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九年級鄭愁予《雨說》賞析
在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，下面是小編幫大家整理的九年級鄭愁予《雨說》賞析，希望能夠幫助到大家。
雨說
鄭愁予
(雨說：四月已在大地上等待久了......)
等待久了的田圃和牧場
等久了的魚塘和小溪
當田圃冷凍了一冬禁錮著種子
牧場枯黃失去牛羊的蹤跡
當魚塘寒淺滯留著游魚
小溪漸漸喑啞歌不成調子
雨說，我來了，我來探訪四月的大地
我來了，我走得很輕，而且溫聲細語地
我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起
我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準
我來了，雷電步宣嚷，風也不擁擠
當我來臨的時候你們也許知悉了
可別打開油傘將我拒絕
可別關起你的門窗，放下你的簾子
別忙著披蓑衣，急著戴斗笠
雨說：我是到大地上來親近你們的
我是四月的客人帶來春的洗禮
為什么不揚起你的臉讓我親一親
為什么不跟著我走，踩著我腳步的拍子
跟著我去踩田圃的泥土將潤如油膏
去看牧場就要抽發(fā)忍冬的新苗
繞著池塘跟魚兒說聲好
去聽溪水練習新編的洗衣謠
雨說：我來了，我來的地方很遙遠
那兒山峰聳立，白云滿天
我也曾是孩子和你們一樣地愛玩
可是，我是幸運的
我是在白云的襁褓中笑著長大的
第一樣事，我要教你們勇敢地笑啊
君不見，柳條兒見了我笑彎了腰啊
石獅子見了我笑出了淚
小燕子見了我笑斜了翅膀
第二樣事，我還要教你們勇敢地笑
那旗子見了我嘩嘩地響
只要旗子笑，春天的聲音就有了
只要你們笑，大地的希望就有了
雨說: 我來了，我來了就不再回去
當你們自由地笑了，我就快樂地安息
有一天，你們吃著蘋果擦著嘴
要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意
1979年
《雨說》賞析
《雨說──為生活在中國大地上的兒童而歌》這首詩刊于1980年4月28日的臺北《聯合報》，它清新活潑，明朗而耐讀，是老少咸宜的童歌，是鄭愁予──也是新詩──的最佳作品之一。愁予詩風，一向輕美如輕音樂。從前的詩輕柔得有時帶點消極，這首《雨說》則輕快而富積極意義，其氣象已不限于輕音樂了。
全詩共有八節(jié)，第一和第七節(jié)各長八行，第六節(jié)長五行，其余每節(jié)四行。第一節(jié)說春天四月之際，大地等待雨的降臨。第二節(jié)寫雨輕輕地來。第三、四節(jié)說雨希望地上的人不要抗拒它，而要迎接它、親近它。第五節(jié)寫大地得到雨的滋潤。第六節(jié)說雨在笑中長大，因此第七節(jié)中，雨希望大家也笑，勇敢地笑。第八節(jié)說雨降落在大地上，大地結出了果實。
這雨不是波勃狄倫(Bob Dylan)的《苦雨》(hard rain)，而是甜甜地叫著孩子乳名的、使大地長出甜甜的蘋果的甜雨;不是余光中春寒料峭的《冷雨》，而是充滿“溫聲細語”、充滿“愛心”的暖雨;不是范仲淹“連月不開”的霏霏“淫雨”，而是腳步輕快、其潤如酥的喜雨。這雨滋潤大地，使萬物欣欣向榮。這雨帶來了充滿希望的春天，充滿快樂的四月，而不是艾略特所抱怨的“殘酷的”四月。這雨“像絲縷那樣把天地織在一起”，又親近人們，帶來了笑聲和歌聲，這雨使天地人和諧交融在一起。這雨帶來的春天，是納斯鳥語花香的“甜蜜的春天”。傅萊那“典型春天”的美好事物和氣氛，這里都有了。
鄭愁予筆下這雨，為人帶來了希望和幸福，最后為此捐軀，在土地里“快樂地安息”。此詩的主題，非常光明、積極，可以說是“健康”的。這種主題的作品，有益世道人心，當然值得提倡。不過，我欣賞這首詩，著眼點與其說在詩教，毋寧說在詩藝�！队暾f》一詩，固然標志鄭愁予在主題意識上的轉變，更顯示他在藝術技巧上的執(zhí)著。滿篇詩教，了無詩藝的東西太多了�！队暾f》做到兩者合一，而其成功的關鍵，顯然在詩藝。
