高一上冊(cè)《贊美》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解《贊美》一詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
2、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法并感受反復(fù)詠嘆中蘊(yùn)涵的深厚意味。
3、理解詩(shī)中密集而又繁多的意象群以及他們所表達(dá)的豐富意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握詩(shī)歌的感情基調(diào)
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)部分疑難詩(shī)句的理解
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
提起“祖國(guó)”二字，說起“中華民族”這個(gè)特定的詞，一種特別的情感就會(huì)在我們心中油然而生。請(qǐng)你在“祖國(guó)”二字前面加上定語(yǔ)。
偉大的、歷史悠久的、人口眾多的、地大物博的、苦難深重的，走向現(xiàn)代化的
在民族危急存亡的關(guān)頭，請(qǐng)看一位詩(shī)人怎樣抒發(fā)他對(duì)祖國(guó)和人民的贊美。
二、作者和背景介紹
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、賞析詩(shī)歌
�。ㄒ唬┈F(xiàn)在，我們就以詩(shī)人的眼為眼，看看在流亡的途中目睹到的祖國(guó)面貌。
朗讀第一節(jié)，思考：1、作者通過哪些意象表達(dá)他心目中的祖國(guó)？
提示：連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風(fēng)光美麗的河流、草原和古樸動(dòng)聽的雞鳴、狗吠；又有野草茫茫，風(fēng)沙干燥，暗云低壓和流水嗚咽；還有荒涼而貧脊的土地，憂郁而黑暗的森林和悄然遠(yuǎn)逝的年代。
朗讀這些詩(shī)句，你感受到了作者對(duì)祖國(guó)怎樣的感情？
提示：這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的遼闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開闊蒼茫，又沉重壓抑。作者對(duì)祖國(guó)既愛又怨。
2、從這一節(jié)中，我們不但可以看見祖國(guó)大地的遼闊蒼茫、歷史的悠久與沉重，也可以感受到當(dāng)時(shí)人們的生活狀況，請(qǐng)找出描繪人民生存狀態(tài)的詩(shī)句。
提示：生活在這塊土地上，故事層出不窮地發(fā)生，災(zāi)難鋪天蓋地地襲來，天空中沒有展翅高飛、昂首放歌的雄鷹，大地上沒有轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的愛情，人們“爬行”在遙遠(yuǎn)的天際，灰頭土面，忍辱負(fù)重，從古代走來，艱難而緩慢地行進(jìn)在現(xiàn)代。
“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民”向我們展示的是被苦難折磨的、忍辱負(fù)重的人民。
3、“干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”？他們的眼睛緣何干枯，又在期待著怎樣的熱淚？
提示：是因?yàn)?zāi)難痛苦而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無因無果？是因瘦弱老邁而目斷神枯，還是因生活赤貧而滿目枯干？
也許是饑餓期待溫飽，也許是動(dòng)亂期待和平；也許是在黑暗中期待光明，也許是在苦難中期待幸福……總之，一雙干枯的眼睛和一份執(zhí)著的期待濃縮了人生的無限滄桑和民族的沉痛記憶。在這雙眼睛中，我們感受到了一種力量，一種孜孜以求，苦苦期盼的力量，一種不甘屈辱，奮勇抗?fàn)幍牧α俊?/p>
�。ǘ┈F(xiàn)在就讓我們把鏡頭聚集在一個(gè)農(nóng)夫身上�？纯此鯓映休d著祖祖輩輩的希望，怎樣在民族危亡關(guān)頭作出自己的選擇。指名學(xué)生朗讀二、三節(jié)，思考：1、這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人？
理解難句：多少朝代在他的身邊升起又降落了，翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，再一次相信名詞，他看著自己融進(jìn)死亡里。
提示：前兩句說明原先過著和他的祖先同樣的寧?kù)o生活；后兩句說明他在革命的感召下，踏上了有死亡威脅的斗爭(zhēng)征途。
這個(gè)農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o，他聽從時(shí)代的召喚，踏上征途。從這些語(yǔ)句看來，這個(gè)農(nóng)夫應(yīng)該是中華民族的縮影，農(nóng)夫的出走，昭示著整個(gè)民族投入了抗日救亡的洪流。
2、這首詩(shī)之所以五十年來一直備受喜愛，是因?yàn)樗皇呛?jiǎn)單的革命浪漫主義，而是真實(shí)而深刻地揭示了民族的重負(fù)。農(nóng)夫出走之后，不僅他自己有著死亡的威脅，失去了頂梁柱，他的家庭將會(huì)怎樣呢？
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
3、面對(duì)這個(gè)崇高的人，作者有什么樣的感情？
提示：面對(duì)的個(gè)人，作者激動(dòng)（要擁抱每一個(gè)人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。
�。ㄈ┛嚯y依舊深重，大地依然貧瘠。然而有了民眾的覺醒，就會(huì)有民族強(qiáng)大的希望。請(qǐng)同學(xué)們閱讀第四小節(jié)前六行，思考：1、這幾句寫的是什么？“一樣的”和“仍”字說明了什么？
提示：傾圮的屋檐，枯槁的'樹頂，荒涼的沼澤，悲鳴的烏鴉……這些涂滿感情色彩的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、凄涼的氛圍。
