如何幫助孩子形成良好的行為習(xí)慣
良好的行為習(xí)慣會(huì)影響孩子的一生，為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，不僅我們教師,還有我們家長(zhǎng),都要高度重視學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣的培養(yǎng)。小編整理了如何幫助孩子形成良好的行為習(xí)慣，歡迎欣賞與借鑒。
一、樹立形象。
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸最多、關(guān)系最密切的莫過于老師和家長(zhǎng)了，學(xué)生,特別是小學(xué)生，他們從模仿中學(xué)習(xí). 然而，小學(xué)生的模仿能力是驚人的。教師與家長(zhǎng)在學(xué)生心目中有著一定的威信，教師與家長(zhǎng)的行為習(xí)慣經(jīng)常成為學(xué)生的模仿對(duì)象, 因此，教師在教學(xué)中也應(yīng)表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，而家長(zhǎng)——孩子的第一任老師，更應(yīng)如此，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，受到潛移默化的影響。只有在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣才能得以更好地實(shí)現(xiàn)。
二、從小開始培養(yǎng)。
有研究指出，一個(gè)人的習(xí)慣早在胎兒時(shí)期就養(yǎng)成了，由此可見，培養(yǎng)良好的習(xí)慣越早越好。捷克教育家夸美紐斯主張：好習(xí)慣的培養(yǎng)最好是“心理還很清新”，沒有形成錯(cuò)誤觀念，沒有養(yǎng)成壞習(xí)慣時(shí)就開始。人的早期可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，這一時(shí)期容易養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)檫@一時(shí)期的學(xué)生對(duì)老師和家長(zhǎng)充滿著信任和尊敬，愿意按老師和家長(zhǎng)的指示去做�！缎氯纸�(jīng)》中的第一句話講到：人之初，性本善，性與情，俱可塑。小學(xué)生就像一張白紙，任你在上面涂畫，你把他涂黑，他就變黑，你把他涂紅，他就變紅。因此，越小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，效果就越明顯. 反之，當(dāng)小孩染上惡習(xí)后，要改變他，那就難了。舉個(gè)例子，有個(gè)孩子五個(gè)多月大，她每天早上8點(diǎn)多鐘就要到幼兒園和小朋友一起玩，每天一到時(shí)間，不帶她到幼兒園，她就又哭又鬧，無論你怎樣哄她，她都不買你的帳，但你把她帶到幼兒園，她就立即轉(zhuǎn)哭為笑。顯而易見，小孩子的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，是很難改變的。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣要從小落實(shí)。
三、要從小節(jié)開始，持之以恒。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，必須從細(xì)節(jié)開始。如：在教學(xué)中，有許多的“細(xì)節(jié)”，諸如坐的姿勢(shì)，讀書的姿勢(shì)，回答問題的聲音要響亮等等；在課間，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，舉止文明，不說臟話等等。教師要注重在這些細(xì)節(jié)上讓學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣�！独献印さ赖陆�(jīng)》中有這樣一句話：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。教師必須注意從一點(diǎn)一滴的小事抓起。習(xí)慣是經(jīng)過重復(fù)或練習(xí)而形成的自動(dòng)化了的行為動(dòng)作，它不是一朝一夕就能形成的，而是必須有一個(gè)過程，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，需要不斷地強(qiáng)化，需要持之以恒地滲透。久而久之，學(xué)生的習(xí)慣就自然形成了。
四、校內(nèi)外相軌并行。
學(xué)生除了學(xué)校外，停留最多的就是家庭了，因此，教師在教學(xué)工作中，除了在學(xué)校處處培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣外，還需要與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，學(xué)生在家庭的學(xué)習(xí)與生活過程中，家長(zhǎng)也要督促學(xué)生的行為，時(shí)刻提醒學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣。在教師與家長(zhǎng)不斷地溝通，互相配合中才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣。
