淺論職業(yè)教育中教師的角色更新短文

　　在傳統(tǒng)的傳授式學(xué)習(xí)中，教師與學(xué)生的關(guān)系以及他們與學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)媒體等的關(guān)系是一個簡單的線形的關(guān)系，即作為“知識傳授者”的老師從“知識世界”中簡化出對學(xué)生來說最為“重要的”內(nèi)容，然后采用合適的手段展示給學(xué)生；學(xué)生作為一個“學(xué)習(xí)知識的人”通過聽課和記筆記等，記住一個乃至幾個標(biāo)準(zhǔn)的解決方案或知道一個乃至幾個結(jié)論。這種基于建立在主觀假設(shè)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)策略明顯已經(jīng)過時。處在一個以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在全球化視野中，教師的職業(yè)活動不再這么簡單，教師的責(zé)任范圍在不斷擴大而復(fù)雜化，教師的角色也不再是信息的傳播者、講師或知識體系的呈現(xiàn)者。由此可以管窺教師因其職責(zé)轉(zhuǎn)換而引發(fā)的角色更新和定位。

　　教師該是什么樣的

　�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)是學(xué)習(xí)導(dǎo)師和學(xué)習(xí)主持人

　　在現(xiàn)代自我管理式的學(xué)習(xí)中，教師的首要任務(wù)是安排合理的學(xué)習(xí)進程。這樣，教師的職能從“授”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，包括引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)和教導(dǎo)。一校長在與新生講話時說：“你們本事大著呢。上課時間你們在下面玩電子游戲，當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)時你們可以馬上結(jié)束游戲若無其事坐在那，老師抓不到你；你們上網(wǎng)玩游戲，你們的父母懂玩嗎？很多人不懂而你們懂。但是請你們把這些本事來一個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)專業(yè)上來�！闭�確的“導(dǎo)”讓學(xué)生更易接受。作為主持人的教師，他不控制學(xué)習(xí)活動的結(jié)果，只是調(diào)動學(xué)習(xí)小組運用自己的經(jīng)驗進行對話、產(chǎn)生新知識并最終做出行動決定。他要具備信任別人、善于傾聽、激發(fā)能力等素質(zhì)，創(chuàng)造生動的“學(xué)習(xí)劇本”，讓學(xué)生在“表演”的過程中發(fā)揮潛力。

　�。ǘ�）教師應(yīng)是民主平等的交往者、參與者、促進者

　　在全球化視野中，教師所關(guān)注的并不是教——即通常所謂的灌輸條理分明的知識。所謂不再關(guān)注教，首先意味著在知識來源多元化的背景下，教師不再以知識的唯一擁有者和化身自居，也意味著在主體意識和個性價值得到高度強化的全球化時代，教師不再將“灌輸”混同于“教育交往”。他應(yīng)當(dāng)以平等之心、除偽之言同步實行與學(xué)生的人際交往和心靈交流。教師通過平等和誠摯的對話，促進學(xué)生不斷尋找、發(fā)現(xiàn)那條開發(fā)自我、更新舊我的獨特道路，從而賦予其個體生命的情感體驗和深沉意義，這樣，教師促進學(xué)生“會學(xué)”顯然遠比“學(xué)會”更重要。

　�。ㄈ�）教師應(yīng)是一位愛心寬容的指導(dǎo)者、關(guān)懷者

　　黃炎培先生是我國近現(xiàn)代職業(yè)教育的理論家和奠基者。他認為職業(yè)教育是“用教育的方法，使人人依其個性，獲得生活的供給，發(fā)展其能力，同時盡其對群之義務(wù)”的教育；職業(yè)教育的宗旨和功能，表現(xiàn)為“為個人謀生之準(zhǔn)備”、“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”。所以，職業(yè)教育應(yīng)該從對學(xué)生的謀生關(guān)懷開始，逐步向人生關(guān)懷邁進。我們的教師也應(yīng)出于對生命的呵護，由衷地生發(fā)出一種深厚博大的教育之愛。“仁慈是教育活動的本質(zhì)性要求之一，沒有仁慈的教育將是一種缺乏關(guān)懷，因此是機械的冷漠的和無效的教育�！比舨蝗�，職業(yè)教育就只能是一種變相的藝徒培訓(xùn)，而不是真正的職業(yè)教育。對此，德國著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯也諄諄告誡我們：“今天我們關(guān)心科技人才的培養(yǎng)，但對此我們必須小心從事，因為我們……培養(yǎng)出來的科技人員只是服務(wù)于某些目的的專業(yè)工人，他們并沒有受到真正的教育。”所以我們的教師必須以一種博大寬容的胸懷、神圣深沉的責(zé)任、仁慈真誠的愛心，成為學(xué)生可資信任的`人生導(dǎo)師和心靈朋友。

　�。ㄋ模┙處煈�(yīng)是具有職業(yè)特質(zhì)的職業(yè)人

　　有這么一個小故事：有一天，一名記者被領(lǐng)導(dǎo)找去談話，領(lǐng)導(dǎo)告訴她，因為電臺裁員，今天是她在這里上班的最后一天。一般的人遇到這種情況，可能已沒心思干活，收拾一下東西就走人了。但這名記者沒有這樣做，她雖然非常不開心，但仍然堅持用最高標(biāo)準(zhǔn)做完了那期節(jié)目，還為此加班到了晚上11點多鐘。有人問她為什么這樣做，她說，我今天還是電臺的職員，就應(yīng)該做好應(yīng)該做的事，我要把最好的一面留給我的同事們。

