高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選12篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對大家有所幫助。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1知識與技能
(1)積累文言實(shí)詞和虛詞、特殊句式。
(2)了解賦這種文學(xué)體裁。
2.過程和方法
(1)熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語言特點(diǎn);
(2)提高文言文的閱讀能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
(1)體會作者的思想感情變化，初步感悟蘇軾儒佛道思想感情的奇妙統(tǒng)一;
(2)培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷和正確的人生價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識;
2.體會作者的思想感情變化，初步感悟蘇軾儒佛道思想感情的奇妙統(tǒng)一。
【課時(shí)安排】三課時(shí)
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：文體知識、寫作背景、作者簡介、第一自然段內(nèi)容理解
一、激情導(dǎo)入
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖�！嗲镉辍短K東坡突圍》
投影展示，教師激情朗誦。
導(dǎo)入：讓我們從《赤壁賦》里去體會蘇東坡的情懷。隨即板書課題。
二、作者簡介
學(xué)生先介紹，教師再補(bǔ)充
東坡肉、東坡肘子……
三白飯與三毛飯……
三蘇、唐宋八大家、宋四家……
《記承天寺夜游》、《浣溪沙》、《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》、《念奴嬌赤壁懷古》……
三、寫作背景
“烏臺詩案”�！盀跖_”即“御史臺”，因“御史臺”府衙庭院內(nèi)善種柏樹因而又被稱為“柏臺”，柏樹上常有烏鴉棲息，因此又把“御史臺”稱為烏臺。元豐二年(1079)三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實(shí)只是例行公事，略敘為臣過去無政績可言，再敘皇恩浩蕩，但他在后又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”因其政治立場問題，被別有用心之人羅織罪名下獄。
四、初步了解蘇東坡的思想。
1、投影顯示：
一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛(chuǎn)，生活坎坷。但他/既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。為什么?
2、作者的復(fù)雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼
佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往
道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和
小結(jié)：儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。
五、解題
1、赤壁：東坡赤壁亦稱赤鼻磯。位于黃岡市城西門外。宋代詩人蘇軾貶居黃州時(shí)，常游此地，有前、 后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》等名篇，清朝康熙年間重修時(shí)定名為“東坡赤壁”。
2、賦是介于韻文和散文之間的一 種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質(zhì)。其常采用主客問答的手法來展開描寫。
六、學(xué)習(xí)第一自然段
1、自由朗讀，結(jié)合注釋翻譯該段。
2、質(zhì)疑、答疑、點(diǎn)撥
兩個古代文化常識：壬戌：干支紀(jì)年法 既望：農(nóng)歷十六
兩個通假字：屬、馮
三個重要實(shí)詞：興、橫、凌
兩個狀語后置句：
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
一個定語后置句：凌萬頃之茫然。
兩個引用：
(1)誦明月之詩，歌窈窕之章。(《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》)
(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣》)
推薦《詩經(jīng)》中的這兩首完整的詩歌，學(xué)生早晚讀時(shí)間讀背。
3、歸納大意
蘇子與客夜游赤壁。
4、內(nèi)容分析
(1)思想感情：樂
(2)因何而樂：良辰、美景、豪情。
良辰：既望，月圓的夜晚。
美景：浩渺寧靜，水天相接
月出前：清風(fēng)徐來，水波不興。月出后：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。
豪情:舒暢飄逸，超然物外(道家思想)
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
5、語言特點(diǎn)：駢句與散句結(jié)合。
第一課時(shí)在書聲中結(jié)束。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：第二、三自然段文言知識、內(nèi)容理解、思想感情變化。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
或抽背一段句子或抽解釋字詞或翻譯句子。
二、齊讀第二、三自然段，進(jìn)一步讀熟課文。
三、學(xué)習(xí)第二自然段
1、自讀、自譯、質(zhì)疑、答疑、點(diǎn)撥。
重難點(diǎn)詞語：桂棹、蘭槳、美人、嫠婦、不絕如縷。
重點(diǎn)句子：
(1)于是飲酒樂甚 。既是省略句又是狀語后置句。
(2)客有吹洞簫者。定于后置句。
2、歸納段意：蘇子與客飲酒、歌唱、吹簫。
3、內(nèi)容分析
(1)思想感情：悲。
(2)哪里體現(xiàn)悲?