五、發(fā)揮學(xué)生的自主能力。
孔子就曾講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！� 自覺是一種積極向上的生活態(tài)度，它能使“要我學(xué)”，變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，自己成為學(xué)習(xí)的主人，一旦有了自覺性，學(xué)生就會(huì)心甘情愿地、積極主動(dòng)地去養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣，教師的工作就能做到事半功倍了。是的，多一個(gè)好習(xí)慣，心中就將多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，人生中就多一份成功的機(jī)會(huì)和機(jī)遇；多一個(gè)好習(xí)慣，我們生命里就多了一份享受美好生活的能力。作為教育者，就要努力地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生乘著良好習(xí)慣這艘帆船，乘風(fēng)破浪，順利地到達(dá)成功的彼岸！
擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏，缺少責(zé)任感的人是不會(huì)真正關(guān)心他人，無法與他人真誠(chéng)合作的，也是無法適應(yīng)社會(huì)的�？梢哉f“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”已成為進(jìn)入21世紀(jì)的通行證。為此，我們學(xué)校把責(zé)任感培養(yǎng)放在重要地位，并把這項(xiàng)工作作為追求德育工作實(shí)效性的探索。
一、責(zé)任感培養(yǎng)是一項(xiàng)育人的系統(tǒng)工程
責(zé)任感是指?jìng)�(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)義務(wù)，以及與之相應(yīng)的自覺態(tài)度，是個(gè)人以精神需求和人生價(jià)值的體現(xiàn)為主要對(duì)象的一種自我感受、情境評(píng)價(jià)、移性共鳴和內(nèi)在體驗(yàn)。一個(gè)人在認(rèn)識(shí)到了履行責(zé)任的重要性時(shí)，會(huì)在履行責(zé)任后獲得美好的情感體驗(yàn)，在沒有履行責(zé)任時(shí)，會(huì)引起羞愧、內(nèi)疚和自責(zé)等情感體驗(yàn)，從而會(huì)促使自己不斷去認(rèn)識(shí)和完成新的職責(zé)。
責(zé)任感以認(rèn)知為前提。沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感就無從談起。同時(shí)，責(zé)任感有很強(qiáng)的價(jià)值取向。如果人的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂，那么他對(duì)人對(duì)事就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心；反之如果—味只講索取，那么他就會(huì)對(duì)事漠然置之。
責(zé)任感以情感為基礎(chǔ)。一個(gè)孝順父母、熱愛子女的人，對(duì)家庭就會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任心；一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有深切情懷的人，當(dāng)外族入侵、祖國(guó)受難之時(shí)，就會(huì)舍生取義、鞠躬盡瘁。但是一個(gè)對(duì)老人、子女冷漠，對(duì)祖國(guó)沒有感情的人，絕不能指望他對(duì)家庭負(fù)責(zé)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)。
責(zé)任感靠意志維持。盡責(zé)盡心是一個(gè)艱苦的意志過程并反映在人的行為舉止上。只有堅(jiān)強(qiáng)意志的支撐，才能在履行責(zé)任過程中抵制各種誘惑，恪守職責(zé)。
責(zé)任感通過責(zé)任行為反映并得到加強(qiáng)。有責(zé)任感的人在對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境等出現(xiàn)的情況要作某種決定時(shí)，會(huì)將責(zé)任心化為符合倫理的行為，必要時(shí)甚至?xí)奚鼈�(gè)人的利益。