作者通過“一樣地”和“仍”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民的痛苦未改、大地的荒涼依舊。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象，作者有什么感受？
學(xué)生閱讀以下三句，體會(huì)作者的感情。提示：作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊 3、但最后的兩句，一個(gè)民族已經(jīng)起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對(duì)未來的憂郁，又有對(duì)前途的展示。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來，一個(gè)希望正在升起。
四、總結(jié)與延伸
1、小結(jié)全詩(shī)。
�。�1）《贊美》一詩(shī)的的思想主旨是什么？
《贊美》寫于抗戰(zhàn)最艱苦的敵我“相持階段”，當(dāng)時(shí)的中華民族既背負(fù)著歷史積淀的沉重、貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒；人民雖然衣衫襤褸，血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰(zhàn)。作為年輕的詩(shī)人，穆旦在深刻感受到時(shí)代苦難的同時(shí)，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的希望。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心勞苦大眾，熱愛苦難的祖國(guó)，熱情贊美奮勇抗?fàn)幍娜嗣�，這就是《贊美》的思想主旨。
�。�2）詩(shī)中每節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味？
運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容。
這個(gè)民族雖然歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)風(fēng)霜、忍辱負(fù)重，但已經(jīng)覺醒，面對(duì)死亡敢于抗?fàn)�，而且�?jiān)強(qiáng)不屈。反復(fù)歌詠“一個(gè)民族已經(jīng)起來”包含著詩(shī)人對(duì)一個(gè)已經(jīng)起來的民族的深情禮贊和崇敬。 2、拓展閱讀
閱讀舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》詩(shī)的中節(jié)兩節(jié)，比較它與《贊美》一詩(shī)在立意上的異同。
參考答案：
相同之處：都寫出了“我”與祖國(guó)的血肉聯(lián)系。
都強(qiáng)調(diào)了祖國(guó)貧困、落后的悠久歷史；
都揭示了人民的痛苦和民族的希望。
【板書設(shè)計(jì)】
贊美
穆旦
↗災(zāi)難深重的祖國(guó)
贊美—→忍辱負(fù)重的人民
↘逐漸覺醒的民族
【資料卡片】
1、穆旦簡(jiǎn)介
穆旦，原名：查良錚，著名詩(shī)人和詩(shī)歌翻譯家。
祖籍浙江海寧，1918年生于天津。
中學(xué)時(shí)即開始詩(shī)歌創(chuàng)作，17歲考入清華大學(xué)外文系。
1937年“七?七”事變后隨大學(xué)南遷長(zhǎng)沙，后又徒步遠(yuǎn)行至昆明。
1939年開始系統(tǒng)接觸現(xiàn)代主義英詩(shī)、文論，創(chuàng)作發(fā)生轉(zhuǎn)變，并走向成熟。
1940年畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系，留校擔(dān)任助教。
1942年從軍，參加入緬抗日，歷經(jīng)艱險(xiǎn)。
1947年參加后來被稱為“九葉詩(shī)派”的創(chuàng)作活動(dòng)。
1949年8月赴美留學(xué)，獲芝加哥大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。
1953年初回國(guó)，任南開大學(xué)外文系副教授，致力于俄、英詩(shī)歌翻譯。
1958年被指為歷史反革命，先后十多年受到管制、批判、勞改，停止詩(shī)歌創(chuàng)作，堅(jiān)持翻譯。
1975年恢復(fù)詩(shī)歌創(chuàng)作。
1977年春節(jié)因病去世。
1979年平 。
主要著作有：詩(shī)集《探險(xiǎn)隊(duì)》(1945)、《穆旦詩(shī)集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦詩(shī)選》(1986)等，及《歐根?奧涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》(1985)等大量譯詩(shī)。
2、對(duì)部分詩(shī)句的理解：
在詩(shī)中，一種“喧囂”與他的沉默是對(duì)比，一種歌聲與他的行動(dòng)是對(duì)比，一種“動(dòng)詞”與他的“名詞”是對(duì)比。
“在幽深的山谷里最含蓄的悲哀”，寫出了中國(guó)百姓深沉靜默的強(qiáng)忍品格；
“在春天和秋天經(jīng)過他家園的時(shí)候”，寫時(shí)光又過一年。
“在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋”，用“聚集”顯示出“越來越”的程度，與“不斷加深”的過程；
用“侵蝕著生活的泥土”來表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
3、舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》中間兩節(jié)：
我是貧困，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年未落到地面的花朵；
——祖國(guó)��！
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；
我是你雪被下古蓮的胚芽；
我是你掛著眼淚的笑渦；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴��；
——祖國(guó)啊！
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