我面對(duì)一個(gè)時(shí)代,非常無(wú)能為力勵(lì)志教育
土家野夫又名野夫，本名鄭世平，（1962年—— ）出生于湖北省利川市。中國(guó)自由作家，發(fā)表詩(shī)歌，散文，報(bào)告文學(xué)，小說(shuō)，論文，劇本等約一百多萬(wàn)字。2006年獲”第三代詩(shī)人回顧展”之“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2009年獲“2009當(dāng)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2010年1月，《江上的母親》獲 2010臺(tái)北國(guó)際書(shū)展非小說(shuō)類大獎(jiǎng)，是中國(guó)大陸首位作家獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度散文家提名。曾做了幾年出版，野夫又進(jìn)入了編劇的行當(dāng)，先是擔(dān)當(dāng)了電影《玉觀音》的制片策劃，紀(jì)錄片《關(guān)注末代匠人——正在消失的職業(yè)》總制片人等，接著又親自擔(dān)當(dāng)《父親的戰(zhàn)爭(zhēng)》編劇�，F(xiàn)在在云南生活、寫(xiě)作。
20xx年1月24日，因?yàn)槟承┰颍ㄔ趶V州舉行的“拙見(jiàn)20xx·遠(yuǎn)行與回歸”演講活動(dòng)被取消了。但嘉賓之一的土家野夫近日依然通過(guò)視頻錄制的形式，完成了這場(chǎng)沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)觀眾也沒(méi)有心靈雞湯的精彩演講。
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土家野夫演講稿：我面對(duì)一個(gè)時(shí)代，非常無(wú)能為力
以下是土家野夫演講全文：
遠(yuǎn)行與回歸，我想圍繞著這個(gè)話題來(lái)講一講貌似深刻的話。
我和于建嶸其實(shí)是很好的朋友。我從我們倆，從他剛剛提到的事情講起吧。因?yàn)樗且粋�(gè)學(xué)者，而我是一個(gè)講故事的人。
通過(guò)我們兩個(gè)人的故事可以講一講，我們這一代，所謂的讀書(shū)人，所謂的知識(shí)份子，在這個(gè)時(shí)代，如何盡心盡力為自己，為社會(huì)做一點(diǎn)事。
2008年地震之前， 我在四川川北地區(qū)做社會(huì)調(diào)查。在那個(gè)期間發(fā)生了“5.12”大地震，我就在鄉(xiāng)村現(xiàn)場(chǎng)，也從鄉(xiāng)政府的房子里面飛奔逃出來(lái)。感受到那一刻大災(zāi)難的恐懼，感受到整個(gè)當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村社會(huì)有非常嚴(yán)重的困難，死亡。也參與在廢墟當(dāng)中去搶救生命。
在那之后我決定留下來(lái)，在四川鄉(xiāng)村做抗震救災(zāi)的志愿者，我為我所在的那個(gè)縣，以我個(gè)人之力募捐了將近兩百萬(wàn)現(xiàn)金，還有物資。因此我跟當(dāng)?shù)氐墓倜穸汲蔀榱撕芎玫呐笥�，因�(yàn)槲沂且粋�(gè)外來(lái)者。我把我自己的時(shí)間、精力，完全和當(dāng)?shù)氐臑?zāi)民綁在了一起。把當(dāng)?shù)氐臑?zāi)情以我的、最快的方式報(bào)告給整個(gè)社會(huì)，引起了中央各級(jí)政府的注意。在當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的救災(zāi)過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐墓倜穸紝?duì)我非常信任、非常友好。
