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大學(xué)生應(yīng)該如何提高自我修養(yǎng)
作為大學(xué)生應(yīng)該珍惜大學(xué)生活,努力在大學(xué)時(shí)代提高自我修養(yǎng)。以下是小編為大家收集的大學(xué)生應(yīng)該如何提高自我修養(yǎng),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)里有浩瀚的圖書資料,有我們讀不完的書。有空暇時(shí),不妨走進(jìn)圖書館。古語(yǔ)云:開卷有意。人人都知道,讀書能增加知識(shí)。但讀書除了增加知識(shí)外,還應(yīng)該能修養(yǎng)應(yīng)付人生各種危機(jī)的韌力。
人們常說寫作是孤獨(dú)而寂寞的,讀書又何嘗不是?沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐力,又怎么能靜下心來看完一本書?也許會(huì)有人一時(shí)心血來潮,從書架上拿起一本書來看,但是否能堅(jiān)持到底呢?恐怕很難說。所謂善始者實(shí)繁?私K者蓋寡。古代如此,人們心理更加浮躁的今天更是如次。而如果能超脫世俗靜下心來看完一本對(duì)自己有用的書,豈不是具備了超人的毅力和韌力,那么還怕不能度過什么樣的人生危機(jī)?
大學(xué)生活的情趣當(dāng)然不只在于讀書。作為大學(xué)生要學(xué)會(huì)挑選娛樂節(jié)目。在我看來,運(yùn)動(dòng)是最好的娛樂方式。運(yùn)動(dòng)可以使整個(gè)人的新陳代謝加速,心血?dú)馀K均維持在一個(gè)健康的水平?梢哉f,運(yùn)動(dòng)是驅(qū)除疲勞,恢復(fù)精神體力的最佳娛樂方式。
不可否認(rèn),旅游也是一個(gè)不錯(cuò)的娛樂方式。除此之外,旅游更是一種增加見聞,修養(yǎng)情操的好方法。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó),觀察日新月異的世界;用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí),向人民學(xué)習(xí),向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。局處一隅是不可能修養(yǎng)成有遠(yuǎn)大眼光和開闊胸懷的人。
大學(xué)生的修養(yǎng)當(dāng)然不只體現(xiàn)在學(xué)時(shí)見聞上,還體現(xiàn)在道德修養(yǎng)上。我覺得后者反而更重要。要成為一個(gè)有用的人,首先要成為一個(gè)好人。而良好的德行應(yīng)該要從平時(shí)就注意。
我的觀點(diǎn)是;眾多德行中崇尚善良德行最重要。沒有一個(gè)人愿意被冠以"惡'的名聲,無論他(她)是高級(jí)知識(shí)分子,還是目不識(shí)丁的婦人;也不管他(她)是經(jīng)驗(yàn)豐富的老者,還是剛懂事的小孩。盡管會(huì)有人一時(shí)持有錯(cuò)誤的價(jià)值觀(認(rèn)為做壞事很酷),但總是會(huì)清醒的。
作為新時(shí)代的接班人,個(gè)人形象也很重要。你的一舉一動(dòng),一言一行都能體現(xiàn)你的修養(yǎng)。所以大學(xué)生平時(shí)要注意自己的形象。整潔干凈的衣著自然不必說,與人交往時(shí)就有許多應(yīng)該注意的地方。
與人交往應(yīng)該做到不輕言,不淺諾。樹立一個(gè)良好的誠(chéng)信形象對(duì)一個(gè)人的人生是非常重要的。不會(huì)有人愿意和不守信用的人交往,也不會(huì)有人愿意和隨便承諾的人交往。
與人交往要做到時(shí)刻銘記感恩。也就是說別人為你做了事或送了你東西你就該銘記于心。所謂得"人花戴萬年香",就是這個(gè)道理。與此相應(yīng)的還應(yīng)做到施恩莫望報(bào),只有這樣才算真正的助人為樂。
擴(kuò)展資料:
當(dāng)代大學(xué)生提高個(gè)人修養(yǎng)的途徑
1.發(fā)奮學(xué)習(xí)。向書本學(xué)習(xí),智慧多是通過閱讀而獲取的;向生活學(xué)習(xí),世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章;向榜樣學(xué)習(xí),先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)和榜樣的示范作用對(duì)大學(xué)生有很大的感召力和感染力。
2.努力實(shí)踐。人生修養(yǎng)不能坐而論道,閉門造車,需要理論與實(shí)踐相結(jié)合,知與行相統(tǒng)一,需要腳踏實(shí)地,從自己、從小事、從近處做起,從一點(diǎn)一滴做起,并不斷地重復(fù)和強(qiáng)化,形成良好的道德品質(zhì)。大學(xué)生要積極參加院、系組織的社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)活動(dòng)及暑期“三下鄉(xiāng)”等公益活動(dòng)等,在艱苦中鍛煉,在實(shí)踐中成才。
3.嚴(yán)格自律!敖馃o足赤,人無完人”,大學(xué)生關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤不掩飾、不推諉,經(jīng)得起批評(píng),能勇敢地面對(duì)和承擔(dān)責(zé)任并堅(jiān)決改正。
