如何度過大學(xué)四年才有意義
“大學(xué)之為大”，就在于首先它有一個(gè)廣闊的生存空間。有很多的選擇方式。小編整理了相關(guān)的內(nèi)容，歡迎欣賞與借鑒。
一、大學(xué)時(shí)代：人生的盛夏
為什么說這是人生最寶貴的時(shí)光呢？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，十六歲到二十六歲是人生的黃金歲月。十六歲以前什么都懵懵懂懂的，完全依賴于父母和老師，十六歲以后就開始獨(dú)立了，二十六歲以后就開始考慮結(jié)婚啊、生孩子啊這么一大堆亂七八糟的事，真正屬于自己的獨(dú)立的時(shí)間就不多了。而這十六歲到二十六歲十年之間，大學(xué)四年又是最獨(dú)立，最自由的。
如何不虛度人生中這最自由的、最沒有負(fù)擔(dān)的、真正屬于自己的四年的時(shí)間，是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問題。
大學(xué)之不同于中學(xué)，最根本的轉(zhuǎn)變?cè)谟冢褐袑W(xué)時(shí)你是未成年人，對(duì)你的要求很簡單，你只要聽老師的、聽父母的，按照他們的安排去生活就行了；到了大學(xué)你就是公民了，可以享受公民的權(quán)利，但又不到盡公民義務(wù)的時(shí)候。中學(xué)生和大學(xué)生最大的區(qū)別是：大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，中學(xué)生是被動(dòng)地受教育，而大學(xué)生是主動(dòng)地受教育。
中學(xué)老師不太好的話，會(huì)影響你的高考。但是在大學(xué)里，關(guān)鍵在你自己，時(shí)間是屬于你的，空間是屬于你的，你自己來掌握自己，自己來學(xué)習(xí)。不必像中學(xué)那樣僅僅依賴?yán)蠋�，需要自己�?dú)立自主，自我設(shè)計(jì)。
那么這就產(chǎn)生了一個(gè)問題，大學(xué)是干什么的？你到大學(xué)來是為了完成什么任務(wù)？我想起了周作人的一個(gè)很基本的觀點(diǎn)：一個(gè)人的成長一切都順其自然。他說人的生命就像自然的四季：小學(xué)和中學(xué)是人生的春天；大學(xué)是人生的夏天，即盛夏季節(jié)；畢業(yè)后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。
人生的季節(jié)跟自然的季節(jié)是一樣的，春天該做春天的事，夏天該做夏天的事。而現(xiàn)在的問題恰好是人生的季節(jié)顛倒了。
作為青年人的大學(xué)生主要該干什么？這又讓我想起還是四十八年前我剛進(jìn)北大一年級(jí)的時(shí)候，中文系給我們開了一個(gè)迎新晚會(huì)，當(dāng)時(shí)的學(xué)生會(huì)主席，后來成為著名作家的溫小玉師姐說過一句話：祝賀你們進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)就要三樣?xùn)|西：知識(shí)、友誼和愛情。
愛情這東西可遇不可求，你不要為愛情而愛情，拼命求也不行�，F(xiàn)在好多年輕人趕時(shí)髦，為時(shí)髦而求愛情是不行的。但遇到了千萬不要放掉，這是我們過來人的教訓(xùn)。知識(shí)、友誼和愛情是人生最美好的三樣?xùn)|西，知識(shí)是美的！友誼是美的！愛情是美的！
你們可能體會(huì)不到，我們都是過來人，現(xiàn)在我們大學(xué)同學(xué)喜歡聚會(huì)就是回憶當(dāng)年那種純潔的、天真無邪的友誼。一生能夠有這樣的友誼是非常值得珍惜的。記得作家諶容有篇小說叫《減去十年》，如果我可以減去十年或二十年，如果現(xiàn)在是當(dāng)時(shí)的話，我會(huì)和同學(xué)們一起全身心地投入，理直氣壯地、大張旗鼓地去追求知識(shí)、友誼和愛情。因?yàn)檫@是我們年輕人的權(quán)利！
二、“立人”之本：打好兩個(gè)底子
我們還要問的是，在大學(xué)期間要把自己培養(yǎng)成什么樣的人？我們通常說大學(xué)是培養(yǎng)專家的。你在大學(xué)里學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能，使自己成為合格的專業(yè)人才，以后一方面可以適應(yīng)國家建設(shè)的需要，適應(yīng)人才市場(chǎng)的需要，另一方面對(duì)個(gè)人和家庭來說也是謀生的手段。我想對(duì)謀生這類問題我們不必回避。魯迅早說過：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。我們求學(xué)有這種明確的功利目的——那就是求得知識(shí)，成為專家，以后可以謀生。
