七年級上冊《誡子書》課文
課文指教科書中的正文，區(qū)別于注釋和習題等，一般在語文或地理中出現(xiàn)。英語，有對話和短文。下面是小編給大家?guī)砥吣昙壣蟽浴墩]子書》課文，希望能幫到大家！
誡子書
作者：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹(淡)泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。
《誡子書》知識點
一、詞類活用：
1、非學無以廣才 廣：使動，使……廣
2、非志無以成學 成：使動，使……成
3、多不接世 多：形作名，多數(shù)人
4、非寧靜無以致遠 遠：形作名，高遠的目標
二、文學常識：
1、三國蜀漢 諸葛亮(181～234) ，諸葛亮字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人。是杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，他出生于時代官宦家庭，其智謀為大家所公認，人稱「臥龍」。娶黃承彥之女為妻。
2、這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學也”;有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
3、本文論述了多層關(guān)系：學與靜、 才與學、學與志。
4、出自本文的成語：淡泊名利、寧靜致遠。
5、學習的最佳境界：淡泊寧靜。
6、舉例說明本文句式方面的特點：
例：非澹泊無以明志， 非寧靜無以致遠。靜以修身， 儉以養(yǎng)德
多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，文義周密深刻
三、按要求背默：
1、文中忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子：靜以修身; 非寧靜無以致遠;學須靜也。
2、文中強調(diào)苦學與成才關(guān)系的句子是：才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
3、諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，對兒子的教誨與期望的千古名句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
4、反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
5、文中常被人們引做“志當存高遠”的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
四、與諸葛亮有關(guān)的詩句或?qū)β?lián)
杜甫：蜀相
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!
《八陣圖》
功蓋三分國， 名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)， 遺恨失吞吳
贊頌諸葛亮在蜀川的功德的對聯(lián)：
“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受; 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛�！�
“兩表酬三顧，一對足千秋�！�
這副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》;還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
《誡子書》原文賞析
誡子書
兩漢·諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! (澹泊 一作：淡泊;淫慢 一作：慆慢)
注釋
⑴誡：警告，勸人警惕。
�、品�(fú)：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
�、切奚恚簜�人的品德修養(yǎng)。
�、瑞B(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
�、慑�(dàn)泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標。
�、瞬牛翰鸥伞�
�、虖V才：增長才干。
�、统桑哼_成，成就。
⑽慆(tāo)慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。
�、想U躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
�、信c：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。
�、讶眨簳r間。去：消逝，逝去。
�、宜欤河谑�，就�？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。
�、佣嗖唤邮溃阂馑际菍ι鐣䴖]有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意思。
⒃窮廬：破房子。
⒄將復(fù)何及：又怎么來得及。
�、忠哼^度的享樂，懈怠。淫：過度。
翻譯
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及?
賞析
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的'后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學也”;有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
作者介紹
諸葛亮(181-234)，字孔明、號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
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