古人說“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,把“修身”列在首位,說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是就業(yè)成功與事業(yè)有成的前提。某著名公司要招聘一名倉(cāng)庫(kù)保管員,很多學(xué)管理專業(yè)的大學(xué)生前來應(yīng)聘。有一個(gè)大學(xué)生也抱著試試看的態(tài)度來了,當(dāng)他進(jìn)屋看見散落在地上的紙張時(shí),隨手將紙一張一張揀起來,靜靜地放到了桌子上,然后投簡(jiǎn)歷,面試;而其他的應(yīng)聘者都對(duì)地上的紙熟視無睹,擁擠著忙著投簡(jiǎn)歷。其實(shí),“紙”是公司有意安排的,正是這名大學(xué)生良好的個(gè)人修養(yǎng)成就了他,并為他發(fā)揮自己的專長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。
當(dāng)代學(xué)生提高品德修養(yǎng)的途徑
學(xué)生的品德修養(yǎng)包括個(gè)人道德觀念的內(nèi)化、道德情感的體驗(yàn)和在道德意志參與下的道德行為訓(xùn)練。個(gè)人品德是社會(huì)道德的組成部分,離開社會(huì)道德就談不上個(gè)人品德。作為社會(huì)的一分子,學(xué)生個(gè)人品德的修養(yǎng)必須在包括學(xué)校校園在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行。就社會(huì)道德輿論和道德關(guān)系等社會(huì)、校園環(huán)境的影響與學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同二者對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)而言,前者是外因,后者是內(nèi)因,外因通過內(nèi)因而起作用。對(duì)于心理尚未成熟的學(xué)生而言,群體或小團(tuán)體的價(jià)值取向和大眾化的行為方式對(duì)其道德觀念、道德行為的影響尤為突出。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把社會(huì)交往活動(dòng)作為學(xué)校品德修養(yǎng)的主要舞臺(tái),通過班級(jí)、社團(tuán)、宿舍等組織或團(tuán)體引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)交往和共同遵守規(guī)則的過程中,了解道德行為的意義,發(fā)展相互了解、相互評(píng)價(jià)的能力,產(chǎn)生正確的自我評(píng)價(jià),形成自己的道德觀念,并最終將社會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人的情感和意志,養(yǎng)成良好的習(xí)慣和態(tài)度。
道德行為的訓(xùn)練包括良好道德行為的養(yǎng)成和對(duì)不良道德和行為的矯正技術(shù)等兩個(gè)方面。首先通過教育者的教育措施和學(xué)生中榜樣的確立,使學(xué)生了解正確的道德內(nèi)涵和健康積極的價(jià)值觀,從而產(chǎn)生自覺練習(xí)的意向,通過榜樣模仿和自我修正逐步將社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為學(xué)生自己的品德。對(duì)學(xué)生道德行為的結(jié)果和練習(xí)的進(jìn)步情況,及時(shí)給予強(qiáng)化,以鞏固教育成果。其次是行為矯正,行為矯正可以從自我行為調(diào)節(jié)和外界獎(jiǎng)懲兩個(gè)方面進(jìn)行。教育者在教育活動(dòng)中,在公平、守紀(jì)等原則規(guī)范下,從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活行為入手,科學(xué)適當(dāng)?shù)乩贸C正技術(shù)改變學(xué)生的不良行為。在行為矯正過程中,應(yīng)當(dāng)以溝通為主要的教育方式,強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性特征和個(gè)人世界,從情感及其發(fā)生的情境入手,讓學(xué)生切身理解并認(rèn)同道德規(guī)范,合情合理地幫助其完成道德行為由他律向自律的轉(zhuǎn)化。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人修養(yǎng)
1.良好的思想政治修養(yǎng)。良好的思想政治修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、就業(yè)與成功都有著極其重要的作用。大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),樹立正確的世界觀和人生觀,踏踏實(shí)實(shí),與時(shí)俱進(jìn),艱苦拼搏。
2.良好的道德修養(yǎng)。意大利詩(shī)人但丁有句名言:“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)!毕茸鋈撕笞鍪拢鋈酥赜谧鍪。