(3)蘇子悲：望美人兮天一方。客簫聲悲。蘇子的悲學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞“美人”的含義，再結(jié)合作者的經(jīng)歷和本文的寫作背景分析。
(3)描寫簫聲悲的語句
A、正面描寫：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
B、側(cè)面描寫：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
四、學(xué)習(xí)第三自然段
師問：簫聲為什么悲呢?我們從第三自然段中去尋找答案。
1、自讀、自譯、質(zhì)疑、答疑、點(diǎn)撥
重點(diǎn)字詞：愀然、東、西、繆、困于、下、舳艫、釃酒、固、安、漁樵、侶、友、匏樽、蜉蝣、一粟、須臾、無窮、驟、遺響。
重點(diǎn)句子：
(1)況吾與子漁樵于江渚之上，狀語后置句
(2)此非曹孟德之詩乎?此非孟德之困于周郎者乎?反問句，后一句還是被動句。
(3)釃酒臨江。狀語后置句。
(4)固一世之雄也。判斷句。
2、歸納段意：客人悲傷的原因。
3、內(nèi)容分析：因何而悲
(1)一悲自身之平淡一生：英雄業(yè)績今安在，何況吾輩漁樵者。古今對比。
(2)二悲與天地相比而自身渺小：寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
(3)三悲長江無窮而人生短暫：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
(4)四悲欲求仙而不得：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(成仙，道家思想的體現(xiàn))
五、自由讀背第二、三自然段。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：積累第四、五自然段文言知識、思想感情變化、景中融情、情中寓理。理解蘇軾對赤壁的情有獨(dú)鐘，感悟作者儒佛道思想的奇妙統(tǒng)一。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)第四、五自然段
1、自讀、自譯、質(zhì)疑、答疑、點(diǎn)撥
重點(diǎn)詞語：夫、盈虛、消長、蓋、無盡、茍、雖、禁、藏、適、狼籍(藉)、枕藉
重點(diǎn)句子：(1)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(變與不變，老子的哲學(xué)思想，事物的兩面性)(2)是造物者之無盡藏也。(佛家思想的體現(xiàn))(3)相與枕藉乎舟中。省略句。
2、作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?
(1)從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人生個體雖有生老病死的變化，但人類代代相承，終歸于永恒。
(2)物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
(3)大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。
3、思想感情變化：
(1)由悲到樂：客喜而笑。
(2)蘇軾僅僅只是開導(dǎo)客人嗎?
A、賦的一個特征：善于主客對話的形式。這個客有可能并非真有其人往往借助客人之口表現(xiàn)自己的另外一面。
B、蘇軾儒家積極進(jìn)取的思想受挫，于是寄情山水，在大自然中尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。
C、矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種豁達(dá)和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。
三、蘇軾對赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么?
1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。
2.尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。
3.寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。
4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。
永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾
赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。
赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對他的理解。
四、教師寄語：
沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 ——傅 雷
五、學(xué)生暢談啟示
面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。
……
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個部分的大意。
2.學(xué)生通過誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語言特點(diǎn)，自主理解與交流合作相結(jié)合提高文言文的閱讀能力，體會本文中情、景、理交融的寫作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習(xí)積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處，體會作者將情、景、理三者結(jié)合運(yùn)用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。
三、教學(xué)方法
誦讀法、指導(dǎo)閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫法。
四、教學(xué)過程
(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)
1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實(shí)所謂的挫折痛苦，只是一個人角度的不同。今天我們要學(xué)習(xí)課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩案”的低谷，貶謫黃州的不幸時(shí)，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當(dāng)中作者是怎樣面對人生不幸的呢?
