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教育是個永恒的話題，教育是個永遠也說不清的問題。
許多人對教育抱有幻想，許多人對教育信心十足，躊躇滿志，最后是從希望到失望，又從失望到絕望。
許多人對教育從沒在意，許多人根本就不懂教育，順其自然，最后是出乎意料，大為震驚，收獲了無窮的樂趣!
我們的古圣先賢都非常重視教育�？追蜃咏逃齼鹤涌柞幷f：“不讀詩無以言，不學(xué)禮無以立。”這是大教育家對自己兒子的言傳身教。諸葛亮寫有《誡子書》告訴兒子：“淡泊明志，寧靜致遠······”這是大軍事家對自己兒子的親口教誨。魯迅先生對周海嬰說：“不要當(dāng)一個連自己都養(yǎng)活不了的空頭文學(xué)家�！边@是大文學(xué)家對自己兒子的親切教導(dǎo)。
古人對會教育的人非常崇拜。孔子第一個創(chuàng)立私學(xué)，教授學(xué)生，人們夸他有“三千弟子，七十二賢人”，尊他為“圣人”;孟子的媽媽會教子，人贊她是“烈女”，廣泛流傳著“孟母三遷”的故事;竇燕山會教子，《三字經(jīng)》夸他說：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚�！�
現(xiàn)代社會對教育更是重視之至。安徽舒城的文翁先生第一個在四川石室創(chuàng)立公學(xué)。公學(xué)之行，天下同教。學(xué)生在學(xué)堂里集體學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是在學(xué)校里學(xué)習(xí)，性質(zhì)相同。一個學(xué)校有幾十個班級，一個班級有幾十個學(xué)生。這些學(xué)生在教師的管教下學(xué)習(xí)、成長，求知、進德。每一個學(xué)生都在努力，都想學(xué)習(xí)成績最好，好到班級第一名;每一個教師也在努力，不遺余力，都想自己的學(xué)生聽話，學(xué)習(xí)努力，班級總成績在全年級排第一;每一位家長都在渴望，也在努力，總以為自己的孩子很優(yōu)秀，一定能取得好成績，希望自己的孩子能考上重點大學(xué)、名牌大學(xué)，最后是漂洋過海，出人頭地。
現(xiàn)在又開始流行胎教和早教了。小孩子在娘肚子里就有接受教育的，有胎教磁盤業(yè)已問世。早教美其名曰“與國際接軌”，招生以0——4歲嬰兒為對象，各種早教班紛紛叫囂，讓人眼花繚亂。
還有很多地方“陪讀”成風(fēng)。一個小孩讀書，家長在學(xué)校周圍租房陪讀，管著學(xué)習(xí)，管著吃喝拉撒睡，24小時全程服務(wù)。一般由母親陪，或者爺爺奶奶陪，也有靠親戚陪的。有的從初中就陪起，一直陪到上大學(xué);少數(shù)家長還有陪到大學(xué)畢業(yè)，直至考研結(jié)束的。
然而，現(xiàn)實又怎樣呢?
大多數(shù)學(xué)生還是該干嘛就干嘛，考上一個“二本”就不錯了。大學(xué)畢業(yè)之后，忙忙碌碌找工作，費盡九牛二虎之力，撈個飯碗。有少數(shù)“精英”學(xué)生考上了重點、名牌大學(xué)，繼而又考了碩士、博士，也有漂洋過海的，但最后也就是撈個飯碗，成了高一級的打工仔。
你再看看這些受過高等教育的“二本”、“一本”、碩士、博士的學(xué)生吧。走上工作崗位之后，有的愁眉苦臉，整天為房子急，為老婆急，為工作壓力急，自顧不暇，只好又回到父母的懷抱去“啃老”，而且沒有孝敬之心，認為一切都是理所當(dāng)然的;有的出彩一點，房子有了，車子有了，票子有了，老婆孩子也有了，但得意忘形，父母不親，親戚不認，師長不尊，對社會懷有仇視心理。有的人一步入社會，就注重搞“關(guān)系網(wǎng)”，崇尚金錢萬能的拜金主義和官本位思想。鼓吹什么“干得好不如混得好”，“三分工作七分人事”。行走于高門大戶之間，往來于市儈銅臭之宅。無權(quán)不往，無錢不往，無利不往。靈魂已被掏空，軀殼已被異化。良知不存，血性已干，人性已滅。
這就是現(xiàn)代教育的一種結(jié)果，一種現(xiàn)象!
當(dāng)然，凡事都有兩面性，現(xiàn)代教育的“普惠性”還是有的。許多孩子因為讀書而改變了命運，走上工作崗位之后，因為文化科學(xué)知識水平提高了，人文素養(yǎng)提高了，在父母面前是好兒子，好女兒;在家庭是好丈夫，好妻子;在單位里是好職工，好領(lǐng)導(dǎo);在社會上是好公民，好干部。工作踏踏實實，為人誠實靠譜，對家庭，對社會都做出了應(yīng)有的貢獻。許多家庭也因此而改變了面貌，一個孩子讀書有了出息，又能夠德才兼?zhèn)�，年邁的父母要青春煥發(fā)，年輕十歲!
