高中語(yǔ)文必修一《燭之武退秦師》教案

　　《燭之武退秦師》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)本文精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕、生動(dòng)活潑的情節(jié)。

　　2.掌握文中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。

　　(二)能力目標(biāo)

　　1.訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力

　　2.通假字的準(zhǔn)確識(shí)別運(yùn)用

　　(三)情感目標(biāo)

　　1.正確認(rèn)識(shí)燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2.了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：燭之武的人物形象;波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié);文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。

　　解決辦法：

　　1.注意與已有知識(shí)聯(lián)系，初中已學(xué)過(guò)《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)《左傳》有了一些了解，要在此基礎(chǔ)上有所拓展。要使學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注《左傳》在先秦文學(xué)史上的地位，并自己參看有關(guān)書(shū)籍。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。

　　課時(shí)安排 3課時(shí)

　　教學(xué)流程

　　學(xué)生朗讀預(yù)習(xí)→教師范讀(或聽(tīng)錄音)→生朗讀梳理→師引導(dǎo)生朗讀賞析→生朗讀鞏固→師引導(dǎo)生朗讀背誦重點(diǎn)段落

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

　　2.了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。

　　3.誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋梳通文章。

　　教學(xué)過(guò)程

　　★一、導(dǎo)入

　　1.導(dǎo)入

　　1995年，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”這個(gè)故事可謂是“一夫敵百萬(wàn)之師”的現(xiàn)代版。其實(shí)，在中國(guó)歷史上曾有過(guò)無(wú)數(shù)這樣的人物：張儀、蘇秦、諸葛亮。今天我們將去拜訪(fǎng)他們的“祖師”，請(qǐng)同學(xué)們翻到《燭之武退秦師》。

　　2.《左傳》其書(shū)

　　《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，記敘了上起魯隱公元年(公元前722年)，下迄魯哀公二十七年(公元前467年)，共二百五十五年的歷史，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)�！蹲髠鳌吠怀龅奶攸c(diǎn)就是善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡(jiǎn)潔;寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹(shù)立了典范。“傳”意為注釋?zhuān)�《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋�！蹲髠鳌芬卜Q(chēng)《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，與《公羊傳》、《谷粱傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

　　3.史書(shū)體例

　　①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

　�、诰幠牦w：以年代為線(xiàn)索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。

　�、蹏�(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。

　　④斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

　�、菁o(jì)事本末體：以事件為主線(xiàn)，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

　　⑥紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

　　4.時(shí)代背景

　　秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前 630 年(僖公三十年)。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有兩點(diǎn)。其一，鄭國(guó)曾兩次得罪過(guò)晉國(guó)，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待。二是公元前 632 年，晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。后鄭國(guó)雖然即派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盈于衡雍”，但最終沒(méi)有感化晉國(guó)。其二，晉秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張，晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一直很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。

　　5.主要人物介紹

　　燭之武，是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿(mǎn)腹的委屈和牢騷，但在國(guó)難當(dāng)頭，深明大義，以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng)，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說(shuō)服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。

　　佚之狐，慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”，說(shuō)明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的`了解，對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。

　　鄭伯，勇于自責(zé)者。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出“今老矣，無(wú)能為也已”的滿(mǎn)腹委屈與牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是“是寡人之過(guò)也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的話(huà)，對(duì)燭之武也無(wú)好處，這種透徹的分析，誠(chéng)意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無(wú)反顧赴敵營(yíng)。

　　【知識(shí)鏈接】

　　燭之武是不是姓燭名之武?

　　投影顯示：介紹古代文化常識(shí)——姓名

　　燭之武——燭表示地名，以邑名為氏。“燭地，名叫武的人”

　　佚之狐——佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人”

　　資料：《鄭通志氏族略》：“鄭人燭之武不得氏，以其居于燭地故，言燭之者，尤言介之推，佚之狐”。

　　投影顯示：古代姓名的由來(lái)

　　1以祖先祖號(hào)或廟號(hào)為姓——唐堯 虞舜 夏 商 周 姬 姚 姜

　　2以國(guó)別地名為姓——國(guó)別：齊 魯 韓 趙 魏 秦 楚 宋 衛(wèi)

　　地名：東郭 南宮 西門(mén) 歐陽(yáng)

　　3以官職或職務(wù)為姓——官職：司馬 司徒 帥 尉

　　職務(wù)：巫樂(lè) 陶 屠 卜 施 商

　　4以動(dòng)植物為姓——牛 馬 龍 熊(可能是氏族圖騰) 楊柳

　　5以數(shù)字為姓——伍 陸 萬(wàn)

　　6少數(shù)民族的姓——金 翦 薩 慕容

　　參考資料：姓氏由來(lái)

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族眾多、人數(shù)極大的大國(guó)，漢族占絕大多數(shù)�？图蚁让裨�是中原漢民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。

　　姓氏是代表每個(gè)人及其家族的一種符號(hào)。在今天的社會(huì)里，它沒(méi)有什么意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　姓氏，是姓和氏的合稱(chēng)。在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個(gè)完全不同的概念。古代姓氏起源于人類(lèi)早期生存的原始部落之中。

　　姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的?這是一門(mén)很有趣的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)，中國(guó)第一部解說(shuō)方塊文字原始形體及字源的文字學(xué)專(zhuān)著是《說(shuō)文解字》。此書(shū)作者許慎(約公元58—147年)解釋?zhuān)?ldquo;姓，人所生也。因生以為姓，從姓生。”這就是說(shuō)，人是母親生的，故姓字為女旁。

　　姓的起源可以追溯到人類(lèi)原始社會(huì)的母系氏族制時(shí)期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)。中國(guó)的許多古代姓氏都是女字旁，這說(shuō)明我們祖先曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)母系氏族社會(huì)。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現(xiàn)是原始人類(lèi)逐步擺脫蒙昧狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來(lái)，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類(lèi)歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類(lèi)進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。