(三)初讀課文，以讀促悟
1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。
(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;
(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。
2.本文主要描寫了月夜美好，泛舟江上的所見所感，通過客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話，全文既有詩情畫意，又有人生哲理，通過小組合作探究的方式，來交流：文章可以分為幾個部分，每個部分都講了什么內(nèi)容?
第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。
第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問題，深入討論
1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。
明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長;人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，
2.文中人物的情感又是如何隨著變化?
第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。
3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語言運(yùn)用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時(shí)候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！崩^續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。
學(xué)生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。
(2)“情、景、理”融合的寫作手法。
寫作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請同學(xué)起來作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會運(yùn)用情景交融的寫作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本篇課文著重引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識點(diǎn)涵蓋多，內(nèi)容豐富，應(yīng)當(dāng)注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；
2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會本文詩情、畫意 、理趣的完美融合
教學(xué)方法：
串講+探究、鑒賞
課時(shí)：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、 學(xué)生準(zhǔn)備
�。�1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識等。
（2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。
2、教師準(zhǔn)備
（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。
�。�2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料
教學(xué)步驟；第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。
二、作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
三、寫作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
四、關(guān)于賦這種文體
這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。
關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意
五、解讀課文
�。ㄒ唬┞犱浺衾收b或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。
�。ǘ├砬逅悸�，學(xué)生討論回答
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。）
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。）
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
感情的變化是；樂——悲——樂
1、 具體品讀課文
�。�1）、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
�、賿叱@段文中的疑難字句；
既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞
興：起,同風(fēng)雨興焉
屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請
②師生討論
師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？
生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等
總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？
生：清風(fēng)、水波、月 師板書
問：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？
生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。
�。ㄒ粚懸褂沃畼� 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）
�。�2）全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句，分析。
這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論）
師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。
師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
六、課后作業(yè)布置；
1、鞏固課上所學(xué)的知識，
2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。，
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。
一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）
明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。
通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？
生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承
師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。
大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。
2、 延伸思考討論
�。�1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在�！� ）
�。�2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。）
3、教學(xué)小結(jié)
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、人文性：
體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。
2、工具性：
領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設(shè)想】
學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn);針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法;提問法;講解法;討論法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、余秋雨散文《東坡突圍》。
2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。
【教學(xué)過程】
一、聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入
步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。
導(dǎo)語：古時(shí)文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：
《獄中寄弟子由》其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，千口無歸更累人。
是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺霜?dú)庖蛊嗥�，風(fēng)動瑯珰月向低。
夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。
有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
板書課題：
前赤壁賦
二、聽讀全文，間接感知
1、聽錄音：
播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。
2、作標(biāo)記：
聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會其中的抑揚(yáng)頓挫。
三、自讀全文，直接體驗(yàn)
1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯;
注意讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，讀清節(jié)奏。
2、勾畫圈點(diǎn)：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。
3、理清線索：
提問本文有什么線索?可分為幾部分?
板書：
情感線索：樂→悲→喜三部分
四、細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化
1、樂(第一自然段)：
�、旁O(shè)疑：
蘇子因何而樂?從哪可以看出?
板書：
泛舟游玩→見景而樂
精美語句→可以看出
�、萍�(xì)讀：
反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯(lián)系。
⑶互問：
提問不懂之處，師生共同解答。
2、悲(第二、三自然段)：
�、爬首x：
點(diǎn)名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟。
�、朴懻摚�
蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?
板書：
客人吹蕭，蕭生悲愁。
主客問答，人生苦短。
�、翘骄浚�
學(xué)生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時(shí)需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。
多媒體顯示：
《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮�！�
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方�！�
3、喜(第四、五自然段)：
⑴自由散讀。
(學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)
⑵角色定位：
若自己是蘇子，會一直悲嗎?為什么?
板書：
闡述哲理→轉(zhuǎn)悲為喜
五、聯(lián)系板書，小結(jié)全文
1、說說板書：
鼓勵學(xué)生說，教師補(bǔ)充，這也是將學(xué)習(xí)本文的過程進(jìn)行復(fù)述、回顧，能更有效地領(lǐng)悟知識。
2、小結(jié)課文：
結(jié)束語：
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!