道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感和加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。大學(xué)生既要學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范,如《大學(xué)生行為規(guī)范》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等,又要提高對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。道德情感的陶冶就是做人應(yīng)有愛心、同情心、報(bào)恩心、義務(wù)感、名譽(yù)感、自尊感等。道德不是空洞的,需要由行為來體現(xiàn),沒有道德行為,就等于沒有掌握道德知識(shí)。
3.良好的文化修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí),夯實(shí)廣博的知識(shí)基礎(chǔ),掌握精深的專業(yè)知識(shí),注重發(fā)展智力和能力,構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這里,智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力等要素;能力包括自學(xué)能力、信息獲取能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力、動(dòng)手操作能力、社會(huì)交往能力、創(chuàng)新能力等,其中創(chuàng)新能力是核心。
4.良好的審美修養(yǎng)。愛美之心,人皆有之,愛美、欣賞美、追求美是人的天性。愛美的人也是熱愛生活的人。人的生活離不開美,只有提高審美修養(yǎng),才能辨別美丑,才能發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美,才能創(chuàng)造美好的生活,塑造美好的人生。
5.良好的心理修養(yǎng)。心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)。加強(qiáng)心理修養(yǎng)應(yīng)做到:第一,建立良好的自我形象?陀^地對(duì)待自己所處的環(huán)境,正確地分析自己的長(zhǎng)處與短處。大學(xué)生就業(yè)時(shí)不僅要考慮“我想干什么”,還要考慮“我會(huì)干什么”,更要考慮“社會(huì)需要我干什么”。第二,保持良好的心境。生活中難免有不順心的事,遇到了,要學(xué)著調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。第三,建立和諧的人際關(guān)系。能用尊重、信任、寬容、理解的態(tài)度與人相處,能與他人同心協(xié)力,合作共事。第四,養(yǎng)成健康的學(xué)習(xí)生活方式。
其他方式
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,提高自我修養(yǎng)意識(shí)。理論是行動(dòng)的指南,思想是行動(dòng)的引領(lǐng)。理論越深,認(rèn)識(shí)越正確,加強(qiáng)自我修養(yǎng)的意識(shí)越高,修養(yǎng)實(shí)踐的盲目性越小。錯(cuò)誤傾向就越及時(shí)發(fā)現(xiàn),彎路就越少,挫折就越少。
2、積極參與社會(huì)主義實(shí)踐、第二課堂教學(xué)活動(dòng)。一個(gè)人的思想道德狀況主要是通過社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)的。俗話說“聽其言,觀其行”,這種“行”就是屬于社會(huì)主義實(shí)踐中的親歷而為。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉,也是道德的源泉。正是在社會(huì)實(shí)踐中,人們的思想道德在對(duì)待人的過程中得以表達(dá)和形成。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生在日常學(xué)校和社會(huì)中的許多活動(dòng),包括第二課堂教學(xué)活動(dòng),都包含著思想道德素質(zhì)教育的內(nèi)容,也是可以培養(yǎng)自己思想道德品質(zhì)的重要途徑。通過參與這些活動(dòng),大學(xué)生不僅可以展示自己的才能,而且可以展示自己的思想品德,從他人那里獲得對(duì)自己思想品德的評(píng)價(jià),學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),從而促進(jìn)自己的思想道德修養(yǎng)。
3、學(xué)習(xí)先進(jìn)人物,感受榜樣的力量。思想道德文化修養(yǎng)的終極目的是學(xué)會(huì)做人,培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。大學(xué)生正在形成人生觀、世界觀和價(jià)值觀,要以吾輩之楷模作為榜樣,激勵(lì)成為更好的自己。
自我提升永遠(yuǎn)是沒有標(biāo)準(zhǔn)、沒有止境的一件事情,作為當(dāng)代大學(xué)生,我們更應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛,認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、提高自我修養(yǎng)意識(shí),積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等不斷自我提神。
