猶太人教育孩子的方法

　　正如《塔木德》中所說(shuō)的“無(wú)知者不可靠，膽怯者不可教，急躁者不可傳教”猶太人用這3種教育孩子的方法，不得不說(shuō)，這是一種智慧！下面是小編為大家整理的猶太人教育孩子的方法，歡迎閱讀與收藏。

　　【尊重孩子的興趣和選擇】

　　孩子對(duì)某些事物有濃厚的興趣和熱愛，那就是自己的天性，這說(shuō)明孩子在某些方面，有著別人不可擁有的潛力和優(yōu)勢(shì)。作為父母，應(yīng)該對(duì)孩子的興趣愛好給予支持，而不是粗暴地干涉。如果孩子喜歡音樂，不要強(qiáng)迫孩子畫畫。如果孩子喜歡電腦，不要強(qiáng)迫他學(xué)英語(yǔ)。如果不尊重孩子的選擇，不善待孩子的興趣，那么結(jié)果必然會(huì)害了孩子。對(duì)于那些不感興趣的東西，孩子沒有心情學(xué)，也不可能學(xué)好，于是把自身的潛力也埋沒了。其實(shí)世界上不缺少天才，而是缺少天才的父母。

　　【培養(yǎng)獨(dú)立精神】

　　獨(dú)立精神，就是塑造一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。猶太人一向很推崇個(gè)人的獨(dú)立精神。在猶太人看來(lái)，獨(dú)立精神非常重要。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神，那是第一重要的。

　　【培養(yǎng)人格的完善】

　　猶太人非常重視教育，把教育投資看成是一種責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。但在教育中，知識(shí)并不是占據(jù)著至高無(wú)上的地位。猶太人認(rèn)為，培養(yǎng)人格完善的人，比培養(yǎng)一個(gè)高材生更為重要。這其實(shí)就是猶太人的一種教育理念。

　　【為給予而學(xué)】

　　猶太人的教育觀念認(rèn)為，一個(gè)完整的人，應(yīng)該關(guān)心體貼別人，懂得給予。學(xué)會(huì)給予，是一個(gè)人應(yīng)有的生活方式。學(xué)習(xí)知識(shí)和工作，不是只為了滿足自己而學(xué)，不是只為自己而做，而是為了給予，是為了讓自己和別人都幸福。

　　【經(jīng)常唱歌給孩子聽】

　　猶太人教育孩子，并不是經(jīng)常跟嬰兒說(shuō)話，而是播放一些美妙動(dòng)聽的音樂，讓嬰兒靜聽欣賞�；蚴怯筛改篙喠髦�唱歌給孩子聽。他們還時(shí)常在孩子的床邊，或是搖籃邊上，掛起許多圖畫，讓孩子經(jīng)常觀看。并且經(jīng)常還會(huì)更換那些圖畫，以便刺激和提高孩子的認(rèn)知能力。這些都起著潛移默化的作用，比生硬的說(shuō)教有效得多。

　　【注重記憶訓(xùn)練】

　　猶太人認(rèn)為教育孩子，越是早些開始就越好。在孩子才一兩歲的時(shí)候，就開始讓孩子學(xué)會(huì)背誦，開始有意識(shí)地接受記憶訓(xùn)練。背誦并不是死記硬背，而是像唱歌那樣，背誦一些朗朗上口、音律感非常強(qiáng)的經(jīng)典文章。因?yàn)樵诮?jīng)典作品中，濃縮了各方面的知識(shí)結(jié)晶。孩子在背誦的過(guò)程中，潛意識(shí)里貯存起豐富的智慧。讓孩子大量背誦的方法，是培養(yǎng)天才的一個(gè)真實(shí)好辦法。

　　【智慧來(lái)自于提問】

　　如何開啟孩子的智慧？主要來(lái)自于提問。猶太人的孩子，在四歲時(shí)就要開始完全的思考行為。那時(shí)候，父母會(huì)告訴孩子，世上沒有所謂的絕對(duì)正確的答案，不要總是拘泥于一個(gè)想法。因?yàn)椋�還有很多不同的思考方式，還有其他你意想不到的。