六、趁熱打鐵，布置作業(yè)
1、閱讀《后赤壁賦》，領(lǐng)悟文中景、情、理的交融。
2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》，體會這兩首詞中的思想感情。
【板書設(shè)計(jì)】
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【說教材】
一、教材分析
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
1、“以文為賦”──學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。
2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。
3、“知人論世”──了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞分析文中的“水月”意象。
2、體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
三、教學(xué)原則
從誦讀──研讀、從整體感知──深層評價(jià)、從感性──理性的原則。
【說教法】
1、中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、作者和解題
1、黃州的蘇軾：
蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�、懦啾诘挠嘘P(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�、瀑x的特點(diǎn)的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟：正音讀──識文字──通義訓(xùn)──察語氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體
(請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意)
學(xué)生提出疑問。
教師提示重要知識，舉例：
詞類活用──使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式──定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路
(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)──月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)──悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)──人生失意的悲情
第四節(jié)──隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)──忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系
〖板書設(shè)計(jì)〗
游景樂(以景動人)
“水月”歌情悲(以情感人)
問理喜(以理警人)
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言──討論──總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
〖教學(xué)步驟〗
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”──柔和之美──欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面：
主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀──因緣自適，隨遇而安。
客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。
四、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
五、結(jié)語
1、文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
2、《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
六、布置作業(yè)
1、將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
2、比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
⒈體會蘇軾的宇宙觀和人生觀。
⒉學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
第一教時(shí)
明確目標(biāo)：
�、备兄n文，積累字詞句；
�、怖砬遄髡叩那榫w變化歷程。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
二、解題
1.作者介紹
蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”
2.介紹文體及寫作背景
⑴賦――體物寫志
�、平榻B寫作背景
三、整體感知
�、闭b讀課文，初步感知
�、怕犱浺�，注意誦讀的停頓、延長，體會其中的節(jié)奏。
�、谱杂衫首x，找出每段中押韻的韻腳（12個）。
�、昌R讀課文。
�、硨φ兆⒔饨柚ぞ邥柰ㄎ囊狻�
�、促|(zhì)疑解難，師生共同小結(jié)文言知識。
�、菜伎迹�
�、拧百x”的特點(diǎn)是“體物寫志”，貫穿全文的“物”是什么？
�、评砬遄髡叩那楦凶兓瘹v程。
明確：
�、儇灤┤牡摹拔铩笔恰扒屣L(fēng)”、“明月”，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風(fēng)”“月”展開描寫和議論的。
②情感變化線索：樂－→悲－→喜
四、思考練習(xí)二
第二教時(shí)
明確目標(biāo)：
1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂觀的情懷。
2.體會本文的感情變化和景、情、的特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文
二、有感情地朗讀課文
三、課文鑒賞
（一）析“樂”【第一段和第二段的第一層】
�、饼R讀，思考：
作者和客人夜游赤壁，他們的心情很“樂”，文章是從哪些方面渲染他們此時(shí)那種快樂心情的？
明確：
景物：“清風(fēng)徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。
活動：“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；
“飲酒…扣舷而歌…”
感覺：“浩浩乎…飄飄乎…”
⒉第1段展示了一個怎樣的意境？用自己的語言描述出來。
明確：展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩吟文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。
�、车�2段寫作者放聲高歌，歌詞表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？
明確：說明作者在遭貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
�。ǘ┪觥氨薄镜诙蔚牡诙䦟雍偷谌巍�
1）析第2段
�、惫操p清風(fēng)明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，此時(shí)的氛圍卻發(fā)生逆轉(zhuǎn)――由“樂”轉(zhuǎn)“悲”，“悲”從什么地方體現(xiàn)出來？這個變化突然嗎？
明確：從“客”悲涼的簫聲體現(xiàn)。
�、沧髡呤窃鯓用鑼懞嵚曋�？（朗讀）
明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。
�、车�2段在全文結(jié)構(gòu)中起了什么作用？
明確：轉(zhuǎn)折過渡
2）析第3段
⒈“客”產(chǎn)生悲涼情感的原因是什么呢？（朗讀）
明確：觸景生情，懷古傷時(shí)
�、病翱汀笔窃鯓雨U發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？
明確：古今人物對比
對比人生須臾和宇宙無窮人生短暫
理想和現(xiàn)實(shí)矛盾
�、衬闶窃鯓涌创驮u價(jià)“客”的這種情懷？
明確：表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