但是人不僅僅要有功利目的，他還要有更大、更高的一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)精神目標(biāo)。我們所確定的上大學(xué)的目標(biāo)，不能局限在做一個(gè)專業(yè)技術(shù)人才、一個(gè)學(xué)者、一個(gè)專家，更要做一個(gè)健全發(fā)展的人，有人文關(guān)懷的人。
人文關(guān)懷是指人的精神問題。具體地說，你在大學(xué)時(shí)要考慮這樣兩個(gè)問題：一、人生的目的是什么？二、怎樣處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系？怎樣在這幾者之間建立起合理的、健全的關(guān)系？思考這樣一些根本性的問題就是人文關(guān)懷。
大學(xué)的根本任務(wù)不僅是傳授專業(yè)知識(shí)，而且是“立人”。所以大學(xué)期間要打好兩個(gè)底子。首先是專業(yè)基礎(chǔ)的底子、終生學(xué)習(xí)的底子。在現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的變化非�？欤銓砉ぷ餍枰獞�(yīng)用的知識(shí)不是大學(xué)都能給你的。尤其是自然科學(xué)，你一年級(jí)學(xué)的某些東西到了四年級(jí)就有可能過時(shí)了，知識(shí)發(fā)展太快了。因此，大學(xué)的任務(wù)不是給你提供在工作中具體應(yīng)用的知識(shí)，那是需要隨時(shí)更新的，大學(xué)是給你打基礎(chǔ)的，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。
第二個(gè)底子就是精神的底子，就是剛剛我提到的安身立命的人文關(guān)懷。這兩個(gè)底子打好了，就什么都不怕了，走到哪里你都能夠找到自己最合理的生存方式。
我在這里側(cè)重談一談該怎么求知識(shí)，怎么讀書的問題。關(guān)于讀書，魯迅說：“讀書如賭博�！�
真正會(huì)打牌的人打牌不計(jì)輸贏，如果為贏錢去打牌，在賭徒中被稱為“下品”，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味的。
讀書也一樣，要為讀書而讀書，要超越功利，就是為了好玩，去追求讀書的無窮趣味。
還有一個(gè)問題：讀什么書？讀書的范圍，這對(duì)同學(xué)們來說可能是更現(xiàn)實(shí)的、更具體的問題。魯迅先生在這方面有非常精辟的見解：年輕人大可看本分以外的書，也就是課外的書。
這里我想著重地談一談理科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)問題。恩格斯曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的那些知識(shí)分子說：“這是一個(gè)產(chǎn)生巨人的時(shí)代�！彼^巨人都是多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的人。那時(shí)候的巨人像達(dá)芬奇這些人，不僅是會(huì)四、五種外語，而且在幾個(gè)專業(yè)上都同時(shí)發(fā)出燦爛的光輝。恩格斯說：“他們沒有成為分工的奴隸，”這使他們的性格得到完整、全面的發(fā)展。
在“五四”時(shí)期也是這樣，“五四”開創(chuàng)的新文化的重要傳統(tǒng)就是文理交融。比如魯迅和郭沫若原本是學(xué)醫(yī)的，受過嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練；還有好多著名的科學(xué)家最初都是寫小說、詩歌的，像著名的考古學(xué)家、人類學(xué)家裴文中先生，他的一篇小說就被魯迅收入新文學(xué)大系，有相當(dāng)高的水平；還有著名的建筑學(xué)家楊鐘健先生、植物學(xué)家蔡希陶先生，他們的小說創(chuàng)作都具有很高的水平。
精神氣質(zhì)差異的根本原因在于知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，在于缺少文理交融的境界。到一定高度的時(shí)候，學(xué)理工的有沒有文學(xué)修養(yǎng)和學(xué)文學(xué)的有沒有自然科學(xué)的修養(yǎng)就會(huì)顯出高低了。知識(shí)結(jié)構(gòu)的背后是一個(gè)人的精神境界的問題，而一個(gè)人能否成功最主要的是看他的精神境界。