可以看出，青少年責(zé)任感是在家庭生活中，在參與集體和社會(huì)活動(dòng)中，在人際交往的基礎(chǔ)上，在主、客觀多種因素的共同作用下逐步形成與發(fā)展起來的。在這個(gè)發(fā)展系列中，各部分之間還存在著廣泛聯(lián)系并不斷遷移。影響孩子責(zé)任感形成的客觀因素主要是在家庭、班級(jí)、學(xué)校、社區(qū)里，父母、師長(zhǎng)、同學(xué)和友人的身教言傳以及大眾媒體所傳播的觀念上；主觀因素主要是學(xué)生的身心發(fā)展水平，認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及他們的實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)和范圍。因此，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感是一項(xiàng)由學(xué)校、家庭和社會(huì)三方共同參與的、從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感和責(zé)任行為等諸方面齊抓共管的育人系統(tǒng)工程。
二、責(zé)任感教育的策略探索
情感的形成機(jī)制與過程不同于知識(shí)的傳授，不能用知識(shí)教育的方法代替責(zé)任感教育。在知識(shí)的傳授都在探索教育藝術(shù)的今天，對(duì)于責(zé)任感，這個(gè)孩子情感世界中最神圣的領(lǐng)域，更需要我們運(yùn)用倫理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)各種成果，探索培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的策略。近年來，圍繞責(zé)任感培養(yǎng)，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：
1．自我感受。有些家長(zhǎng)曾感慨，為什么愛心愈給愈多，而孝心愈來愈少?其中一個(gè)原因是，父母的愛心沒有在孩子內(nèi)心產(chǎn)生深刻感受，離開感受，無從產(chǎn)生情感，即使反復(fù)叮嚀、責(zé)怪也沒有用處。我校六年級(jí)有個(gè)學(xué)生在過年時(shí)得了200元的壓歲錢，家長(zhǎng)讓孩子把錢交給父母作學(xué)費(fèi)用，但孩子認(rèn)為這是自己的壓歲錢，應(yīng)該屬于自己，不答應(yīng)給家長(zhǎng)。他根本不理解，收壓歲錢的人情還得父母去敢。就在父母的強(qiáng)迫中200元交公了。但是他不服，后來找機(jī)會(huì)悄悄偷了媽媽的100元錢。在他把錢花去10多元時(shí)，被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了，回家遭到一頓暴打，并讓他“滾”。孩子根本意識(shí)不到自己錯(cuò)在哪里，放學(xué)后就故意不回家，到處玩。害得父母、親朋好友到處尋找，直到深夜，造成這種后果的責(zé)任在哪里呢？我們應(yīng)該做怎樣的反思？著名心理學(xué)家馬斯洛曾把自我感受列為形成情感的主要渠道。這個(gè)觀點(diǎn)使我們體會(huì)到責(zé)任感培養(yǎng)不能停留在學(xué)生單純的看，不能停留在單純的聽，必須利用各種機(jī)會(huì)豐富學(xué)生感受能力，使學(xué)生對(duì)家庭、祖國(guó)的希望產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能關(guān)注周圍的人的需求。
2．情境體驗(yàn)。藝術(shù)作品流芳百世，其重要原因是動(dòng)人心弦。它們抨擊黑暗、鞭撻邪惡、歌頌正義、弘揚(yáng)道德，借用藝術(shù)力量震撼人心。為了實(shí)現(xiàn)教育撥動(dòng)學(xué)生心靈之弦的目的，我們也完全可以從藝術(shù)規(guī)律中悟出責(zé)任感教育策略，這就是創(chuàng)設(shè)責(zé)任情境，讓學(xué)生經(jīng)歷感情的加工、深化、擴(kuò)展和升華的過程。
3．走出依賴。在學(xué)生成長(zhǎng)過程中，如果父母為孩子做好所有的選擇，這就使學(xué)生處于很少有責(zé)任可背負(fù)的情境。包辦產(chǎn)生依賴，依賴導(dǎo)致推卸責(zé)任。培育學(xué)生責(zé)任感，必須使學(xué)生走出依賴，自尊自立。讓學(xué)生走出依賴就是創(chuàng)設(shè)自己負(fù)責(zé)的情境。