（三）析“喜”【第四段和第五段】
1）析第4段
�、贬槍Α翱汀钡谋�，作者是怎樣闡發(fā)自己的人生感悟的？（朗讀）
明確：
�、僖浴八薄霸隆弊鞅龋f明世上萬物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無須“羨長江之無窮”、“抱明月而長終”；
②從“取”與“不取”角度說明“物各有主”，丟開個人愁懷，盡情享受“清風(fēng)”“明月”就行。
�、苍鯓永斫庾髡咴诠賵鍪б庵畷r(shí)的“喜”？
明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩案”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答之式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)的苦悶之悲，再通過哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。
�、衬闶侨绾卧u價(jià)作者觀點(diǎn)的？
明確：他的人生觀是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的削減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
2）析第5段
�、笨腿嗽谔K子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應(yīng)？
明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說明客人被蘇子說服了，滿面春風(fēng)，換去愁顏。
�、泊恕跋病焙颓啊皹贰庇泻尾煌�
明確：前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切而“喜”。
�、匙髡哌@樣結(jié)尾有何深刻含義？
明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
�、唇Y(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？
明確：“主”與“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極何消極的心態(tài)。
四、全文總結(jié)
春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的曠達(dá)與樂觀�！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”（余秋雨《蘇東坡突圍》）
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)
1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語的意義和用法，特殊句式。
2、鑒賞本文景、情、理的交融和語言運(yùn)用的妙處。
3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達(dá)樂觀的情懷。
能力目標(biāo)
1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。
2、能夠熟讀成誦，積累名句，較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
1、體會蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他能從多角度看問題而不把問題絕對化，身處逆境也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)。
2、體會文章的詩情畫意之美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文的感情基調(diào)：主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂是作者內(nèi)心矛盾和感情的真實(shí)反映，抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能從中解脫出來，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一定的積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
【設(shè)計(jì)依據(jù)】
學(xué)習(xí)文言文，首先就是讓學(xué)生讀得充分。“讀”是文言文教學(xué)的根本，讀好了，學(xué)習(xí)文言文的許多問題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要，要使學(xué)生在教師的示范和指導(dǎo)下反復(fù)誦讀，從而為學(xué)生積極地、富有個性地閱讀打下基礎(chǔ)。
加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹(jǐn)嚴(yán)而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的閱讀，也應(yīng)是師生自主愉快互動品讀的過程，要讓學(xué)生在品味語言的過程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。
【設(shè)計(jì)意圖】
通過誦讀感悟文章，學(xué)生從中學(xué)會品讀賞析美文。
為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀及曠達(dá)的人生態(tài)度，閱讀中引導(dǎo)學(xué)生觀照自我人生，思考生命的真正意義與價(jià)值，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。
【教學(xué)方法】
1、情境教學(xué)法
2、討論探究法
3、分析歸納法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)
【主要知識】
1、文體知識
賦：
介于詩歌與散文之間的一種文體，長于鋪陳敘事，多用對偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。
在賦體文章中，結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現(xiàn)象叫做“對文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語的意義和相互關(guān)系，仔細(xì)品味句子的韻味。
白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
2、誦讀應(yīng)注意什么？
應(yīng)注意節(jié)奏、停頓、重音，特別是通過某些地方的延長，展現(xiàn)出作者“遺世”、“羽化”之樂。
【課前準(zhǔn)備】
課前復(fù)習(xí)此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好準(zhǔn)備：
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入課文
配樂：古箏曲《夜色》。
1、老師示范朗讀，學(xué)生聽讀。（要求：注意聽腔調(diào)，聽節(jié)奏，聽感情。）
2、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)入意境。
二、整體感知
1、把握文中作者的情感變化：樂－悲－喜。
明確：作者情感變化明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。
2、第一段寫景的文字有哪些？你喜歡哪一句，最喜歡哪一句？
清風(fēng)徐來月出于東山之上白露橫江
水波不興徘徊于斗牛之間水光接天
3、在背景音樂中感受美景，然后說一說腦海中的景色，用自己的話敘述出來。
要求：
�、�、賞析美文，體味美文，學(xué)會“賞析”。
�、�、化古人美的語言為自己的語言（散文語言）學(xué)會“說”。
�、�、認(rèn)識美的大自然，學(xué)會評價(jià)。
4、品讀第二段的音樂描寫，探討其中音樂的特色。配樂：簫曲《病中吟》
學(xué)生吟誦：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞……泣……
學(xué)生點(diǎn)評：音樂低迴婉轉(zhuǎn)，具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的，“泣、訴、怨、慕”表現(xiàn)聽樂人的心理感受。