因此所謂“如何讀書、讀什么書”實(shí)際上是如何設(shè)計(jì)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題。大學(xué)期間自我設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的方面就是知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。周作人對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)能給我們很大啟發(fā)，他說：我們的知識(shí)要圍繞一個(gè)中心，就是認(rèn)識(shí)人自己。
要圍繞著認(rèn)識(shí)人自己來設(shè)計(jì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，周作人提出要從五個(gè)方面來讀書：第一，要了解作為個(gè)體的人，因此應(yīng)學(xué)習(xí)生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)；第二、要認(rèn)識(shí)人類就應(yīng)該學(xué)習(xí)生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和歷史；第三、要認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系，就要學(xué)習(xí)天文、地理、物理、化學(xué)等知識(shí)。第四、“關(guān)于科學(xué)基本”，要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與哲學(xué)；第五、“關(guān)于藝術(shù)”要學(xué)習(xí)神話學(xué)、童話學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及藝術(shù)史。他說的這些方面，我們每個(gè)人都應(yīng)該略知一二。既精通一門，同時(shí)又是一個(gè)雜家，周作人提出的這一點(diǎn)并不是做不到的。
那么在大學(xué)期間我們?nèi)绾纬@個(gè)方向去努力呢？怎樣打基礎(chǔ)呢？我有這樣一個(gè)看法，提供給大家參考。我覺得大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，應(yīng)該從三個(gè)方面去做。
第一方面，所有的學(xué)生，作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，都必須學(xué)好幾門最基礎(chǔ)的課程。一個(gè)是語言，包括中文和外語，這是所有現(xiàn)代知識(shí)分子的'基礎(chǔ)。順便說一下，這些年人們?cè)絹碓街匾曂庹Z的學(xué)習(xí)，你們的外語水平都比我強(qiáng)多了，我非常羨慕。但是卻忽略了對(duì)中文的學(xué)習(xí)，包括許多學(xué)中文的學(xué)生甚至到了博士階段還有文章寫不通，經(jīng)常出現(xiàn)文字、標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。
第二方面，必須打好自己專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的底子。我認(rèn)為在專業(yè)學(xué)習(xí)上要注意兩個(gè)要點(diǎn)。一個(gè)是要讀經(jīng)典著作。二是掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。通過具體學(xué)科、具體課程的學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。這樣在專業(yè)方面，你既打了基礎(chǔ)，有經(jīng)典著作做底子，同時(shí)又掌握了方法，那么以后你就可以去不斷深造了。
第三方面，要博覽群書。要學(xué)陶淵明的經(jīng)驗(yàn)——“好讀書不求甚解”，用魯迅的話說就是“隨便翻翻”，開卷有益，不求甚解。
三、沉潛十年：最誠懇的希望
我還要講一個(gè)問題，讀書、學(xué)習(xí)是要有獻(xiàn)身精神的。講通俗點(diǎn)，天下好事不能一個(gè)人占了。現(xiàn)在很多年輕人最大的毛病就是想把好事占全，樣樣都不肯損失。
我認(rèn)為落實(shí)到個(gè)人物質(zhì)首先是第一的，所以魯迅先生說：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。”他說得很清楚，生存、溫飽是物質(zhì)方面的，發(fā)展是精神方面的。在物質(zhì)生活沒有基本保證之前是談不上精神的發(fā)展。
