如何走出家庭教育的誤區(qū)

　　在子女教育問題上，很多家長產(chǎn)生了不少困惑和無奈，陷入了許多盲區(qū)和誤區(qū)，普遍感覺到如今的孩子“管不得，慣不得”、“嚴不得，松不得”、“硬不得，軟不得”。不妨看看如何走出家庭教育的誤區(qū)。

　　一、家庭教育存在的誤區(qū)

　　誤區(qū)之一：側(cè)重智育，片面發(fā)展

　　誤區(qū)之二：忽視了德育這個家庭教育的重要內(nèi)容

　　誤區(qū)之三：勞動觀念淡薄和高分低能

　　誤區(qū)之四：正統(tǒng)思想硬性灌輸

　　誤區(qū)之五：望子成龍心切，期望值過高

　　誤區(qū)之六：家長形象的缺陷

　　誤區(qū)之七：忽視社會環(huán)境的影響

　　然而在現(xiàn)在，不少家長對于社會環(huán)境在家教中的影響作用卻采取了兩種錯誤的態(tài)度，走向兩個極端。

　　(一)放任、不加節(jié)制和引導(dǎo)

　　許多家長認為這個社會是開放的，孩子“太老實”了會吃虧，錯誤認為要早接觸社會，多到社會上“溜溜”，多學點“東西”;要世故才不會“吃虧”;多與人交往才不會“不合群”。因此，對于孩子的擇友、交往、行為不干涉，聽之任之，這樣就對難免有誤入歧途的可能，許多走上犯罪道路的青少年都是由于平時不注意小節(jié)，受壞人引誘、教唆而躊成大錯的。特別是在改革開放的時候，一些不健康的思想和生活方式會乘隙而入，黃色書刊、錄像還在暗地里流傳著，對于青少年身心發(fā)展是個很可怕的不利因素。

　　(二)限制壓抑正常的社會交往

　　正是基于對第一方面的顧慮，不少家長走向另一個極端，認為外部世界都靠不住，孩子只有在自己的“安樂窩”保護下才是最安全的，同時，由于“望子成龍”心切，認為孩子玩的時間多了會浪費時間影響學習，因此處處限制孩子正常的交友和活動，不顧孩子心理、生理需要。片面地把自己“良好的愿望”強加給孩子。這樣做的結(jié)果往往適得其反，孩子的社會適應(yīng)能力很差，成了“長不大”的人。

　　那么，該如何走出家庭教育的誤區(qū)呢?我認為可以從以下幾個方面努力：

　　一、建立民主型的父母與子女關(guān)系

　　民主型的家長能滿足孩子的正當需求，與孩子商量以獲得理解與合作，能夠與孩子融洽地相處。成長中的孩子是有獨立性傾向的，青少年雖然在精神上處于不穩(wěn)定狀態(tài)，有時不安、有時苦惱、有時躊躇滿志、有時悲觀失望，但是，隨著與社會生活的逐漸接近，社會要求他們盡早自主;隨著年齡的增長，青少年獨立意識和成人感增強，他們厭煩過多的管束、不愿受擺布，把他們當小孩看待的做法使他們不能接受，普通具有獨立性傾向。許多家長往往忽視了孩子的這一傾向而無法理解，所以往往產(chǎn)生“代溝”。

　　二、重視社會環(huán)境對家庭教育的雙重影響

　　社會環(huán)境的影響有積極與消極之分，家長要趨利避害，關(guān)注孩子的成長環(huán)境。我國古代不少人在這方面做了有益的嘗試，取得一些成功的經(jīng)驗，最出名的有“孟母三遷”這個典故。孟子的母親原來家住在農(nóng)村一片墳地旁邊，孟子就玩哭喪、埋人的游戲;孟母把家遷到集鎮(zhèn)上，孟子又學人家做生意的游戲;后來，孟母又把家遷到學堂旁邊，孟子因而也受到了良好的影響，漸漸懂得禮貌，經(jīng)過努力，成了一代儒學大師。比如對于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，有的家長視為“洪水猛獸”，有的家長則是放任自流，正確的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，對孩子要引導(dǎo)他們正確上網(wǎng)、明辨是非;對于孩子的.人際交往，正確的態(tài)度應(yīng)該是掌握一個“適度原則”。

　　對于正常的交往不限制而應(yīng)鼓勵，同時要從家長本身較高的判斷力出發(fā)引導(dǎo)孩子認識社會，教給孩子判斷社會上形形色色的人和事的能力，在引導(dǎo)孩子的時候，還要注意一個方法態(tài)度。在教育引導(dǎo)孩子接受會影響時，很重要的一點是要給孩子樹立學習的榜樣，孩子才不會無所適從，比如可以，借助領(lǐng)袖、偉人的事跡，借助周圍人的正確的行為，還可以“現(xiàn)身說法”，自己當孩子的榜樣，這就對家長本身提出了較高的要求。

　　三、鼓勵孩子做一些力所能及的家務(wù)

　　許多孩子的自立和自理能力差正說明了適當?shù)募覄?wù)活對他們的重要性。莆仙人古代就有“地瘦栽松柏，家貧子讀書”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，現(xiàn)在人們常說的“再窮不能窮教育，再富不能富孩子”也體現(xiàn)了其中蘊涵的深刻道理。

　　適當?shù)募覄?wù)勞動和技能訓(xùn)練可以促進孩子的學習進步和健康成長。適當?shù)募覄?wù)勞動的好處突出表現(xiàn)為兩個基方面：首先是孩子從小就體驗到責任感和自信心，培養(yǎng)他們基本的生活能力，長大后才能意識到自己對家庭、社會、他人的責任，培養(yǎng)他們健全的人格，也才能有能力有信心去完成自己份內(nèi)的工作。其次適當?shù)募覄?wù)還能讓孩子變得更加聰明，因為常動手可以調(diào)動身體的各個部分神經(jīng)系統(tǒng)進行活動，它能對大腦皮質(zhì)運動區(qū)產(chǎn)生良好的刺激，從而鍛煉大腦細胞。

　　四、從孩子實際情況出發(fā)進行培養(yǎng)教育

　　每個人的主觀條件不同、個性相異，其發(fā)展目標不能強求一律。有的家長為了使孩子取得好成績，對他們提出過多、過高的要求，不顧孩子心理、生理的承受能力，孩子們處在實際能力達不到父母期待的苦悶精神狀態(tài)之中，反而影響了學習的興趣和身心發(fā)育，欲速則不達，適得其反。高爾基曾經(jīng)說過，“孩子不再是父母的金錢、房屋、家具的承繼人，而是真正巨大價值的承繼人，也就是他們父母的勞動所創(chuàng)造的社會主義國家的承繼人。”

　　五、克服“重智輕德”的傾向，教會孩子做人的道理

　　孩子的思想品德猶如一張白紙，可以畫出各種不同的圖案。多年前陶行知先生就指出“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，教孩子學會做人在某種意義上比做學問更加重要。從清華大學的劉海洋到云南大學的馬加爵，再到高層知識分子犯罪率日漸升高的趨勢，不正說明了學會做人的重要性嗎!

　　我認為在家庭思想品德教育中要讓孩子學會勤勞善良、自強不息、堅忍不拔、誠實守信、誠懇待人這些道理，通過一些生活細節(jié)達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，比如：說了就要做到、耐心聽別人講話、節(jié)約每一分錢、及時感謝別人的幫助、做事要有責任心等等，使孩子懂得基本的道德規(guī)范，形成明確的榮辱觀念，培養(yǎng)良好的道德習慣，為將來走上社會成為一個高素質(zhì)的人打下堅實的基礎(chǔ)

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