拓展比較：是否可以從已學(xué)的課文中找到相應(yīng)的體現(xiàn)音樂魅力的語言？
學(xué)生甲：徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”，此詩的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧靜美好。
學(xué)生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔當(dāng)心劃，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白�！�
學(xué)生丙：孔子說過：余音繞梁，三日不絕。
討論：音樂停止了，音樂的魅力不絕，你們說為什么？
學(xué)生�。阂魳繁憩F(xiàn)了人性的情感，人產(chǎn)生了共鳴，沉浸在音樂當(dāng)中。
三、對比探究
本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。
�、�、悲從何而來？
討論：因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。況宇宙無限人生須臾，怎奈這份空幻之感？欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。
提示：此處可通過誦讀，利用聲調(diào)高低、語速快慢體現(xiàn)出作者情感的變化。
⑵、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)的“悲”有何不同?
討論：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩人共同的困惑。
不同：一是蘇子因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。王羲之立足當(dāng)時(shí)，將心中所思所感推及人類，從感性的體驗(yàn)上升為理性的思考，否定“一死生”“齊彭殤”。
二是蘇子由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理，辯證地看待問題，知其不變，物我無盡，且于無限自然之中擷取清風(fēng)明月，“取之無禁，用之不竭”，從而能超然獨(dú)立，曠達(dá)樂觀。王羲之對時(shí)光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。
四、課外閱讀
林語堂的《蘇東坡傳》
余秋雨的《蘇東坡突圍》
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：
深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的`蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
三、教學(xué)手段
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節(jié)課對文言知識點(diǎn)進(jìn)行講解及對課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。
(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)
(二)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?
(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。)
(三)解讀內(nèi)容
1、蘇軾的思想是矛盾的
(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明)
2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?
(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。)
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招
(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會通過什么途徑來解決?請個別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)
4、掙扎的結(jié)果
(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。)
(四)對前后賦結(jié)尾的討論
(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)
(五)拓展延伸：蘇軾告訴我們——
(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)
(六)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文
(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)
六、詳細(xì)教學(xué)過程
(一)、導(dǎo)入：請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請?jiān)凇俺啾谌摹敝校页鱿嚓P(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎? “江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
雖然蘇軾游赤壁的時(shí)間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎?
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因?三國時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。
其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
(二)、朗讀全文(配樂)
前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個問題來朗讀一下課文。
(三)、解讀全文
(一)提問個別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣?心情受蘇軾的影響，不太快樂;剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么?你覺得蘇軾還痛苦嗎?
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅�！鼻俺啾谫x呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”游赤壁的時(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的�！稏|坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓�，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請大家閱讀課文，回答這個問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下�；蛟S，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實(shí)中的苦悶。而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢?
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮�！�
結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢?他是在以對自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎?(提問個別學(xué)生)如果結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢?
在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?
(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
那么道士呢?我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特征?他們整天到晚都在做一件什么事?