但是你基本的物質(zhì)權(quán)利得到保證了，那就應(yīng)該考慮如何設(shè)計(jì)、安排自己今后的一生，并為此做好準(zhǔn)備。如果你一門心思去追求物質(zhì)也可以，但你就不要想精神方面要怎么樣。將物質(zhì)要求作為人生的主要追求，那你精神方面一定有損失，這是肯定的。
我對(duì)自己也有設(shè)計(jì)：第一，我的物質(zhì)生活水平要在中等，最好要在中上水平。但具備了這樣一些基本的生存條件以后，就不能有過高的物質(zhì)要求，因?yàn)槲乙笪业木裆钍堑谝涣鞯�。有所得必有所失，這不是阿Q精神。
另外在學(xué)習(xí)上，必須要潛下來，我一再跟學(xué)生說：“要沉潛下來”�！俺痢本褪浅领o下來，“潛”就是潛入進(jìn)去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學(xué)術(shù)的最深處。要沉潛，而且要十年，就是說要從長遠(yuǎn)的發(fā)展著眼，不要被一時(shí)一地的東西誘惑。
我覺得很多大學(xué)生都面臨很多誘惑，還有就是很容易受外界環(huán)境的影響。剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候非常興奮，充滿種種幻想。一年級(jí)的時(shí)候混混沌沌的，到了二三年級(jí)就覺得自己失去目標(biāo)了，沒意思了�？纯粗車瑢W(xué)不斷有人去經(jīng)商，去賺錢，羨慕得不得了。再看到有人玩得非常痛快，也羨慕得不得了，所以受環(huán)境的影響變得越來越懶惰。
現(xiàn)在大學(xué)生的致命弱點(diǎn)就是懶惰。有的人非常熱心地做社會(huì)工作，我不反對(duì)做社會(huì)工作，但有人目的性極強(qiáng)，過早地把精力分散了，就無法沉下來，缺少長遠(yuǎn)的眼光，追求一時(shí)一地的成功。同學(xué)們要記住你現(xiàn)在是人生的準(zhǔn)備階段，還不是參與現(xiàn)實(shí)，還不是賺錢的時(shí)候。當(dāng)然你做勤工儉學(xué)是必要的，也是應(yīng)該提倡的，但是你不能在大學(xué)期間只忙于賺錢，要不然以后你會(huì)后悔的。
因?yàn)槟阋簧兄挥羞@四年是獨(dú)立自由的，只有權(quán)利而沒有義務(wù)的，賺錢以后有的時(shí)間賺。這四年你不抓緊時(shí)間，不好好讀書，受種種誘惑，圖一時(shí)之利，放棄了長遠(yuǎn)的追求，底子打不好，以后是要吃大虧的，會(huì)悔之莫及。
今后的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭極其激烈的社會(huì)，是一個(gè)發(fā)展極其迅速的社會(huì)。在這種發(fā)展迅速、變化極快、知識(shí)更新極快的社會(huì)，你要不斷地變動(dòng)自己的工作，這就靠你們的真本事。這樣，你才會(huì)適應(yīng)這個(gè)迅疾萬變的社會(huì)。
“沉潛十年”就是這個(gè)意思�，F(xiàn)在不要急著去表現(xiàn)自己，急忙去參與各種事。沉下來，十年后你再聽我說話，這才是好漢！因此，你必須有定力，不管周圍怎么樣，不管同寢室的人怎么樣，人各有志，不管別人怎么做生意，不管別人在干什么，你自己心里有數(shù)——我就是要扎扎實(shí)實(shí)地把底子打好。
要著眼于自己的長遠(yuǎn)發(fā)展，著眼于自己的、也是國際、民族的長遠(yuǎn)利益，扎扎實(shí)實(shí)，不為周圍環(huán)境所動(dòng)，埋頭讀書，思考人生、中國以及世界的根本問題，就這樣沉潛十年。從整個(gè)國家來說，也需要這樣一代人。沉潛十年，這是我對(duì)大家最大、最誠懇的希望。
在沉潛的過程中，還有一個(gè)問題要注意。讀書特別是讀經(jīng)典著作的時(shí)候，會(huì)面臨兩個(gè)難關(guān)：第一，面對(duì)經(jīng)典你進(jìn)不進(jìn)得去。所謂進(jìn)不進(jìn)得去是講兩個(gè)障礙，第一就是文字關(guān)�，F(xiàn)在中文系許多學(xué)生古文都讀不通了，標(biāo)點(diǎn)都不會(huì)點(diǎn)了，那你還談什么進(jìn)去，這就是文字關(guān)。
還有更難的，中國的文化是講感悟、講緣分的。你讀得滾瓜爛熟卻不一定悟得到，找不到它的底蘊(yùn)，體會(huì)不到它的神韻，也就無緣。進(jìn)去以后更難的就是出來的問題，因?yàn)闁|西方傳統(tǒng)文化都可以用四個(gè)字來概括——博大精深。在你沒讀懂的時(shí)候你可以對(duì)它指指點(diǎn)點(diǎn)，你讀得越懂就越佩服它，佩服得五體投地。這樣，你就被他俘虜了，跳不出來了；這樣，你就失去了自我，還不如不進(jìn)去的好。