這是現(xiàn)代教育的另一種結(jié)果，另一種現(xiàn)象，而且是社會的主流現(xiàn)象!
我們還看到第三種現(xiàn)象。那就是有些孩子從小并沒有接受什么良好的家教，更沒有受過什么胎教、早教之類的學(xué)前教育，在校讀書期間，也沒有人給他陪讀，學(xué)習(xí)和生活，一切隨大流，沒有吃過任何“小灶”。然而，照樣考上了北大、清華;而且孝順父母，尊敬師長，為人平和，謙虛謹慎，愛憎分明，志向高遠。
我所在的中學(xué)就遇到過好幾個這樣的學(xué)生。一個男生是單親家庭，他媽媽是下崗工人，父親在他媽媽下崗后跟別的女人胡搞，且把他媽媽甩了。他媽媽含辛茹苦拉扯他，家里窮得只有一口飯吃�？墒�，這個孩子在校成績一直在全年級名列前茅，最后應(yīng)屆就考上了清華。在臨上學(xué)的時候，他的父親跑來要送他幾個錢，他毅然地說：“我不要你的臭錢，你給我那兒涼快到那兒去呆著!”另一個學(xué)生家住農(nóng)村，父母斗大字不識一籮筐，且常年在外面打工。高三了，父母要來陪讀。他說：“你們要來陪讀，我就不念了!”結(jié)果應(yīng)屆就考上了北大。還有一個女生，家也在農(nóng)村，父母種田，不識字，母親素質(zhì)很差，待人接物都很木訥。小孩在學(xué)校讀高中時，她母親在學(xué)校邊上租房陪讀，并且在學(xué)校撿垃圾，當(dāng)臨時工。這女孩也是成績一直在全年級第一，第一把交椅誰也奪不去。結(jié)果應(yīng)屆就考上了北大，清華也來要她，兩個學(xué)校還爭奪了一場，最后錄取在北大。像這樣的例子在各地的中學(xué)里都可以找到，這種現(xiàn)象應(yīng)該是大家有目共睹的。
這就是“教育”的尷尬!
我以為，走讀書這條路主要靠遺傳，教育的作用不是很大。現(xiàn)在都是獨生子女家庭，看不到了。以前有幾個孩子的家庭，只要老大考上了，后面的基本上也都考上了大學(xué)。這除了影響帶動之外，恐怕主要是遺傳因素在起作用。換句話說，有些孩子，天生就是一塊讀書的料子。
孔子太強調(diào)“先天”了，說“唯上智與下愚不移”，“生死有命，富貴在天”，把人的命運都交給老天爺安排，導(dǎo)致步入“宿命論”“天命論”的歧途。荀子是儒家最后一位學(xué)者，他有一些見解突破了儒學(xué)的'藩籬。比如他反對“人之初，性本善”的說法，認為“人之初，性本惡”。但他又太強調(diào)“后天”了，他認為后天的學(xué)習(xí)可以使人變聰明，可以改變?nèi)诵�。“學(xué)不可以已”，“木受繩則直，金就礪則利”，“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉�！薄熬有苑钱愐玻萍儆谖镆�。”(均見《荀子·勸學(xué)》)這又不免走向了另一個極端。因此，孔子也好，荀子也罷，他們都是憑著自己的感覺在主觀臆斷，而沒有什么實際依據(jù)，更沒有什么實驗證明，不具有科學(xué)性，他們的說法在客觀現(xiàn)實面前，都不能自圓其說。他們都無疑墜入了“主觀唯心主義”的泥坑，成了“主觀唯心論者”。
還是要回到馬列主義的“唯物辯證法”上來：事物的發(fā)展變化是內(nèi)因和外因相結(jié)合的產(chǎn)物;內(nèi)因為主，外因為輔。這就說得通了。孩子能否成人、成才，關(guān)鍵是內(nèi)因。孩子自身的遺傳因素和內(nèi)在素養(yǎng)是成人、成才的保障;而一切家庭教育、學(xué)校教育都是外在因素，作用不可或缺，但永遠是次要的!
寫到這里，我想得出結(jié)論：
作為家長，教育要從自身做起，加強自身品德修養(yǎng)和文化科學(xué)知識修養(yǎng)，使自己比較地聰明起來，在遺傳上為孩子打下堅實的根基。沒有教育萬萬不能，但教育不是萬能。對孩子(學(xué)生)的成人、成才教育，期望值不要過高。希望越大，失望越大。孩子、家長和教師，各自盡力而已，至于結(jié)局，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。對孩子(學(xué)生)要嚴格要求，但不要苛求，更不能因自己的私欲而體罰孩子(學(xué)生)，傷及孩子(學(xué)生)美麗的心靈!
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