大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特群體, 他們具有強(qiáng)烈的自我自強(qiáng)意識(shí)、成功成才意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí), 是所謂的天之驕子,但是, 在世界政治經(jīng)濟(jì)的全球化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下, 大學(xué)生多少表現(xiàn)出信仰喪失、人生迷惑、精神空虛、責(zé)任缺失等不良社會(huì)現(xiàn)象。這主要?dú)w因于大學(xué)生對(duì)自我認(rèn)同、人生意義、價(jià)值目標(biāo)缺乏明確認(rèn)識(shí)。因此, 激勵(lì)他們的內(nèi)在動(dòng)力, 引導(dǎo)他們成功成才, 樹(shù)立正確的人生觀和世界觀, 是高校思想政治教育的一個(gè)重大課題。

　　一、大學(xué)生勵(lì)志教育的現(xiàn)狀

　　大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的群體, 他們有著強(qiáng)烈的成功成才愿望; 但隨著東西方價(jià)值觀的激烈沖突以及我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化, 傳統(tǒng)價(jià)值觀受到挑戰(zhàn), 整個(gè)社會(huì)處于一種浮躁?duì)顟B(tài), 身處象牙塔的當(dāng)代大學(xué)生也未能免俗。當(dāng)前, 整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種適者生存、優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)漩渦, 在校大學(xué)生同樣面臨著繁重的學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力, 很多大學(xué)生對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心。面對(duì)種種壓力, 大學(xué)生沒(méi)有切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)方法, 陷入一種沒(méi)目標(biāo)、沒(méi)志向、沒(méi)激情的惡性循環(huán)之中, 感到茫然和無(wú)助。有人認(rèn)為, 大學(xué)生這種無(wú)目標(biāo)的狀態(tài), 主要?dú)w咎于大學(xué)生缺乏科學(xué)系統(tǒng)的自我認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)同。

　　1、人生方向迷失和價(jià)值信念缺失

　　一個(gè)人人生方向的確立, 取決于他對(duì)自己有著科學(xué)系統(tǒng)的自我認(rèn)識(shí)和自我定位, 知道自己適合什么, 也知道什么適合自己。自我的認(rèn)識(shí)能力和自我的規(guī)劃能力直接影響著個(gè)人人生方向的確立。當(dāng)代大學(xué)生, 在校學(xué)習(xí)時(shí)缺乏自我評(píng)估, 在社會(huì)打拼缺乏自我定位, 這顯然說(shuō)明他們自我認(rèn)識(shí)能力的欠缺。他們找不到自己的閃光點(diǎn), 喪失了發(fā)展自我和實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì), 很多大學(xué)生經(jīng)常把郁悶無(wú)聊等掛在嘴上,這透露出大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我規(guī)劃的危機(jī), 反應(yīng)出他們對(duì)人生的迷惑。迷戀網(wǎng)絡(luò)、是非價(jià)值衰退、功利之心盛行, 也直接暗示著大學(xué)生價(jià)值信念的衰退和隕落。

　　2、道德選擇的矛盾和角色期待的困境

　　剛涉足社會(huì)的大學(xué)生, 在對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)和多元道德選擇時(shí), 往往表現(xiàn)出道德認(rèn)識(shí)上的動(dòng)搖和迷惑。當(dāng)代大學(xué)生在道德選擇時(shí), 主要表現(xiàn)在對(duì)自己已有的傳統(tǒng)道德的懷疑和對(duì)社會(huì)上存在的多元道德選擇的困惑和迷離。在道德行為上, 大學(xué)生憑借自己所受的高等教育, 具有較高層次的善惡觀、是非觀, 知道自己該做什么不該做什么。一方面他們鄙視社會(huì)上的許多不良現(xiàn)象, 具有強(qiáng)烈的社會(huì)道德感; 另一方面, 他們自己做出不良行為時(shí), 卻對(duì)自己過(guò)分寬容, 表現(xiàn)出強(qiáng)烈的矛盾和不協(xié)調(diào)。隨著我國(guó)高等教育的擴(kuò)招, 高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型, 大學(xué)生和社會(huì)的相互關(guān)系發(fā)生重大變化, 大學(xué)生的角色類別在我國(guó)社會(huì)的功能逐漸式微, 大學(xué)生逃逸大學(xué)生社會(huì)角色的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)今中國(guó)正處于或?qū)㈤L(zhǎng)期處于一個(gè)社會(huì)價(jià)值混亂、行為失范、利益至上、世道浮躁的社會(huì)轉(zhuǎn)型期, 大學(xué)生既沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷, 又沒(méi)有過(guò)硬的生存能力和適應(yīng)能力; 無(wú)疑, 他們面臨著更多的挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)和考驗(yàn), 他們會(huì)體現(xiàn)到更多的挫敗感和無(wú)助感。在這種大背景下, 大學(xué)生對(duì)自己在社會(huì)角色的定位往往缺乏明確的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃, 很容易迷失, 導(dǎo)致自暴自棄。

