按照一定社會(huì)和階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想和道德品質(zhì)的教育"。胡守棻（fēn）主編的《德育原理》（1989）認(rèn)為："德育即是將一定的社會(huì)或階級(jí)思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想品德的教育活動(dòng)。"根據(jù)德育的概念看來(lái)，課題組根據(jù)《規(guī)劃綱要》精神，按照德育課程大綱，把德育內(nèi)容，由淺入深的、成序列的編排成以勵(lì)志信為主導(dǎo)的德育讀本《我們有話對(duì)你說(shuō)》，完全符合德育的基本要求。

　　讓學(xué)生集體朗讀勵(lì)志信，就是一個(gè)德育過(guò)程，是課題組推廣的主要德育模式。課題組認(rèn)為，對(duì)于中華文明幾千年積淀下來(lái)的，比如愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信和責(zé)任等核心的民族道德品質(zhì)，無(wú)需論證，我們必須讓學(xué)生無(wú)條件接受，通過(guò)"順從-認(rèn)同-內(nèi)化"的科學(xué)認(rèn)知過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。課題組把這些內(nèi)容寫在了勵(lì)志信里，通過(guò)勵(lì)志信的神秘感，應(yīng)用積極心理暗示的辦法，采用集體朗讀勵(lì)志信的做法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，理論上符合德育的基本要求。實(shí)踐中德育成效也較明顯。

　　在孔子故鄉(xiāng)曲阜的曲阜一中，對(duì)5000名在校學(xué)生實(shí)施了三大步勵(lì)志教育，半年后，對(duì)5000名家長(zhǎng)進(jìn)行了"曲阜一中勵(lì)志教育普查"，調(diào)查共設(shè)置了10個(gè)問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果顯示，三大步勵(lì)志教育非常贊同的占93%，93.1%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子"變得自立、自強(qiáng)、自信"或者"學(xué)習(xí)勤奮刻苦，成績(jī)明顯進(jìn)步"，95.2%的家長(zhǎng)認(rèn)為，集體朗讀勵(lì)志信等方法可以"喚醒孩子的良知，激發(fā)生命潛能"。

　　根據(jù)德育的概念分析和實(shí)踐數(shù)據(jù)證明，我們認(rèn)為，集體朗讀勵(lì)志信為主的"三大步育人模式"，從內(nèi)容到形式，都符合德育的基本要求。是很好的道德教育。

　　道德教育結(jié)合勵(lì)志教育，遵守科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)生為本，讓學(xué)生用自己的力量成長(zhǎng)。

　　按照唯物辨證法的觀點(diǎn)，事物發(fā)展的外因只是條件，內(nèi)因才是根據(jù)，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。"德育過(guò)程一方面固然是一種價(jià)值性的環(huán)境和影響，但這一環(huán)境或影響起作用的先決條件仍是德育對(duì)象接受這一影響的內(nèi)因。德育過(guò)程實(shí)際上也是德育對(duì)象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過(guò)程。德育應(yīng)該是環(huán)境與生長(zhǎng)的統(tǒng)一，價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體價(jià)值建構(gòu)的過(guò)程。"

　　教育一定要遵守科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)生為本。德育過(guò)程，如果對(duì)德育對(duì)象考慮不足，那一定是反德育。所以，課題組倡導(dǎo)"讓學(xué)生用自己的力量成長(zhǎng)"，兼顧道德教育和學(xué)生成長(zhǎng)。當(dāng)然，"讓學(xué)生用自己的力量成長(zhǎng)"，也是針對(duì)學(xué)生"被成長(zhǎng)""被考試"和"被學(xué)習(xí)"等嚴(yán)重的教育亂象。

　　通過(guò)以上兩點(diǎn)分析我們得出結(jié)論：勵(lì)志教育不只是信念教育，更是道德教育，道德教育和勵(lì)志教育的結(jié)合，賦予了道德教育"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵。

　　賞識(shí)教育

　　勵(lì)志教育是賞識(shí)教育和挫折教育結(jié)合的教育。

　　我們談到勵(lì)志教育，可能更多想到的是對(duì)學(xué)生在挫折中的教育，在挫折中如何產(chǎn)生自信和堅(jiān)定信念。但是，勵(lì)志教育一定要以賞識(shí)教育為主，只有賞識(shí)學(xué)生，才能使學(xué)生產(chǎn)生自信。而且學(xué)生在挫折中，教師的賞識(shí)更重要。

　　勵(lì)志教育之"勵(lì)"，主要意思是勉勵(lì)、激勵(lì)，是激發(fā)和喚醒。因此我們的主要教育手段是通過(guò)各種方法進(jìn)行賞識(shí)教育。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)："教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。"說(shuō)明能在教學(xué)中進(jìn)行以"激勵(lì)和鼓舞"的賞識(shí)教育是必要的。

　　在勵(lì)志教育中，我們經(jīng)常會(huì)有一些提法，比如"你是最棒的"，在商界有 "我是世界上最偉大的推銷員"的提法，等等。這些提法都是較具體的人生價(jià)值的理念，具有較強(qiáng)的激勵(lì)作用。但是極有必要提出的是，這里的"最"，可以不是第一，將來(lái)也可以不是。但是如果經(jīng)常這樣講，就會(huì)產(chǎn)生巨大的積極作用。這樣的提法，是不是志向，是不是符合邏輯，似乎不是特別重要。這種提法的激勵(lì)和鼓舞效果卻是重要的、公認(rèn)的。

　　總之，勵(lì)志教育是以信念教育為導(dǎo)向、以教育激勵(lì)為手段、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的廣義教育。勵(lì)志教育是讓學(xué)生用自己的力量成長(zhǎng)的道德教育，勵(lì)志教育是讓學(xué)生用自己的意志戰(zhàn)勝挫折的賞識(shí)教育。

　　勵(lì)志教育不可以走偏，不可以成績(jī)?yōu)樯铣煽?jī)唯一，要遵循多元智能理論。教師要善于發(fā)掘?qū)W生的各種智能，并且給以肯定，給以激勵(lì)和鼓舞。