“二十四節(jié)氣”申遺成功的文化意義
歷時三年，二十四節(jié)氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補于“日子”而不屑。我認為，節(jié)氣入非非關(guān)農(nóng)事，是文化事件，不宜做科學(xué)考量。
“二十四節(jié)氣”申遺成功的文化意義
在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常會11月30日通過審議，批準(zhǔn)中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
我們不妨先一起來溫習(xí)一下“二十四節(jié)氣歌”：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。只有短短四句，28個字，卻凝聚了中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，也是中國農(nóng)耕文明的一種高度概括和總結(jié)，而它現(xiàn)在能夠被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，既可以看做是現(xiàn)代人對古人智慧的一種肯定，同時也具有極強的文化價值與意義。
“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并逐漸得到擴散和傳播，最終為多民族所使用、共享。作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節(jié)氣”深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認同的重要載體。很顯然，這正是它能夠成功申遺的最根本原因。
然而對于很多現(xiàn)代人，尤其是很多年輕人來說，對它的申遺成功卻可能有些不以為然，認為這是標(biāo)準(zhǔn)的“老黃歷”了，對現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活又有什么價值和意義呢？盡管隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類對氣候、天氣的預(yù)測與利用的水平也越來越高，“二十四節(jié)氣”對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能確實有所減弱，但我們不得不承認的是，盡管時間已經(jīng)過去了數(shù)千年，但是“二十四節(jié)氣”在延續(xù)過程中所產(chǎn)生的“誤差”卻很小，現(xiàn)在的農(nóng)田作物耕種基本上沒有脫離原來的節(jié)氣規(guī)律。所以在中國北方農(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)村居民可能不知道一些現(xiàn)代節(jié)日，但是對于“二十四節(jié)氣”卻耳熟能詳，并且仍舊在根據(jù)它們在指導(dǎo)和安排自己的生產(chǎn)、生活。
“二十四節(jié)氣”的'影響顯然不限于農(nóng)事耕作，而是已經(jīng)全面滲透進我們的生活。比如很多地方的百姓會按照“小雪腌菜，大雪腌肉”來準(zhǔn)備自己的生活物資；比如清明吃青團、立秋吃西瓜的風(fēng)俗依舊流行。尤其是每年到了冬至?xí)r節(jié)，到底是應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網(wǎng)友幾乎每年都要“論戰(zhàn)”一番，彼此引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，也正是在這樣的“論戰(zhàn)”當(dāng)中，繼承、傳播和弘揚了傳統(tǒng)文化，增加了民族文化的認同感。而網(wǎng)友對這種 “論戰(zhàn)”的參與熱情，顯然也正是“二十四節(jié)氣”在現(xiàn)代社會仍舊深具影響力的證明。
“二十四節(jié)氣”既是古人智慧的一種結(jié)晶，同時也充分體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，這與我們現(xiàn)在所提倡的重視自然規(guī)律和生態(tài)保護，追求可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合，也就意味著它仍舊具有極強的現(xiàn)實價值和意義。
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