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孝敬父母是最大的功德
孝。孝為德之本！中國(guó)人被人家認(rèn)識(shí)的第一點(diǎn)就是孝道。孝道為先是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該要謹(jǐn)慎遵守的，因?yàn)閯e人會(huì)以此為切入點(diǎn)來(lái)了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以變成好事情，統(tǒng)統(tǒng)可以變成好事情。以下是小編為大家整理的孝敬父母是最大的功德，僅供參考，希望能夠幫助大家。
孝敬父母是最大的功德
一、孝敬父母，等于供佛
古圣先賢說(shuō)，父母是我們的第一大福田。行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠(yuǎn)燒香。佛經(jīng)記載，遇到災(zāi)年，很多人都餓死，佛托缽乞討3天沒(méi)有要到吃的，餓的不行。
這時(shí)有個(gè)來(lái)請(qǐng)教問(wèn)題的出家人覺(jué)得不是滋味，心想：佛是無(wú)上福田，眾生擁護(hù)，于是就自己僅有的飯缽和衣服賣(mài)掉，換了一缽飯食供養(yǎng)佛。
佛知道后，告訴他說(shuō)：比丘呀，衫是諸佛之壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來(lái)?yè)Q飯給我吃，但我沒(méi)有這樣的福報(bào)消得這一缽飯，只有你的父母能消受。
二、孝順父母為世間最大功德
“堂上有佛二尊，懊惱世人不識(shí)，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現(xiàn)在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠(chéng)敬得他，何用別求功德”。
若能孝順父母師長(zhǎng)，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報(bào)：顏色端正、氣力豐強(qiáng)、安穩(wěn)無(wú)病、健康長(zhǎng)壽。
孝為百善之首。不孝父母，拜佛無(wú)益。如果連對(duì)自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善只能是偽善。
現(xiàn)在很多人迷信吶!自己跑到外面燒香，卻不知道，在家佛就是父母啊!有對(duì)佛菩薩的恭敬心，用在父母身上，那你的福報(bào)可就大了。
如果把父母扔在家里當(dāng)“地”，把孩子慣得沒(méi)有底線，孩子就難管了，因?yàn)楹⒆幼兂商炝�，天塌地陷�?所以，對(duì)父母好，其實(shí)是對(duì)自己好。堂上父母不孝順，遠(yuǎn)處求佛有何用?要知道，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”啊!
“孝”，是連接上下的通道，以祭祀通天，以傳承通地，打開(kāi)�；鄣脑戳鳎油ǜ＞壔鄹�。力行孝道，上對(duì)得起列祖列宗，下對(duì)得起子孫后代，則接通福慧之脈，打開(kāi)你的財(cái)富和幸福之道。
“孝”為百善之首，亦是做人的根本。太虛大師說(shuō)：“人成即佛成”。如果我們連做人都沒(méi)做好，將來(lái)怎能成賢成圣呢?中國(guó)人重視“孝悌”，其中‘孝’是沒(méi)有代溝的，上下一體，是“一”而不是“二”。
即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孫孫，過(guò)去無(wú)始，未來(lái)無(wú)終，本是一體，也就是“豎窮三際”。在家庭中兄友弟恭，在社會(huì)中，四海之內(nèi)皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘橫遍十方’。
所以，展開(kāi)來(lái)看，整個(gè)盡虛空遍法界就是一個(gè)‘孝’字而已。
因此，孝道不圓滿，人絕對(duì)不會(huì)圓滿。佛家把一切眾生都看成是自己的父母，這是把孝順父母的心發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大到盡虛空遍法界!所以，佛陀四十九年講經(jīng)說(shuō)法，教給我們的就是一個(gè)“孝”字而已。
三、“超市屋頂?shù)墓腔摇钡墓适?/strong>
在美國(guó)，有位住養(yǎng)老院的老太太，有五個(gè)子女，孩子們成家立業(yè)之后，雖然都住在附近，卻很少到養(yǎng)老院去看老母親，然而每周都固定到養(yǎng)老院對(duì)面的超市去購(gòu)買(mǎi)東西。
老母親雖心系子女，但苦于無(wú)法與他們見(jiàn)面，所以在臨終時(shí)留下遺言，希望將她火化之后，將骨灰灑到超市的屋頂上，以便每周能定期與自己的子女見(jiàn)面。
在這里，“老”與“子”是“二”，不是“一”，所以有代溝，這不是孝道。
中國(guó)人講究孝道，每逢春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)都要祭祖先，有些年輕人常常懷疑，祖先去世久遠(yuǎn)，什么樣子我們也不知道，為什么還要供一個(gè)祖先牌位，而且還要祭祀呢?