　　【鼓勵(lì)孩子思考和提問】

　　在猶太人的家長(zhǎng)和老師眼里，孩子并不是比自己低一等的存在，相反和他們一樣都擁有相同的權(quán)利，因此在這里孩子們可以對(duì)老師所講的內(nèi)容提出疑問，當(dāng)孩子提出疑問之后，再有老師進(jìn)行講解，這樣主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式能夠讓孩子記住更多。

　　同時(shí)孩子的思考和提問，對(duì)于他們大腦的開發(fā)也有很大的幫助，就像愛因斯坦說(shuō)的那樣：提出一個(gè)問題往往要比解決一個(gè)問題重要的多，解決一個(gè)問題也許只是數(shù)學(xué)或者實(shí)驗(yàn)上的技巧問題，然而提出一個(gè)新的問題，則需要我們用新的思維方式去看待、思考舊的問題，這需要足夠的創(chuàng)造力、想象力以及邏輯性，并且是科學(xué)真正進(jìn)步的標(biāo)志！

　　【財(cái)商培養(yǎng)】

　　說(shuō)到猶太人的財(cái)富，有一個(gè)非常經(jīng)典的說(shuō)法：“世界的錢在美國(guó)人的口袋里，而美國(guó)人的錢卻在猶太人的口袋里�！�

　　根據(jù)美國(guó)《財(cái)富》雜志評(píng)選的超級(jí)富翁中，猶太企業(yè)家就占了20%-25%，要知道《財(cái)富》歷來(lái)都是經(jīng)濟(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)，那猶太人為什么會(huì)這么有錢呢？

　　原來(lái)這些都離不開猶太人的財(cái)商教育，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，猶太人在孩子剛剛3歲的時(shí)候就開始的培養(yǎng)孩子的情商，3歲就會(huì)認(rèn)識(shí)錢幣；4歲就知道以物換物；5歲就知道用勞動(dòng)才能換來(lái)金錢；6歲已經(jīng)具備了存錢、理財(cái)意識(shí)；10歲多就已經(jīng)能夠像大人一樣參與商業(yè)活動(dòng)。

　　在這樣的環(huán)境下，孩子從小就具備超高的財(cái)商，長(zhǎng)大后更是要比普通人更知道如何賺錢，因此猶太人才能夠在世界富豪排行榜中占據(jù)眾多位置。

　　想比這下我國(guó)財(cái)商教育可以說(shuō)是差了很多，小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔尯⒆觼y花錢，直接將孩子的壓歲錢沒收，就連平時(shí)的零花錢都很少給孩子，正是因?yàn)樯�活在這種環(huán)境，所以當(dāng)代年輕人一有錢就會(huì)報(bào)復(fù)性的消費(fèi)，根本攢不下錢。

　　【注重時(shí)間觀念】

　　猶太人也是一個(gè)十分注重時(shí)間觀念的人，他們做事從來(lái)不會(huì)遲到，從小也培養(yǎng)孩子的時(shí)間觀念，因此猶太人家的孩子做事也從來(lái)不會(huì)拖拖拉拉，所以猶太人的生活一直都十分有規(guī)律。

　　相比之下，我國(guó)家長(zhǎng)就很少有注重孩子時(shí)間觀念的，甚至很多自己都沒有時(shí)間觀念，因此孩子上學(xué)總是賴床，寫作業(yè)總是拖拖拉拉的，甚至出門穿個(gè)衣服都能穿半個(gè)多少時(shí)，這就是教育上的差距。

　　【堅(jiān)持讀書】

　　對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，飯可以不吃，但是書不能不讀，在絕大多數(shù)猶太家庭中書可以說(shuō)是非常神圣的東西，甚至只能放在床頭，不能放在床尾。

　　而猶太孩子從小就會(huì)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，正是這種從小的教育，讓猶太人擁有了永無(wú)止境的探究和學(xué)習(xí)，在他們的世界中世界的基礎(chǔ)就是信仰，知識(shí)和慈善，所以不管是在人生還是教育上，他們一直保持著這些點(diǎn)。