煉丹!煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會通過什么途徑來解決?請座位尾數(shù)是X的同學(xué)在黑板上寫上一條方法，一起分享，然后一起討論：這些方法有效嗎?
(三)掙扎的結(jié)果
蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據(jù)課文任選一種方法來評價(jià)，然后把你的評價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。
1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦?在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢?
詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否成功了呢?這一段，請一位同學(xué)來朗讀。提問：這位同學(xué)有沒有讀出作者的感覺?這種感覺應(yīng)該是怎樣的? “予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢?我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢?不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣?
從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。但是登上赤壁這兩個人有沒有一起?沒有。“蓋二客不能從焉”。為什么?
可能是因?yàn)榕实堑倪^程太艱險(xiǎn)了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。
(四)、對前后賦結(jié)尾的討論
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
(五)、拓展延伸
但我們可能沒辦法體會到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！�
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)
(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
3、熟讀并背誦課文。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言。
2、難點(diǎn)：了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
學(xué)法指導(dǎo)： 朗讀法、質(zhì)疑探究法。
知識鏈接：
1、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 人稱“一門三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。
2、關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺”即御使府）后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)和意圖：
《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認(rèn)識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)和增強(qiáng)他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養(yǎng)。
二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習(xí)態(tài)度：
高一的學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)知識，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強(qiáng)引導(dǎo)，要把學(xué)生機(jī)械枯燥地積累文言文的語言知識的困擾和負(fù)擔(dān)中解脫出來，調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時(shí)，對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀念認(rèn)知上的共鳴，從而帶著美好的情感體驗(yàn)去形成對于自身理想和價(jià)值的獨(dú)特而深刻的認(rèn)識。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：
�。保b讀、品味、鑒賞課文精美的語言
�。玻w會景、情、理交融的特點(diǎn)，感受詩人獨(dú)特的思想情懷。
四、教學(xué)方法：
誦讀法、提問發(fā)、討論法、情境體驗(yàn)法
五、教學(xué)手段：
多媒體
六、課時(shí)安排：
三課時(shí)
七、教學(xué)過程與內(nèi)容
�。保o學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭取背誦課文
�、抛x出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等
�、谱x出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
�、亲x出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。
�、茸x出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。
�、勺x出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）
�、矢鶕�(jù)文賦對仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。
�、烁鶕�(jù)文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。
�、汤砬鍖哟惟p情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）
2．詩文導(dǎo)入：
�。�1）林語堂曾這樣評價(jià)過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑�！�
——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
�。�2）：
3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng)作的背景
�。�1）曹操統(tǒng)一北方之后，揮師南下，意在一統(tǒng)天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
（2）蘇軾在“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來說實(shí)在是一件很大的幸事。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，從中體會主人公的情感變化。
教學(xué)難點(diǎn)：體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗誦法；討論法。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊(yùn)含了一個怎樣的故事。（板書標(biāo)題）
�。ǘ┏踝x感知
1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語，講解文言詞語。
明確：
古今異義：
浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。
詞類活用：
�。�1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
�。�2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。
（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。
一詞多義：
望：①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞
�、谕廊速馓煲环剑嚎�，動詞
歌：①歌窈窕之章：唱，動詞
�、诟柙唬焊柙~
③倚歌而和之：歌聲
2、借助課下注釋和工具書，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。
3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？
明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、同桌交流，說說文章第一段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的環(huán)境。
2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？
明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？
明確：三四兩段闡述了文章哲理；
第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。
第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無常”的感慨表達(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度。
4、結(jié)合對課文的理解，說一說作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？
明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。
�。ㄋ模╈柟烫岣�
結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。
作業(yè)：將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語的問題，接著通過朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。
高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。
教學(xué)方法：
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì)：
個性設(shè)計(jì)
教學(xué)過程
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問題。
2、老師點(diǎn)撥講解語言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：
1、老師對重點(diǎn)問題提問，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問，檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）
附：本文重點(diǎn)文言語法舉例
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩乎——被動句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）
長：抱明月而長終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長也（增長）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問題
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識梳理”練習(xí)2翻譯課文
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