其實(shí)，祭祖先乃是要使我們經(jīng)常懷念祖先的德澤，并且要體會(huì)到我們與祖先是“一體”，這才是真正的孝道，也是孔子所說(shuō)的“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”的涵意。
孝敬父母是最大的功德
什么叫做孝順？就是孝了，你就順了。
孝是人道第一步，孝順子弟必明賢。因?yàn)楦改刚疹欁优琴M(fèi)盡苦心的。大家去看看，自然中除了人類(lèi)，很多動(dòng)植物都沒(méi)有父母的照顧。一個(gè)果實(shí)從樹(shù)上掉下去，落入泥土中，它就會(huì)慢慢長(zhǎng)芽，逐漸長(zhǎng)成一棵樹(shù)，它的父母在哪里呢？不知道。動(dòng)物都是生出來(lái)以后，自己就掙扎著開(kāi)始生活了，而人最起碼要得到父母十年的照顧，否則是很難生存的。
老天之所以讓人類(lèi)不同于其他動(dòng)植物，對(duì)父母有很大的依賴性，就是在告訴我們，人類(lèi)要互相依賴，而不能走獨(dú)立的路，誰(shuí)都獨(dú)立不了。在人類(lèi)世界，獨(dú)立是無(wú)法生存的�？墒峭鈬�(guó)人告訴我們，人要個(gè)人化，要獨(dú)立�，F(xiàn)在我們也開(kāi)始訓(xùn)練小孩獨(dú)立，這樣簡(jiǎn)直是自討苦吃，你自己去試試看好了，等到你老了，你就知道，小孩一獨(dú)立，你就孤苦伶仃了。
我們看“人”這個(gè)字的寫(xiě)法，就是你靠我，我靠你，這才叫人。所以，中國(guó)的父母與子女的關(guān)系是：父母年輕時(shí)，有能力賺錢(qián)，父母照顧小孩；將來(lái)父母年紀(jì)大了，做不動(dòng)了，孩子年輕力壯，賺錢(qián)養(yǎng)父母。但是現(xiàn)在人常說(shuō)：“養(yǎng)兒并不是為了防老的，孩子大了，獨(dú)立了，我不會(huì)要求孩子養(yǎng)我的�！边@是在唱高調(diào)。
很多人都追求成就，一年賺多少個(gè)錢(qián)，但是，你連自己的父母長(zhǎng)輩，最親的人都沒(méi)孝順好，你賺再多錢(qián)又有什么用呢？
世上的情愛(ài)有千萬(wàn)種，但沒(méi)有一種像親情一樣偉大。而親情中最偉大的，又莫過(guò)于父母之愛(ài)。父母對(duì)于子女的愛(ài)是無(wú)私的，是不計(jì)較付出的。這世界上的人，沒(méi)有幾個(gè)人能夠像父母對(duì)待自己的慈愛(ài)那樣去孝順自己的父母。在父母的關(guān)愛(ài)里面，子女往往是一味地索取的一方，過(guò)度貪戀卻很少想到要回報(bào)自己的父母。
能夠擁有疼愛(ài)我們的父母是我們的幸運(yùn)，試想天下有多少孩子是孤苦無(wú)依的孤兒，所以當(dāng)你沉浸在父母之愛(ài)的幸福中時(shí)，請(qǐng)不要忘了也給自己的父母多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。
南懷瑾大師認(rèn)為，光是養(yǎng)而沒(méi)有愛(ài)的心情，就不是真孝。在一次談話節(jié)目中，南懷瑾大師曾這樣感慨：“現(xiàn)在的人不懂孝，以為只要能夠養(yǎng)活爸爸媽媽?zhuān)酗埥o他們吃，像現(xiàn)在一樣，每個(gè)月寄五十或一百元美金給父母享受享受，就是孝了。還有許多年輕人連五十元也不寄來(lái)的。光是養(yǎng)而沒(méi)有愛(ài)的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于養(yǎng)狗養(yǎng)馬一樣�！�
“所謂孝是對(duì)父母愛(ài)心的回報(bào)，你只要記得自己出了事情，父母那么著急，而以同樣的心情對(duì)父母，就是孝�！蹦蠎谚囊簧Y(jié)交了不少的朋友，其中也不乏一些上了年紀(jì)的朋友。有一對(duì)伉儷，他們地位和錢(qián)財(cái)都不缺，膝下兒女也有三五人，可謂是完美的人生了。但是他們的兒女卻在受了高等教育、拿到高等學(xué)位后卻一個(gè)接著一個(gè)飛去國(guó)外，沒(méi)事從來(lái)不探望這對(duì)伉儷，就連逢年過(guò)節(jié)也不再回來(lái)，平日里連電話都懶得打，就是按時(shí)往父母的賬戶上打錢(qián)，哪怕兩個(gè)老人躺在醫(yī)院不能動(dòng)了也都不回來(lái)照看。
這對(duì)伉儷生活得衣食無(wú)憂，但精神生活卻非常匱乏，整日你看看我、我看看你，唯一的話題就是始終不過(guò)來(lái)看看他們的孩子們。沒(méi)有兒女在身邊的他們，孤獨(dú)的日子就這樣一天一天地過(guò)去，唯一陪在身邊的好朋友就是那臺(tái)舍不得關(guān)掉的電視機(jī)。每當(dāng)南懷瑾看到身邊這對(duì)朋友的時(shí)候，就只能感嘆現(xiàn)在孝道文化的可憐，除此之外無(wú)能為力。
我們中華民族的傳統(tǒng)向來(lái)是以仁孝為精神核心的，而即便是以“出世”為修行之道的佛教里面，對(duì)于孝的概念也是絕對(duì)不排斥的，可嘆的是我們現(xiàn)代人似乎淡忘了這一點(diǎn)。
《六度經(jīng)》上說(shuō)：“昔者菩薩身為鶴鳥(niǎo)，生子有三，時(shí)國(guó)大旱無(wú)以食之，自裂腋下肉以濟(jì)其命。三子疑曰，斯肉氣味與母身氣相似無(wú)異，得無(wú)吾母以身肉飼吾等乎，三子愴然有悲猛之情。有曰寧殞吾命不損母體也，于是閉口不食，母睹不食而更索焉。天神嘆曰，母慈慧難喻，子孝希有也，諸天佑之，愿即從心。”
鶴鳥(niǎo)之孝順，讓天神都為之動(dòng)容，這就是孝敬父母�！赌┝_王經(jīng)》上也說(shuō)：“人問(wèn)世尊，何等為父母力。佛言，謂受父母身體，乳哺育養(yǎng)之恩，或從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養(yǎng)父母，是為父母力。”
這段話是什么意思呢？就是問(wèn)：什么是父母力？就是身受父母哺乳養(yǎng)育之恩，即使用從地上堆積到二十八層天那么多的珍寶，都施舍他人，仍比不上供養(yǎng)父母。
如此多的經(jīng)典教誨，依然阻擋不住仁孝在人們心中的消逝。舉目望去，這個(gè)社會(huì)上到處都可以看到不孝兒女的身影，以至于好不容易有些仁孝的典范，都成了令社會(huì)感動(dòng)的典型。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，父母給了我們生命，把我們養(yǎng)大，教我們成人，這筆筆恩情是我們無(wú)論如何也報(bào)答不完的。而若能讓父母健康長(zhǎng)壽、快樂(lè)地生活，那至少也算是盡到了一個(gè)做子女的孝道。田世國(guó)因?yàn)樾㈨樁淮髸?shū)特書(shū)，這是我們這個(gè)時(shí)代的悲劇，但與此同時(shí)，不也正說(shuō)明了孝的偉大嗎？
情到深處要懂得回報(bào)，父母的恩情之深，是我們這輩子也報(bào)償不了的。因此孝順父母不該是別人勸說(shuō)我們做的事情，也不應(yīng)該是法律強(qiáng)制我們做的事情，而應(yīng)該是我們自己主動(dòng)去承擔(dān)的責(zé)任、履行的義務(wù)、回報(bào)的愛(ài)。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這是父母對(duì)我們愛(ài)的表達(dá)，也是對(duì)我們愛(ài)的期盼。有時(shí)間就�；丶铱纯矗瑹o(wú)論多忙都要常給父母打一個(gè)電話，千里之外的一聲問(wèn)候就足以溫暖父母牽掛的心。人的生命來(lái)自于自己的父母，他們含辛茹苦、呵護(hù)有加地將我們養(yǎng)育成人，我們就該無(wú)微不至、盡心盡力地回報(bào)他們一個(gè)幸福的晚年。
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