人教版《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》教學(xué)反思
人教版《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》教學(xué)反思一
《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》是一篇略讀課文，內(nèi)容上較淺顯，沒(méi)有過(guò)多深?yuàn)W的詞句，要求學(xué)生“粗知文章大意”只抓重點(diǎn)、難點(diǎn)，方法上讓老師放手教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自己運(yùn)用已掌握的知識(shí)和方法把課文讀懂。課上，我沒(méi)有對(duì)文章進(jìn)行瑣碎的分析，而是對(duì)教材進(jìn)行了合理裁剪，大膽地進(jìn)行取舍，而不是面面俱到，拋出幾個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題讓學(xué)生討論交流。如“這篇課文和其他課文比較，有什么不同？”“說(shuō)出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文后全班交流”；“季羨林和苗苗算不算書(shū)蟲(chóng)？?jī)蓚�(gè)書(shū)蟲(chóng)有什么不同？在文中找出你的理由”等等，這些內(nèi)容簡(jiǎn)約，重點(diǎn)突出，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本課作為訪談錄，是學(xué)生第一次接觸到的文體，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一老一小兩個(gè)書(shū)蟲(chóng)說(shuō)話的語(yǔ)氣，把握住人物對(duì)話的基調(diào)，要讀得自然，不做作才好。
人教版《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》教學(xué)反思二
�。�、語(yǔ)文學(xué)科的一主要特點(diǎn)是“實(shí)踐性”：
言語(yǔ)實(shí)踐是一種情境性的活動(dòng)。語(yǔ)境是言語(yǔ)活動(dòng)賴(lài)以發(fā)生和進(jìn)行的前提條件。人與人之間的交際不是在真空間進(jìn)行的，都是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和背景之中，為了完成特定的交際任務(wù)而進(jìn)行的。在此意義上，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的交流中缺乏現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境。我們都知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)就是在“說(shuō)中學(xué)會(huì)說(shuō)，寫(xiě)中學(xué)寫(xiě)”。網(wǎng)絡(luò)下的課堂很難滿足這一點(diǎn)。某種意義上，甚至是弱化了學(xué)生“說(shuō)”的能力。所以，數(shù)字化環(huán)境下的課堂并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂。從策略上講，它是傳統(tǒng)課堂的一種有效補(bǔ)充。
２、課堂的定位：
這是學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、媒體四個(gè)課堂元素之間的動(dòng)態(tài)過(guò)程。是生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)，在合作交流中解決、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。是無(wú)法預(yù)設(shè)的'課堂。在這一動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程中，教師得不斷地修正自我。每一節(jié)課都是一節(jié)新課，每一個(gè)過(guò)程都是一種遺憾。
�。场⒔處熓墙虒W(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的研究者、引導(dǎo)者、合作者：
而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師只是學(xué)生中的一員，是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。但同時(shí)，中學(xué)生身上依附性、自主性并存，他們身心尚未成熟，面對(duì)信息海洋會(huì)無(wú)所適從，就需要教師適時(shí)引導(dǎo)、激勵(lì)。這樣問(wèn)題就產(chǎn)生了，如何在“引導(dǎo)者”、“合作者”之間找到轉(zhuǎn)換自如的切入點(diǎn)？比如，在自由交流討論的那一段，我想完全拋開(kāi)教師的權(quán)威意識(shí)，平等地關(guān)注著每一位學(xué)生，讓學(xué)生在體驗(yàn)中完成文本意義的建構(gòu)。但是學(xué)生的網(wǎng)上討論中有一部分脫離了文本，只是浮于文章內(nèi)容之上地發(fā)表一些空洞的觀點(diǎn)，發(fā)了帖子，學(xué)生不在意，我該怎么辦？只好用“廣播”強(qiáng)迫他注意。這其實(shí)是很霸道的，所以如何能夠更有效地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，潤(rùn)物無(wú)聲，引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考論題也是一個(gè)問(wèn)題。
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