　　不知這個故事留給大家的是什么，但我卻從中感受到一個詞“職業(yè)化”。做一個職業(yè)人，就該有職業(yè)人的特質(zhì)。作為職業(yè)教育中的教師，應(yīng)當(dāng)以造福服務(wù)對象學(xué)生為職志，形成以專業(yè)理念、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意和專業(yè)倫理規(guī)范為主要內(nèi)涵的專業(yè)特質(zhì)，為受教育者提供高質(zhì)量的教育服務(wù)。要有“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的求索精神，癡迷于自己所從事的創(chuàng)造性工作。要有教育行動理念，尊重信任每一個學(xué)生，理解寬容學(xué)生的言行，贊同鼓勵學(xué)生的細微進步，幫助引導(dǎo)學(xué)生認識自己欣賞自己樹立自信心。此外，還必須要有職業(yè)精神。高職院校的精神，是賦予校園生命、活力并反映學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)、特征的一種文化形態(tài)，體現(xiàn)著共同的理想、信念和追求。就教師本身而言，職業(yè)精神就是敬業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，變成理想追求并為之努力。有些教師認為“職業(yè)=工作=干活=受累=遭罪”，這個等式的最后結(jié)論就把“職業(yè)”等同于“遭罪”了。有些人只是將工作當(dāng)作是養(yǎng)家糊口、賺錢的事，從來不曾考慮過職業(yè)對人的要求，更別提職業(yè)精神了。 "

　　履行職教教師角色的要求

　�。ㄒ唬┝私饴殬I(yè)教育，更新教育觀念

　　在《職業(yè)教育與培訓(xùn)——學(xué)習(xí)新概念》一書中，提出這樣一個問題“中國成為制造強國還缺少什么？”，從中了解我國當(dāng)前的職業(yè)教育現(xiàn)狀。據(jù)統(tǒng)計，目前我國企業(yè)產(chǎn)品平均合格率只有70%，不良產(chǎn)品每年損失近2000億元；在近幾年企業(yè)發(fā)生的各種事故中，有一半以上是因為職工崗位意識不強、技能不高造成的。綜觀新聞媒體，經(jīng)常會遇到一個個諸如“華東企業(yè)東渡日本招聘大量高水平技工”、“好鉗工比研究生還難找”、“年薪16萬招聘高級塑料模具而無所得”等令人驚訝而不愿意相信的消息。但是，這里給出的信號是明確的，職業(yè)教育的發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)技能人才迫在眉睫。

　�。ǘ�）提升自身能力，避免職業(yè)枯竭

　　國際競爭的日趨激烈，勞動者流動頻繁，迫使企業(yè)對高職院校畢業(yè)生的個人素質(zhì)與職業(yè)能力提出更為嚴格的要求，因此，按傳統(tǒng)培養(yǎng)目標(biāo)進行的職業(yè)教育顯示出了極大的過時性和不適應(yīng)性。高職教育要培養(yǎng)出既具有專業(yè)技術(shù)知識，又能面向國際市場、適應(yīng)國際競爭、富于開拓精神的高素質(zhì)外向型復(fù)合人才。這就對高職院校的教師提出了挑戰(zhàn)。教師必須要加強四種能力的提升：即專業(yè)技術(shù)能力、教學(xué)能力、人際溝通能力和管理能力，避免職業(yè)枯竭。我們知道，工作需要付出資源，比如知識、感情，當(dāng)這些最有價值的資源不斷消耗，卻得不到足夠的補充時，人們會感到不安。所以，教師提升自身能力，適應(yīng)高等職業(yè)教育的需求是勢在必行。

　�。ㄈ�）堅持人文理念，構(gòu)建教育平臺

　　人吃飯是為了活著，但人活著卻不僅僅是為了吃飯。人與動物的區(qū)別，在于人不僅有物質(zhì)需求，還有精神需要。職業(yè)教育如果僅僅滿足于對學(xué)生的謀生關(guān)懷，只注重培養(yǎng)他們適應(yīng)某一崗位的一技之長，而置精神關(guān)懷、心理關(guān)懷于不顧，那么當(dāng)他們面對日益激烈的競爭、變幻莫測的人生時，就或者會四顧茫然、退避三舍，或者會一蹶不振、自艾自怨，“一技之長”也就無用武之地。所以，作為教師，應(yīng)堅持人文理念，堅持人文關(guān)懷，理解學(xué)生同時也得到學(xué)生的理解�！爸挥欣斫獠拍苁拐n程和知識與學(xué)生的人生歷程與經(jīng)驗真正聯(lián)系起來�！敝挥欣斫獠拍苄纬蓭熒�之間平等的對話與交流，在平等寬容的情境中實現(xiàn)“心靈的轉(zhuǎn)向”，這樣的教育才是真實的根植于人性的終極關(guān)懷的教育。

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