　　而這方面我國(guó)家長(zhǎng)做得倒不是很好，大部分家長(zhǎng)都會(huì)將更多的錢用在補(bǔ)課班、興趣班，又或者是孩子的玩具上，真正花在孩子閱讀上的錢可以說(shuō)是少之又少。

　　猶太人是如何教育孩子

　　世界上有兩個(gè)民族最重視教育，一個(gè)是華人，一個(gè)是猶太人。在全球只有1500萬(wàn)的猶太人，在世界總?cè)丝谥兄徽?.3%，可是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的比例卻是其它民族的一百倍。美國(guó)的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。猶太人不僅在科學(xué)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出類拔萃的全球領(lǐng)袖人物也比比皆是。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東南亞金融風(fēng)暴期間令亞洲聞之色變的索羅斯都是猶太人。

　　有一句諺語(yǔ)說(shuō)：世界上的財(cái)富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國(guó)人的腦袋里。

　　世界多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開始的。當(dāng)孩子問為什么時(shí)，他們就說(shuō)：將黑夜作為開始的人，他的最后才是光明。這樣教育孩子要先吃苦，后享受。

　　猶太人是惜時(shí)如金的。比如當(dāng)孩子問現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說(shuō)：現(xiàn)在是11點(diǎn)21分35秒。而從不說(shuō)快11半了、11點(diǎn)多鐘了的模糊概念。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也非常敏感與精確的。

　　猶太人是最愛書的民族。古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書埋葬。這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。他們對(duì)孩子說(shuō)：書是人生命東西。在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后讓并不識(shí)字的孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，讓孩子很小時(shí)就知道書本是甜的。使孩子從小把甜蜜和書本聯(lián)系在一起。猶太人的教育理念認(rèn)為學(xué)習(xí)不但是有用的，而且是給人生帶來(lái)甜蜜和快樂的。

　　猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬。

　　正因?yàn)楠q太人把學(xué)習(xí)看作人生的樂趣，因此他們教師的理念首先就是培養(yǎng)小孩對(duì)學(xué)習(xí)的愛好，他們會(huì)根據(jù)孩子的特點(diǎn)來(lái)教育，決不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)孩子進(jìn)度比較慢就打擊他的積極性，而是因材施教，采取鼓勵(lì)的態(tài)度。這種教育理念培養(yǎng)了猶太人普遍并保持終身的愛讀書習(xí)慣。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。 知識(shí)即智慧

　　猶太人不但把學(xué)習(xí)看作人生快樂的源泉，培養(yǎng)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，而且他們更加重視通過(guò)學(xué)習(xí)開啟人的智慧。

　　猶太人不斷地受到迫害，房子、財(cái)產(chǎn)有如曇花一現(xiàn)，因此在猶太兒童還沒有長(zhǎng)大成人之前，他們的父母就會(huì)教育他們，智慧比財(cái)富和地位都更重要。在猶太人的社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為，學(xué)者遠(yuǎn)比國(guó)王偉大，也遠(yuǎn)比富翁偉大。

　　猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？如果孩子回答的是錢或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問：有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：孩子，你要帶走的不是錢，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩�，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。

　　重視才能

　　猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。從以上幾點(diǎn)可以管窺猶太人教育為本的興邦謀略，其獨(dú)特的家庭教育理念頗值得我們?nèi)ヌ骄俊?對(duì)家庭教育的重視

　　在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時(shí)候，母親經(jīng)常會(huì)問孩子這樣一個(gè)問題：當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什么逃走？對(duì)于這個(gè)問題，回答錢或?qū)毷�是不�?duì)的。這是因?yàn)闊o(wú)論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是知識(shí)。與財(cái)物不同，只要人活著，所學(xué)到的知識(shí)就不可能被別人奪走。猶太人成功的第一個(gè)關(guān)鍵，就是通過(guò)教育，極大地開發(fā)孩子的智力，增長(zhǎng)他們的才能。