提高自我修養(yǎng)是大學(xué)生成才的基本規(guī)律
一、馬克思主義的道德修養(yǎng)觀
1、道德修養(yǎng)的根本問題。
道德修養(yǎng)的根本問題,就是按什么標(biāo)準(zhǔn)來修養(yǎng)的問題,倫理學(xué)上,又叫做道德理想。人們往往把所謂道德上“完善的”典范,當(dāng)作人們的道德理想。
馬克思主義認(rèn)為,在階級(jí)社會(huì)中,道德理想有著鮮明的階級(jí)性。理想人格是一定階級(jí)的道德原則、道德規(guī)范最集中的體現(xiàn)。判斷一種道德理想是否進(jìn)步,是以其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展能否起促進(jìn)作用,是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和有利于最大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)的。
2、馬克思主義修養(yǎng)觀的實(shí)質(zhì)。
馬克思主義修養(yǎng)觀的實(shí)質(zhì)是兩種道德觀的斗爭(zhēng)。
兩種道德觀的長(zhǎng)期斗爭(zhēng),在道德修養(yǎng)中占著極其重要的地位。自覺性在道德修養(yǎng)中有著極為重要的意義。沒有這種自覺性,也就不可能有正確的修養(yǎng)。
人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)自己主觀世界的改造,是以自覺的思想道德修養(yǎng)作為顯著標(biāo)志的,它集中體現(xiàn)為完美理想人格的塑造。
3、馬克思主義修養(yǎng)觀的修養(yǎng)原則。
道德修養(yǎng)與實(shí)踐相結(jié)合是無產(chǎn)階級(jí)道德修養(yǎng)的基本原則和根本方法。革命實(shí)踐和道德修養(yǎng)辯證統(tǒng)一。
馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng),唯一的原因就是只有實(shí)踐才能夠使社會(huì)主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì),才能使道德教育呈現(xiàn)出實(shí)效性。
二、偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,是中國(guó)人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng),努力成才,把自己造就為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng),是社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段,大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng),有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第一,能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力,準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏,適應(yīng)時(shí)代要求。第二,能夠抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng),推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)更快地發(fā)展。第三,能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,完善自己的人格。
三、提高自我修養(yǎng)的自覺性
大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng),貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求,那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng),首先必須有這種自覺的要求,即要有自覺性。
自覺性,在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要,又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動(dòng)性,還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個(gè)人要是有了這樣的自覺性,就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。
大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。
大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的自覺性,要從以下幾個(gè)方面努力:
第一,自我修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。
第二,要學(xué)會(huì)自律。
第三,有自尊自信的意識(shí)。
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