　　二、勵(lì)志教育的內(nèi)涵

　　1、勵(lì)志教育的含義

　　勵(lì)志,這一詞源自我國(guó)古代, 勵(lì)同礪是振奮、勸勉之意。志有志氣、志向、意志之意, 追求上進(jìn)的決心和勇氣, 要求做成某事的氣概, 表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決心, 決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。勵(lì)志意為振作精神, 奮發(fā)志氣, 始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài), 去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)生的勵(lì)志教育,在通俗意義上講就是指勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立志向, 并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育。勵(lì)志教育近些年在不同的行業(yè)都有提法, 尤其在學(xué)校教育中。 志是一種精神因素, 是理想目標(biāo)的感召力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力的統(tǒng)一, 對(duì)人的行為有重要推動(dòng)作用。 志是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力, 立志是成才的先決條件。只有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志, 才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力, 發(fā)展人的智力, 促進(jìn)人的成長(zhǎng), 因而確立什么樣的志向在學(xué)生教育過(guò)程中就顯得十分重要, 不同的理想目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　2、概念分解

　　( 1)勵(lì)志教育是什么。心理學(xué)上認(rèn)為: 勵(lì)志教育是關(guān)注人類心靈世界的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng), 是關(guān)心人類勵(lì)志生活的一種現(xiàn)代理念, 是關(guān)照人類現(xiàn)代人性的一種新型教育, 是關(guān)懷人類精神生命的一種崇高事業(yè)。心理學(xué)上也指出, 勵(lì)志教育的特點(diǎn)表現(xiàn)在: 以心理教育學(xué)體系為框架, 研究的視野較為寬闊, 涵蓋面廣, 把勵(lì)志教育與心理教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái), 解決學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程中的勵(lì)志教育問(wèn)題, 主張勵(lì)志教育的過(guò)程與目的是要挖掘心理潛能、培養(yǎng)心理素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性、提升人格, 促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。有教育專家指出: 現(xiàn)代社會(huì)的勵(lì)志教育主要是成功地運(yùn)用了心理學(xué)、成功學(xué)和自我效能理論, 最終通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)教育, 激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和自主動(dòng)機(jī)以及成功欲望, 培養(yǎng)自我規(guī)劃和管理能力, 并全面激發(fā)學(xué)生的潛能以培養(yǎng)學(xué)生的成功品質(zhì)。有關(guān)專家還指出: 勵(lì)志教育是人生觀教育, 即培養(yǎng)積極人生的理想信念, 完整意義上的勵(lì)志教育應(yīng)該包括幫助大學(xué)生立志和后續(xù)的長(zhǎng)效激勵(lì), 是大學(xué)生思想政治教育工作的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　( 2)勵(lì)志教育不是什么。 勵(lì)志教育不等于吃苦教育。在教育界有一種誤讀, 很多老師、家長(zhǎng)都單純地把勵(lì)志教育等同于吃苦教育。然而, 勵(lì)志教育不應(yīng)該也不能夠等同于吃苦教育, 家喻戶曉的勾踐 臥薪嘗膽的故事就是一個(gè)近乎殘忍的勵(lì)志, 勾踐固然是復(fù)國(guó)成功了, 但這是以扭曲人性、變態(tài)人格為代價(jià)的。不可否認(rèn), 在極端艱苦的環(huán)境, 勵(lì)志能夠使人改變現(xiàn)狀。但是, 過(guò)于艱苦的環(huán)境, 又容易使人產(chǎn)生自卑心理, 損害人的人格健康, 造成嚴(yán)重的心理問(wèn)題。 勵(lì)志教育不等于挫折教。眾所周知, 無(wú)論是勵(lì)志教育還是挫折教育, 都是為了激發(fā)學(xué)生成功的志向和成功的潛能, 全面地提升學(xué)生的綜合素質(zhì), 兩者相輔相成。但是, 這不是兩者相等的原因。學(xué)生的勵(lì)志教育,在通俗意義上講就是指勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立志向, 并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育。而挫折教育的基本任務(wù)是提高青少年的挫折認(rèn)知能力, 學(xué)會(huì)正確使用心理防衛(wèi)機(jī)制和心理調(diào)節(jié)機(jī)制, 增強(qiáng)對(duì)挫折的排解能力。所以, 挫折教育是勵(lì)志教育的重要組成部分, 抗挫折能力的增強(qiáng)有利于提高勵(lì)志教育的質(zhì)量。勵(lì)志教育不等于空談教育。勵(lì)志教育不僅僅是口頭上的勵(lì)志, 也不是口頭上的鼓勵(lì), 他應(yīng)該表現(xiàn)出實(shí)實(shí)在在的勵(lì)志行為。勵(lì)志的首要前提是自知, 有了自知之明之后就是設(shè)立最適合自己的奮斗目標(biāo), 有了奮斗目標(biāo)就必須得有一套切實(shí)可行的方案。把人生的終極目標(biāo)切割成成若干小目標(biāo), 要明了千里之行始于足下的道理, 必須落實(shí)在一點(diǎn)一滴的行為上。只有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng), 才能達(dá)到勵(lì)志的效果, 走向人生的輝煌。