　　愛因斯坦的成就，也與他在童年時(shí)代受到良好的家庭教育有關(guān)。母親給了他音樂上的熏陶，叔父給予他數(shù)學(xué)上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)。

　　以學(xué)習(xí)作為人生快樂和甜蜜的來(lái)源，以鼓勵(lì)獨(dú)立思考作為開啟智慧大門的金鑰匙。這是猶太教育的顯著特點(diǎn)。

　　猶太人對(duì)教育有種特殊的執(zhí)著，稱大山為哈里姆，稱父母為赫里姆，稱教育為奧里姆，這三個(gè)詞出于同源。在他們眼里，老師與大山、父母同樣重要，同樣值得尊敬。猶太人有句成語(yǔ)：你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間嗎？猶太人從小就知道希勒爾的故事。有個(gè)猶太故事說(shuō)：少年希勒爾很窮，他拼命工作，將掙得的錢的一半都送給了學(xué)校守門人，以求進(jìn)入學(xué)校聽課。后來(lái)他連一塊面包都吃不上了，守門人再也不讓他進(jìn)入學(xué)校。于是，他就悄悄爬上教室樓頂，趴在天窗上聽課。冬季的一天，天空是晴朗的，可教室里卻很陰暗，后來(lái)學(xué)生們才發(fā)現(xiàn)，是希勒爾趴在天窗上，已經(jīng)被凍僵了。這個(gè)故事后來(lái)演化成一句話：你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時(shí)間么？這句話常常被大人們用來(lái)激勵(lì)孩子勤奮學(xué)習(xí)。猶太人就是在這種環(huán)境中，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，最終成為了世界民族之林中的一朵奇葩。

　　對(duì)歷史教訓(xùn)的銘記

　　歷史教育的作用，在于對(duì)人格的全方位啟發(fā)，這一點(diǎn)猶太人相當(dāng)認(rèn)同。所以，猶太人不僅教給孩子歷史中的輝煌，更強(qiáng)調(diào)歷史中的失敗、挫折、沒落與迫害，從中進(jìn)行反省，取得教訓(xùn)。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為痛苦的教育。他們不但告訴孩子人生有喜悅和幸福，更告訴他們?nèi)松鷷?huì)有黑暗和失意。 有這么一則故事，一位猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親并沒去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在一邊暗笑。孩子抱怨父親為什么不接反而欺騙了他。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導(dǎo)兒子：為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？你為什么以為我是你父親，就一定會(huì)幫助你？

　　猶太人選擇的使命就是不再讓民族悲慘的歷史重演。過(guò)去的苦痛就是將來(lái)的教訓(xùn)，所以，猶太人會(huì)把這種使命傳于下一代，告訴他們：對(duì)于人生，永遠(yuǎn)不能采取安逸的態(tài)度。

　　對(duì)刻苦治學(xué)的鼓勵(lì)

　　猶太人把學(xué)習(xí)稱作重復(fù)。從字面上看，它的意思是多遍地讀、說(shuō)、聽，做練習(xí)，最終將文章全部?jī)?nèi)容記住。這種學(xué)習(xí)的韌性在猶太人當(dāng)中是普遍存在的。 這種韌性并不是先天就具有的品質(zhì)，而是在細(xì)節(jié)的生活方式中養(yǎng)成的。年復(fù)一年，猶太人在自己的節(jié)日到來(lái)之際，整整一周時(shí)間都會(huì)吃一種無(wú)味的面包，體味辛勞的感覺。飯后，他們還要誦讀經(jīng)文，感謝上帝的恩賜。這種傳統(tǒng)在猶太人漫長(zhǎng)的歷史中一直被遵守著。

　　在這種環(huán)境中培養(yǎng)出的猶太子女，即使不聰明，也會(huì)不斷地通過(guò)練習(xí)和復(fù)習(xí)來(lái)達(dá)到對(duì)某事物的理解。正是這種努力進(jìn)取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。

　　正如發(fā)明家愛迪生所說(shuō):天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力。大多數(shù)的猶太學(xué)生的成績(jī)比一般人高，很重要的一點(diǎn)就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。