　　后來(lái)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，姓與氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個(gè)人及其家族的符號(hào)。這就是我們今天理解的姓氏含義。

　　現(xiàn)在中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的。有人統(tǒng)計(jì)，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有5600多個(gè)。其特點(diǎn)是：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過(guò)程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中國(guó)姓氏的來(lái)歷把姓和氏等同看待，據(jù)徐俊元等三位學(xué)者研究，大致有這十多種類(lèi)別：一、以姓為氏。以遠(yuǎn)古部落氏族的標(biāo)志符號(hào)作為姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以國(guó)名為氏。夏、商、周三代，有許多大小諸侯國(guó)，各國(guó)子孫后代便以國(guó)名為姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韋等姓。三、以邑名為氏。帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分給同姓或異姓卿、大夫的封地叫邑、采邑。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便將邑名作為氏。有蘇、上官等姓。四、以鄉(xiāng)、亭之名為氏。有裴、陸、歐陽(yáng)等姓。五、以居住地名為氏。有東門(mén)、西門(mén)，東國(guó)大夫童刁的孫子以刁氏傳世。周平的庶子，字林開(kāi)，其子孫以林為姓。七、以次第為氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟為姓，老二以仲為姓。老三、老四則分別姓叔、季。八、以官職為姓。有籍、監(jiān)、庫(kù)、倉(cāng)、將軍等姓。九、以技藝為姓。從事巫術(shù)的人，后代便姓巫。從事冰凌的人，后代以凌為姓，還有卜、陶、匠等姓。十、以謚號(hào)為姓。十一、因賜姓、避諱而改姓。十二、爵位稱(chēng)號(hào)及爵系為氏。有皇、王、公、侯、王叔、王子、王孫、公子、公孫等姓。十三、古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓�？图蚁热说男帐蟻�(lái)歷，也在上述這十幾種范圍之內(nèi)。

　　6.相關(guān)資料(在課文賞析中涉及到時(shí)給學(xué)生做補(bǔ)充)

　　(1)秦立晉君

　　公元前651年，晉獻(xiàn)公卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)公次子夷吾，夷吾采納大臣呂省、卻芮的意見(jiàn)，厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。“君”即秦穆公，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。

　　(2)惠公背約

　　公元前650年，晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。

　　(3)重耳過(guò)鄭

　　公元前637年，晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開(kāi)齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮!”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。

　　(4)鄭楚結(jié)盟

　　公元前632年4月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國(guó)慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽(yáng)西)。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。

　　《燭之武退秦師》發(fā)生在公元前630年，與城濮之戰(zhàn)僅隔兩年。因此，秦、晉圍鄭可以說(shuō)是城濮之戰(zhàn)的余波。

　　★二、課文學(xué)習(xí)

　　1.師范讀課文(或放錄音)。

　　2.生自由誦讀課文。(注意字音、停頓。)

　　3.生齊讀課文。(師點(diǎn)撥字音、停頓。)

　　4.生結(jié)合課文注釋初步梳理課文。(邊輕聲朗讀，邊梳理。)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.在誦讀中理解賞析課文。(前2段)

　　2.領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。

　　3.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　★一、整體感知

　　1.生概述本文的故事。(1~2名學(xué)生用自己的話(huà)講述，師引導(dǎo)大家概述)

　　2.學(xué)生分小組討論歸納各段段落大意。(用四字短語(yǔ)概括)

　　每組選代表發(fā)言，師引導(dǎo)大家篩選歸納：

　　第1段：秦晉圍鄭。

　　第2段：臨危受命。

　　第3段：智退秦師。

　　第4段：晉師撤離。

　　★二、課文賞析

　　第1段

　　第一段講解：兩軍布陣“晉軍函陵，秦軍氾南”

　　要點(diǎn)：作者交代兩軍布陣的目的，為下文做鋪墊。同時(shí)也為描寫(xiě)人物埋下伏筆，正是有了這樣的排兵布陣，說(shuō)明秦、晉之間還是有一些不信任。才給燭之武說(shuō)秦伯提供了機(jī)會(huì)，此處重點(diǎn)給學(xué)生點(diǎn)明佚之狐、燭之武兩人的觀(guān)察力。從而引出燭之武的形象之一“洞察全局，深入了解，精心準(zhǔn)備”。此處順便可給學(xué)生講講燭之武在這之前在鄭國(guó)的職務(wù)，管馬官員。

　　(1)生齊讀第1段。

　　(2)師示范串講梳理第1段。(為后文的接龍串講做示范)

　　(3)留時(shí)間學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。(讓學(xué)生在字詞上得到落實(shí))

　　(4)師引導(dǎo)學(xué)生歸納本段知識(shí)點(diǎn)：(為后文學(xué)生的討論歸納做示范)

　　貳：從屬二主; 軍：名詞活用作動(dòng)詞，駐扎;

　　以其無(wú)禮于晉：介詞結(jié)構(gòu)后置句，還原后的正常句式應(yīng)為“以其于晉無(wú)禮”。

　　(5)師引導(dǎo)學(xué)生串析本段：

　　“晉候、秦伯圍鄭”闡明形勢(shì)：兵臨城下，形勢(shì)嚴(yán)峻。

　　“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。”闡明原因：兩事均與晉利害相關(guān)，與秦關(guān)系不大，秦可以爭(zhēng)取。

　　“晉軍函陵，秦軍氾南。”闡述兩軍駐扎位置：兩軍分兵駐扎，鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸，為燭說(shuō)秦埋下伏筆。

　　(6)師引導(dǎo)學(xué)生即興背誦本段。

　　第2段