4．工作設(shè)計(jì)。責(zé)任感培養(yǎng)靠懲罰、靠獎(jiǎng)勵(lì)，從情感激勵(lì)機(jī)制來說是淺層次的。現(xiàn)代情感理論認(rèn)為工作設(shè)計(jì)是形成高層次情感的激勵(lì)機(jī)制，它是創(chuàng)設(shè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種情境。學(xué)生身邊的每一件小事，都可以作為工作設(shè)計(jì)的內(nèi)容。我校是全縣花園單位，校園保潔工作非常重要。學(xué)校堅(jiān)持安排學(xué)生值日，打掃教室、校園的制度，每周一次全校衛(wèi)生掃除的制度。勞動(dòng)教育使每一個(gè)學(xué)生都明確自己的工作崗位，通過勞動(dòng)為花園般的校園盡責(zé)，誰(shuí)都會(huì)贊美我們的校園，每一個(gè)學(xué)生自己也體驗(yàn)到為校園灑過汗水的喜悅，會(huì)對(duì)破壞花草、亂拐廢紙的現(xiàn)象產(chǎn)生厭惡感。不能說每一個(gè)學(xué)生都做得非常出色，但是每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到有關(guān)集體榮譽(yù)、學(xué)校形象的事自己都有責(zé)任。當(dāng)他們走上社會(huì)，必將形成對(duì)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。
在責(zé)任感培養(yǎng)方面我們向家長(zhǎng)提出如下策略：
(l)要給孩子盡責(zé)的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感的過程是創(chuàng)設(shè)責(zé)任環(huán)境，并促使孩子反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐負(fù)責(zé)行為的過程，也是其親身體驗(yàn)、感受自己行為及其結(jié)果所帶來的'喜怒哀樂的體驗(yàn)過程。我看到報(bào)上的一則小故事：年輕的媽媽手里拿著兩個(gè)蘋果，問五歲的孩子：“你吃哪個(gè)？”兒子毫不猶豫地說：“每個(gè)都咬一口�！眿寢屻等唬植桓市模骸盀槭裁�？”兒子仰起蘋果般的笑臉，說：“我要把甜一點(diǎn)的那個(gè)給媽媽呀！”孩子的行為開始使母親不解，接著為之感動(dòng)，一個(gè)五歲的孩子能做出這種讓人意外之舉，不能排除家人平時(shí)行為的影響。所以，有句話說：“孩子是大人的鏡子�！爆F(xiàn)在許多家長(zhǎng)已意識(shí)到應(yīng)將生活中一些力所能及的事提供給孩子，從大處著眼，從小處入手，設(shè)計(jì)工作崗位，創(chuàng)造責(zé)任情境，激發(fā)責(zé)任愿望，促進(jìn)責(zé)任行為的發(fā)生。使孩子一方面在行為和交往中學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)道德的評(píng)價(jià)尺度，另一方面使情感體驗(yàn)留在記憶之中，成為情感經(jīng)驗(yàn)，并逐漸使孩子形成較穩(wěn)定的情感經(jīng)驗(yàn)和表象，在遇到新的責(zé)任情境時(shí)，喚起他的責(zé)任情感。
(2)要給孩子樹立一個(gè)好榜樣。孩子責(zé)任感的形成過程也是一個(gè)在人際交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。父母是孩子經(jīng)常接觸、觀察、模仿的對(duì)象。家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的影響最深，父母的責(zé)任感會(huì)通過生活小事點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳送給學(xué)生。大家應(yīng)該非常熟悉一則廣告：媽媽端來一盆水給奶奶洗腳，孩子也學(xué)著端來一盆水給媽媽洗腳。這則廣告足也說明家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子的影響之大，現(xiàn)在許多家長(zhǎng)開始體會(huì)到孩子對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，都是在家庭生活中和與社會(huì)的接觸中吸取有價(jià)值的、寶貴的營(yíng)養(yǎng)中形成與發(fā)展起來的。
(3)要注意激發(fā)孩子的責(zé)任情感。心理學(xué)研究表明，情感經(jīng)驗(yàn)是可以記憶儲(chǔ)存、加工整理、提取、遷移內(nèi)化的。在對(duì)孩子的情感教育過程中，有部分家長(zhǎng)已注意運(yùn)用心理學(xué)的原理進(jìn)行家庭教育，他們開始積極利用親子活動(dòng)所激起的情感傳遞情緒，感染、影響孩子在感情上對(duì)責(zé)任觀念的認(rèn)同，引發(fā)他處于情動(dòng)感受狀態(tài)，并使其在原來責(zé)任情境中積累的責(zé)任感經(jīng)驗(yàn)遷移內(nèi)化到新的情境中。
人的教育是一生的事，學(xué)校教育是基礎(chǔ)，家庭教育更不容忽視。我們的目標(biāo)是在理論上努力攀登，實(shí)踐上積極探索，為使學(xué)生在未來有高尚的情操，應(yīng)該努力把功夫花在教育實(shí)效上，把今天學(xué)生形成的責(zé)任感，遷移到明天的報(bào)效祖國(guó)中去。
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