　　三、大學(xué)生勵(lì)志教育的主要內(nèi)容

　　在教育界, 勵(lì)志教育由來(lái)已久, 但到現(xiàn)在為止, 勵(lì)志教育還沒(méi)有形成一套兼具科學(xué)性和系統(tǒng)性的體系, 也就不存在被世人所公認(rèn)的勵(lì)志教育的主要內(nèi)容。那么以下有關(guān)勵(lì)志教育的內(nèi)容只是筆者的一孔之見(jiàn)。

　　1、三觀教育

　　世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的建立是一個(gè)人立身處世、成就事業(yè)、完滿人生的擎天柱。大學(xué)生應(yīng)該立大志立長(zhǎng)志, 應(yīng)該立有利于國(guó)家有利于社會(huì)有利于人民的志向, 這都必須以三觀教育為指導(dǎo)。只有世界觀、人生觀、價(jià)值觀符合社會(huì)利益, 大學(xué)生的勵(lì)志教育才會(huì)具有特別的意義。

　　2、賞識(shí)教育

　　賞識(shí)教育是以賞識(shí)為先導(dǎo), 通過(guò)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng), 肯定優(yōu)點(diǎn), 激勵(lì)不斷追求成功, 是教育者與被教育者相互激發(fā)與鼓勵(lì)的過(guò)程。這就要求教育者具有較高的素養(yǎng), 發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點(diǎn)與實(shí)施教育的突破口, 創(chuàng)造教育情景。勵(lì)志教育中, 教育者必須學(xué)會(huì)尋找閃光點(diǎn), 堅(jiān)持賞識(shí)教育。在賞識(shí)教育的過(guò)程中, 起關(guān)鍵作用的是教育者本身所具有的優(yōu)良品質(zhì)。

　　3、激勵(lì)教育

　　有了明確的志向, 如何激勵(lì)就變得重要起來(lái)。傳統(tǒng)的激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)普遍屬于外在激勵(lì), 它們表現(xiàn)為控制反饋模式, 并不喚醒人們的內(nèi)在激勵(lì), 它們是通過(guò)控制進(jìn)行激勵(lì)的, 而不是通過(guò)喚醒自我和激發(fā)自控意識(shí)。勵(lì)志教育的核心是積極導(dǎo)向。也就是說(shuō), 要引導(dǎo)學(xué)生每天說(shuō)好的、聽(tīng)好的、看好的、學(xué)好的, 引導(dǎo)他們挖掘優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn), 對(duì)任何事情都要從積極的方面去思考, 把解決學(xué)生感興趣的實(shí)際問(wèn)題作為提升學(xué)生內(nèi)動(dòng)力的重要途徑。

　　4、挫折教育

　　當(dāng)代大學(xué)生面臨各種壓力, 高校要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo), 加強(qiáng)挫折教育, 積極引導(dǎo)大學(xué)生化壓力為動(dòng)力。首先, 教育大學(xué)生確立合理的期望目標(biāo)。其次, 運(yùn)用良好的心理防御機(jī)制, 如補(bǔ)償法、精神宣泄法,善于自我調(diào)節(jié)。再次, 培養(yǎng) 壓彈能力。 壓彈原是物理學(xué)上的概念, 泛指物體受壓時(shí)的反彈, 在心理學(xué)上, 則指?jìng)�(gè)人面對(duì)生活逆境、創(chuàng)傷、威脅以及其他重大壓力的良好適應(yīng)。