但在這種抗震救災(zāi)過(guò)程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)巨大的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我所在這個(gè)縣在第一次出現(xiàn)騷亂，一個(gè)只有二十多萬(wàn)人口的縣，突然在地震后第七天，將近一兩萬(wàn)人的人在縣城騷亂、砸警車、打警察，相關(guān)的事情都出來(lái)了。這是災(zāi)區(qū)的第一例大規(guī)模騷亂，這個(gè)騷亂是怎么產(chǎn)生的呢？它僅僅，是一些流言，因?yàn)檫@個(gè)故事很長(zhǎng)，我不想詳細(xì)講這個(gè)過(guò)程。我非常關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)（出現(xiàn)這種現(xiàn)象）。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，整個(gè)大救災(zāi)的'背景下，所有的干部、官員，我作為旁證人可以看見(jiàn)，確實(shí)是非常辛苦、非常盡力的。
回到鄉(xiāng)村社會(huì)我們?nèi)タ吹臅r(shí)候，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)村在分配救災(zāi)物資的時(shí)候，整個(gè)中國(guó)社會(huì)道德系統(tǒng)和道德體系到了一個(gè)非常嚴(yán)峻的程度。因?yàn)榫葹?zāi)物資不可能是每人一份餅干或者是每人一箱水，每人一箱牛奶，做不到！它是各種各樣的救災(zāi)物資在一起。
你要每家每戶分配這些物資的時(shí)候，你只能大致公平的調(diào)配。但是對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，他們不干。即使是一盒牛奶，都要拆開(kāi)了，分成每個(gè)碗里的分，就是絕對(duì)的平均主義。根本都不考慮誰(shuí)家是真正的重災(zāi)戶，誰(shuí)是輕災(zāi)戶。
中國(guó)民間社會(huì)為什么會(huì)到了這樣一種，我們傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)“禮崩樂(lè)壞”的程度？人的基本同情心喪失，沒(méi)有受災(zāi)的人和受災(zāi)的人要求完全絕對(duì)的公平，為一點(diǎn)點(diǎn)救災(zāi)物資，爭(zhēng)、搶、打架，這就是我親眼見(jiàn)的，甚至在分配救災(zāi)物資中間，還打死了一個(gè)人。
因?yàn)榇蛩懒艘粋�(gè)人，又形成了巨大的社會(huì)問(wèn)題，死者的家屬不會(huì)留取焚燒尸體。官民的矛盾對(duì)立、上訪。面對(duì)這一切的問(wèn)題，我作為一個(gè)一個(gè)寫(xiě)作者，一個(gè)不受任何機(jī)構(gòu)、單位、資金支持的一個(gè)自費(fèi)、關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的、一個(gè)旁觀的調(diào)查者，我面對(duì)這些東西的時(shí)候，我覺(jué)得我需要思考，這個(gè)社會(huì)為什么是這樣的，那么今天社會(huì)如何來(lái)改變，使農(nóng)村變得更好一些？光靠給他們募捐了一些錢(qián)和物資是不足以解決中國(guó)鄉(xiāng)村問(wèn)題的。
由于我取得了當(dāng)?shù)乜h委、縣領(lǐng)導(dǎo)的信心，我和他們商量說(shuō)：在這個(gè)救災(zāi)的物質(zhì)重建過(guò)程中，我們還是要有一些精神重建的方法。這個(gè)社會(huì)就是不僅要重建房子，還要重建它的精神架構(gòu)。
當(dāng)?shù)氐目h領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)是一批很開(kāi)明的官員，在中國(guó)的基層并不缺少開(kāi)明的官員，這是我和他們真實(shí)接觸的感受。他們也深刻意識(shí)到體制帶來(lái)的很多問(wèn)題，很多疾病，他們沒(méi)有辦法，他們也想要改變。但在這個(gè)體制下，有時(shí)官員不敢亂動(dòng)，動(dòng)輒得咎。我們只能尋求一些溫和的改良辦法。
于是，我們這些村民在面臨救災(zāi)的時(shí)候，每天有大量的事務(wù)要做。而村不是屬于官僚系統(tǒng)的，村兩委，所謂的村主任是選的，村書(shū)記是黨員選的，實(shí)際是上面指派的。然后一個(gè)村里面只有四個(gè)是拿津貼的人——所謂的村主任、村書(shū)記、會(huì)計(jì)和一個(gè)婦聯(lián)主任。那這一個(gè)村里面就靠這四個(gè)人來(lái)管理上千戶的人家，而且要大量的救死扶傷和分配各種各樣的物資，一片亂局，四個(gè)人也不足以維持好這件事情。
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