擬人法的運用，使此詩洋溢著活潑的生命力。田圃、牧場、魚塘、小溪都有生命，因為都會等待。雨是詩的主角，當然更活潑了。我們看到雨走著、呼喚著，是多么可愛的春之使者!雨引領人“繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好/去聽聽溪水練習新編的洗衣謠”，他教萬物“勇敢地笑”：“柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊”!這語句巧妙極了。在和風細雨中，柳條輕輕擺動，真像笑彎了腰。雨從石獅子的面部滴下來，真像笑出了淚。華茲華斯《初春走筆》(Written in Early Spring)一詩，寫春天的景象，有以下兩行：
初生的枝條伸出扇子
去捕捉微風
我認為這兩行就不如“柳條兒見了我笑彎了腰”那么新鮮有趣。愁予這一句，和賀知章的《詠柳》一樣別致：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
優(yōu)秀的詩人，總有豐富的想象力，鄭愁予自然沒有例外。他把白云比喻為雨的襁褓，這是很好的想像，而這個說法又是合乎科學的：水氣(云)遇冷凝結成雨，雨從云孕育而來，所以說云是雨的襁褓�！霸啤倍啤鞍住�，則為了說明雨童年生活的美好幸福。詩人又說雨“不再回去”天上，而安息在土地上，因為大家都知道雨一落下來，就消失了，就入土為安了。第二節(jié)第二行的“織”字用得好，這表現了詩人煉字的功夫，也表現了他的想象力。雨絲條條，天地變成白茫茫的一片，這不正是“像絲縷那樣把天地織在一起”嗎?
《雨說》的呼應也極佳。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，正如劉勰所說的“外文綺交，內義脈注”，自不待言。第一節(jié)的田圃、牧場、魚塘和小溪四樣東西(它們都需要雨，由此可見詩人的精心安排)出現后，第一節(jié)本身馬上呼應了一次，至第五節(jié)又呼應了一次。這首詩的結構，緊密而井然。第一節(jié)以等待雨的降臨開始;第二至七節(jié)寫雨如何滋潤大地，如何給萬物帶來歡笑;第八節(jié)以雨完成使命而安息終結。(植物得到滋潤而開花結果，那蘋果是甜甜的，當然沒有黃春明筆下小說的那股澀味。)萬物的歡笑，是圓舞曲般的春之聲、春之舞，而雨的完成使命，則是春之祭了。整首詩，從展示(exposition，第一節(jié))、到發(fā)展(development，第二至七節(jié))、到概括(recapitulation，第八節(jié))，是一闋充滿快樂氣氛的“春雨交響樂”樂章。
《雨說》的副題是“為生活在中國大地上的兒童而歌”。這首詩清新活潑，積極有生氣，明朗而耐讀，口語化的文字又精練流麗，應該編入教科書，讓所有中國的兒童閱讀和歌唱。
作品注釋
1.留滯：即滯留，停留不流通。
2.喑（yīn）啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音，或發(fā)音低而不清楚。
3.喧嚷（xuān rǎng）：喧嘩，大聲吵鬧。
4.蓑（suō）衣：用草或棕毛做成的防雨器。
5.斗笠（lì）：遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊，用竹篾夾油紙或竹葉等制成。
6.潤如油膏：形容土地肥沃；細膩光滑得像油，像脂肪涂抹的一般
7.襁褓（qiǎng bǎo）：包裹嬰兒的布或被
作者簡介
鄭愁予，原名鄭文韜。現代詩人。被稱為“浪子詩人”。祖籍河北寧河，1933年生于山東濟南。1949年隨父至臺灣。畢業(yè)于新竹中學。1956年參與創(chuàng)立現代派詩社。1958年畢業(yè)于臺灣中興大學。曾在基隆港務局任職。1968年應邀參加愛荷華大學的“國際寫作計劃”，1970年入愛荷華大學英文系創(chuàng)作班進修，獲藝術碩士學位�，F旅居美國，任耶魯大學東亞文學系教授。15歲發(fā)表處女作《礦工》。1955年出版第一本詩集《夢土上》。代表作有《錯誤》、《水手刀》。且《錯誤》被譽為“現代抒情詩的絕唱”。重要詩作包括《夢土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩選集》《鄭愁予詩集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等14種。詩集《鄭愁予詩集Ⅰ》被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一。
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