　　對(duì)創(chuàng)新精神的提倡

　　猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為背者很多書本的驢子。因此，他們十分崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。 許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：你又提問題了嗎？因此，有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡推導(dǎo)，喜歡創(chuàng)新，鑄成了猶太精神的核心。 對(duì)理財(cái)觀念的培養(yǎng)猶太人對(duì)子女的理財(cái)教育有一套獨(dú)特的方法，他們會(huì)送股票給剛滿周歲的孩子，這是他們民族的慣例。孩子三歲時(shí)，父母就開始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣；五歲時(shí)，讓他們知道錢幣可以購(gòu)買任何他們想要的東西，并告訴他們錢是怎么賺來(lái)的；七歲時(shí)，孩子得看懂商品標(biāo)的價(jià)格，并加深錢能換物的理財(cái)觀念；八歲時(shí)，父母開始教孩子可以通過(guò)打工來(lái)賺錢，并且把錢存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學(xué)會(huì)看穿電視廣告的假象，并且執(zhí)行兩周以上的開銷計(jì)劃，懂得正確使用銀行的術(shù)語(yǔ)。

　　石油大亨洛克菲勒就是一位猶太人，他要求他的孩子在每天睡覺前記下當(dāng)天的每一筆開銷，甚至告訴他哪里可以買到更便宜的商品，他的目的就是要告訴孩子學(xué)會(huì)過(guò)節(jié)儉的生活。作為世界第一位擁有十億美元財(cái)產(chǎn)的大富翁，洛克菲勒給子女的零用錢卻少得可憐，甚至比一般的家庭要求更嚴(yán)格。

　　正是因?yàn)閺男��?duì)金錢形成概念，猶太人才能以善于做生意聞名世界；也正是因?yàn)檫@種精打細(xì)算的習(xí)慣，猶太人才能在點(diǎn)滴積累中，奠定起整個(gè)民族厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　其實(shí)，無(wú)論以何種方式幫助孩子樹立正確的理財(cái)觀，猶太人始終不忘強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):再多的財(cái)富也會(huì)消失，唯有知識(shí)方能受用終身。正確的理財(cái)觀，必須建立在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的基礎(chǔ)之上。

　　猶太人說(shuō)：有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦定是深刻的。而有了十個(gè)，就不一樣了。沒有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛辛耸畟�(gè)煩惱而死的。所以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

　　多數(shù)民族都將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日逾越節(jié)，卻是紀(jì)念在埃及當(dāng)奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒發(fā)酵的面包和很苦的葉子。然后講祖先在埃及的屈辱故事。

　　不論窮富，猶太孩子都有一個(gè)存錢的盒子，可是這錢是不能自己用的。這是專門給乞丐留的。猶太人說(shuō)：許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。因?yàn)榘�括乞丐在�?nèi)所有的猶太人都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。猶太法典上說(shuō)：5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒有孩子了。在五旬節(jié)內(nèi)，年滿13歲的孩子都要參加隆重的成丁儀式，表示自己已經(jīng)是真正的猶太人了，開始承擔(dān)宗教義務(wù)。

　　關(guān)于猶太人，還有許多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進(jìn)取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關(guān)系，他們對(duì)孩子獨(dú)特的教育方式，他們這種把我們偉人提出的教育要從娃娃抓起的號(hào)召，一點(diǎn)一滴落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中的做法，確實(shí)值得我們深思和學(xué)習(xí)。

　　這，也許就是猶太民族能夠在艱難困苦的條件下，仍然能夠創(chuàng)造出偉大奇跡的奧秘所在吧？

【猶太人教育孩子的方法】相關(guān)文章：

教育孩子方法的書02-02

古代教育孩子的方法10-14

西方教育孩子的方法07-26

教育孩子好方法04-28

曾仕強(qiáng)教育孩子的方法04-12

家長(zhǎng)教育孩子的方法03-23

最毀孩子的教育方法01-09

家長(zhǎng)教育孩子的浪漫方法08-11

教育孩子閱讀的方法推薦09-01