導(dǎo)語(yǔ)：母愛(ài)更像山間的溪水，一點(diǎn)一滴的細(xì)流匯成潺潺的溪流，一點(diǎn)一滴的關(guān)懷匯成濃濃的母愛(ài)。分享6個(gè)關(guān)于母愛(ài)的歷史小故事，歡迎欣賞。
1、孟母斷機(jī)
孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：您為什么要這樣?孟母告訴他：“讀書求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹 ，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢?”孟子如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣“。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母教，須敬聽，父母責(zé)，應(yīng)順承�！睂�(duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽受，也要視為一種教誨。
2、鹿乳奉親
春秋時(shí)期的郯子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上盛傳的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。
《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有孝的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。
3、倚門倚閭
倚門倚閭的典故：母愛(ài)是滋潤(rùn)你生命的水
【出處】(西漢)劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》。
【釋義】閭：古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來(lái)的迫切心情。
【歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)齊湣王時(shí)，燕、秦等國(guó)聯(lián)合攻齊，燕將樂(lè)毅領(lǐng)兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛(wèi)國(guó)。楚國(guó)派大將淖齒率領(lǐng)軍隊(duì)前去援助齊國(guó)，其實(shí)楚國(guó)并非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國(guó)分占齊國(guó)領(lǐng)土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復(fù)了齊國(guó)的失地。
齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進(jìn)宮當(dāng)齊王的侍臣。他母親很愛(ài)他，每當(dāng)他入朝，總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急地倚在門外等他。
齊湣王外逃時(shí)，王孫賈沒(méi)有跟在身邊，后來(lái)想要去尋找的時(shí)候，卻失去了齊王的消息，于是便回家了。王孫賈的母親見(jiàn)兒子回來(lái)了，便問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護(hù)齊王?”王孫賈回答說(shuō)：“我不知道大王在什么地方�！�
母親聽了很生氣地說(shuō)：“平時(shí)你早上出去，回來(lái)晚了，我都會(huì)倚在家門口等你;如果你傍晚出去，好半天不見(jiàn)回來(lái)，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你還回家干什么!”王孫賈聽了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽下落。當(dāng)?shù)弥R湣王已經(jīng)被害時(shí)，立即號(hào)召百姓，宣誓起義，當(dāng)場(chǎng)就有四百人響應(yīng)。
4、岳母刺字
岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。
1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算?"
"到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)!"
姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。
岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。
姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎?"
岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁�，如果連針都怕，怎么去前線打仗!"
姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。但“國(guó)”字沒(méi)有一點(diǎn)，象征國(guó)內(nèi)無(wú)首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)",后來(lái)成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。
“岳母刺字”的故事，最早見(jiàn)于清乾隆年間，杭州錢彩評(píng)《精忠說(shuō)岳》，該書第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓(xùn)子”。內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四字。該書敘述岳母刺字時(shí)，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。但有些學(xué)者認(rèn)為，紋身刺字是一門特技，有嚴(yán)格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構(gòu)造的。因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。
在儒教的思想影響下，“岳母刺字”被賦予眾多的形而上學(xué)的文化內(nèi)涵也是其 久盛不衰的重要原因。
后人評(píng)書將“盡忠報(bào)國(guó)”稱為“精忠報(bào)國(guó)”。并編成一支曲在民間流傳。
5、母熊護(hù)子
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢?原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊， 至死也忍痛抱緊大石不放。
動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類為了貪欲卻捕捉動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了!
6、畫荻教子
北宋時(shí)期，有位杰出的文學(xué)家叫歐陽(yáng)修，文章寫得很出色，在文學(xué)和史學(xué)上有很高的成就。歐陽(yáng)修四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難，母親鄭氏帶著他到隨州，跟隨叔父生活。歐陽(yáng)修的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢?母親左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在沙地上寫，教兒子識(shí)字。母親的言傳身教激發(fā)了歐陽(yáng)修的求學(xué)欲望，他勤奮苦讀，終成為“唐宋八大家”之一。