　　四、大學(xué)生勵(lì)志教育的實(shí)踐途徑

　　1、在堅(jiān)持主流價(jià)值觀的前提下進(jìn)行勵(lì)志教育經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展, 我國(guó)的改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入, 東西方價(jià)值觀的激烈摩擦, 導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。大學(xué)生正處于價(jià)值觀的完善期和成型期, 高校教育者有必要教導(dǎo)大學(xué)生什么樣的價(jià)值觀才是我國(guó)現(xiàn)階段的主導(dǎo)價(jià)值觀, 從而弘揚(yáng)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。堅(jiān)持主流價(jià)值觀的教育原則, 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)期黨中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 即馬克思主義指思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證和根本指針,必將對(duì)學(xué)校的勵(lì)志教育工作發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

　　2、勵(lì)志教育與人格教育相結(jié)合

　　人格的培養(yǎng)是人成長(zhǎng)過(guò)程中重中之重的一環(huán), 一個(gè)健康的人格, 必定是具有崇高德行、樂(lè)于創(chuàng)新、與人為善的。很多心理學(xué)家認(rèn)為: 人本質(zhì)的成功, 就是做人的成功。而做人的成功, 取決于人格的健康程度;所以換句話講, 人本質(zhì)的成功就是人格教育的成功。大學(xué)生涯是大學(xué)生人格完善和定型最最關(guān)鍵的時(shí)期, 也是一個(gè)人你最關(guān)注自己人格的時(shí)期。有人說(shuō), 大學(xué)生涯是一個(gè)人的第二次生命, 就是從選擇和確立自己人格的角度講的。所以勵(lì)志教育必須是以人格教育為基礎(chǔ)的。

　　3、勵(lì)志教育與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合

　　高校學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力和自我教育能力的重要平臺(tái), 把勵(lì)志教育的思想和精神落實(shí)到社會(huì)活動(dòng)中, 可以充分發(fā)揮社團(tuán)育人功能。2005 年1月13日, 共青團(tuán)中央、教育部聯(lián)合出臺(tái)的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見(jiàn)中指出, 高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式, 在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用, 是新形勢(shì)下有效凝聚學(xué)生、開(kāi)展思想政治教育的重要組織動(dòng)員方式, 是以班級(jí)年級(jí)為主開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的重要補(bǔ)充。勵(lì)志教育是大學(xué)思想政治教育德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié), 如果把勵(lì)志教育與社團(tuán)活動(dòng)滲透在一起, 可相互補(bǔ)充并發(fā)揮出相得益彰的作用。

　　4、勵(lì)志教育與職業(yè)生涯發(fā)展教育相結(jié)合

　　勵(lì)志教育, 它不是空談教育, 不是適時(shí)教育, 更不是短期教育; 勵(lì)志教育, 它是行為教育, 是長(zhǎng)期教育, 更是終身教育。目前, 很多大學(xué)生都存在著這樣的困惑, 上小學(xué)是為了中考, 上高中是為了高考, 考上大學(xué)了, 突然沒(méi)有人生追求和人生目標(biāo)了, 終而放松了對(duì)自己的要求, 變得頹廢迷茫。針對(duì)這些普遍情況, 應(yīng)該把大學(xué)生的勵(lì)志教育與大學(xué)生的職業(yè)生涯教育相結(jié)合。勵(lì)志教育不僅應(yīng)幫助大學(xué)生立志, 樹(shù)立大學(xué)期間的奮斗目標(biāo), 而且更應(yīng)該著眼于大學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展, 讓大學(xué)生保持自我激勵(lì)的長(zhǎng)效性和連續(xù)性。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的勵(lì)志教育, 怎樣更好地符合時(shí)代的發(fā)展和需要,緊扣時(shí)代的脈搏和氣息, 還需要有志者在理論和實(shí)踐中不斷地探討和摸索。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代背景, 以及大學(xué)生成長(zhǎng)、成才心理發(fā)展的普遍規(guī)律, 更堅(jiān)定地普及勵(lì)志教育, 使自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神成為當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和發(fā)展動(dòng)力。