優(yōu)秀文章《感恩生命》

　　三四年前在全國高考中某省的語文試卷有這樣一道作文題《心靈的抉擇》。同時(shí)附有一段文字說明，大概意思是這樣：假如你是一名登山者，在一座雪山上發(fā)現(xiàn)了一名嚴(yán)重凍傷的同樣是登山的人士，而當(dāng)時(shí)你也是一個人，受傷的登山者向你求援。若果救他你自己可能有失去生命的危險(xiǎn)，你若不救他他就會有凍死的可能，問你如何選擇。要求考生用除詩歌外的文體按這段說明寫出自己“心靈的抉擇�！�

　　當(dāng)時(shí)這道作文題在媒體上發(fā)生激烈的爭論，有人認(rèn)為不應(yīng)該把這些近乎殘酷的東西要求還未成年的學(xué)生作出選擇；也有人認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生面對這些人生困難積極應(yīng)對。

　　近日，四川大地震中有關(guān)生命的話題每日展示在人們的面前，很多可歌可泣的救人事跡也在人們耳邊回響，常常使人感動得熱淚盈眶。5月21日晚上，就在收看災(zāi)區(qū)新聞時(shí)一位同事向我提出一個同樣的問題：假如在一間即將倒塌的學(xué)校里有一個小孩需要救援，你如果去救小孩，小孩將會得救，而你自己則失去生命，你如何選擇？他說他是不會去救援的。我當(dāng)時(shí)是選擇了沉默。因?yàn)樵诩僭O(shè)的情況下去回答這些問題毫無用處，如果說我去救這個小孩他們肯定說我矯情，反過來說不去救這個小孩他們可能說我無人性。

　　生命是寶貴的這個誰也不懷疑，人生沒有第二次生命。每個人對自己的生命在利益面前都有權(quán)作出選擇——偉大的我們應(yīng)該頌揚(yáng)、渺少的我們也無須指責(zé)。不可否認(rèn)，人或多或少有些私念這是生物定律，特別是在生命受到嚴(yán)重威脅或尊嚴(yán)受損的情況下總會表現(xiàn)出來，無可厚非。但同時(shí)，生命不只屬于個體，她更屬于自己的父母、親人和社會。正因?yàn)樯�命賦于我們太多的內(nèi)涵，當(dāng)別人的生命受到威脅需要救助時(shí)，救援人員的行動就尤為令人關(guān)注。

　　這次四川大地震很多人因?yàn)榫戎鷦e人而失去生命，難道他們不覺得生命的寶貴？非也，這是人性使然！此時(shí)此刻張開雙臂保護(hù)學(xué)生的老師、在廢墟中爬出來再進(jìn)入廢墟救人的同學(xué)，用身體為兒女在廢墟中撐起一片天的父母。他們都知道危險(xiǎn)，他們都可以選擇離開。但是這一刻，他們毅然選擇了留下甚至選擇了死亡！他們把人性光輝的一面發(fā)揮到了極致，把別人的生命升華到至高無上，令人肅然起敬。反之，如果他們選擇了離開看著別人的生命在災(zāi)難中滅頂，那么，良心將會拷問他們一輩子，他們的心將比死還難受。

　　事實(shí)上，在危難中拉人一把并不就是偉大，救人者也不是奔著偉大或流芳百世而去救人的，因?yàn)樵谒麄儗ξｋy者實(shí)施救援時(shí)，他們想著的就是一條生命在等待，等待著別人的援手，他們不希望一條活鮮的生命在眼前慢慢隕落。這是人的本能。

　　到這里我想反問一下我的那位同事：假若在即將倒塌的學(xué)校里被困的是你的孩子，你希望別人實(shí)施救援嗎？

　　如果說當(dāng)然希望別人實(shí)施救援啦。那么，當(dāng)別人的孩子同樣地處在危難之中，我們是不是也應(yīng)該毫不猶豫地伸出自己的手救人于水火？

　　當(dāng)然，無謂的犧牲我們是不提倡的。好像你不會游水就不要跳下河里救人，而是尋求另外的辦法解決。而在地面這樣的實(shí)體災(zāi)難中我們就要發(fā)揚(yáng)見義勇為的精神，把別人的危難視作自己的危難、隨時(shí)準(zhǔn)備救助。

　　現(xiàn)在，讓我回答我同事的問題：假如我在現(xiàn)場，我將義無反顧地進(jìn)入哪間即將倒塌的學(xué)校拯救哪個小孩，我將拉著他的手逃出生天！

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