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高中必修一《師說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄

時(shí)間:2021-03-15 14:48:09 高二上冊(cè) 我要投稿

高中必修一《師說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄

  一、導(dǎo)入

高中必修一《師說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄

  師:在唐朝中期,門閥之風(fēng)依然盛行,一些貴族子弟憑借出身門第天生就是統(tǒng)治者,在他們眼里知識(shí)學(xué)養(yǎng)毫無(wú)價(jià)值,自然更不把從師學(xué)習(xí)放在心上——據(jù)柳宗元介紹,如果有人從事學(xué)習(xí),就會(huì)“嘩笑之”。這時(shí)候一位大文學(xué)家拍案而起,用一篇力作抨擊這種腐朽風(fēng)氣。此文一出,士林嘩然,這位作者被士大夫階層視為異類,視為狂人。此人就是唐朝大文學(xué)家韓愈,這篇奇文就是我們今天共同學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》。

  師:同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)韓愈的作品,請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單介紹韓愈的情況。

  生:韓愈是唐朝文學(xué)家,祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。

  生:韓愈是唐宋八大家之一。

  師:對(duì)。而且是唐宋八大家之首。除此之外還要記住,他謚號(hào)“文”,世稱“韓文公”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上也卓有成就,和孟郊開(kāi)創(chuàng)了“韓孟詩(shī)派”。注意題目中的“說(shuō)”,是一種文體,可以議論,像《馬說(shuō)》;可以敘事,像《捕蛇者說(shuō)》,但總體為了說(shuō)理,屬于議論文。

  師:請(qǐng)同學(xué)們放開(kāi)聲音自由讀一遍課文。注意讀準(zhǔn)字音,把句子的停頓讀好。

  二、研讀課文

  (一)學(xué)生大聲讀課文

  師:我們一起學(xué)習(xí)第一段。請(qǐng)同學(xué)們思考一下文章的中心論點(diǎn)是哪一句——“古之學(xué)者必有師”,還是“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”,還是“是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”?說(shuō)出你的觀點(diǎn)并且說(shuō)明理由。

  生:我認(rèn)為是“古之學(xué)者必有師”,文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn),然后整篇文章圍繞它展開(kāi)論述。

  師:而且用一個(gè)“必”加以強(qiáng)調(diào)。同時(shí)“古之學(xué)者必有師”是有潛臺(tái)詞的,針對(duì)韓愈所處時(shí)代的風(fēng)氣,揭示了一種現(xiàn)實(shí)。

  生:現(xiàn)實(shí)中某些人是不從師學(xué)習(xí)的。

  生:我覺(jué)得應(yīng)該是“是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。 “古之學(xué)者必有師”太籠統(tǒng)了,“是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”更像一個(gè)論斷,而且揭示了從師學(xué)習(xí)的原則,“從師”就是“學(xué)道”,更具體。

  師:兩位同學(xué)說(shuō)的都有道理。但這篇文章不同于我們平時(shí)寫(xiě)的議論文,這兩句揭示了從師的必要性,揭示了從師的標(biāo)準(zhǔn)——學(xué)道,合在一起更全面更嚴(yán)密,更像一個(gè)總綱!皫熣,所以傳道受業(yè)解惑也”名氣指數(shù)最高,但屬于給老師一個(gè)權(quán)威的界定,不是中心論點(diǎn)。下面

  請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課文,要聲音洪亮,還要體現(xiàn)班級(jí)風(fēng)貌。

  (二)學(xué)生再大聲齊讀課文

  師:請(qǐng)同學(xué)們默讀第二段,從中找出五個(gè)重要詞語(yǔ)——像典型的古今異義、一詞多義、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞等等,再?gòu)姆g角度選一個(gè)典范句子。老師這里有一個(gè)信封,里面準(zhǔn)備了幾個(gè)詞語(yǔ)和句子,測(cè)試一下我們師生的默契指數(shù)。(展示給學(xué)生)不是空白的。(學(xué)生笑)

  (三)學(xué)生默讀課文

  生:我找的句子是“師道之不傳也久矣”“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚!薄熬渥x之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。”

  師:你很勤奮,是個(gè)找句子的勞動(dòng)模范。但老師要求找一個(gè)句子,請(qǐng)你再?gòu)闹羞x一個(gè)最典型的,給我們解釋一下。

  生:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也!笔紫取熬渥x之不知,惑之不解”是賓語(yǔ)前置句,用“之”字把賓語(yǔ)前置了,“小學(xué)”是個(gè)古今異義詞,意思是“小的方面”。詞語(yǔ)是“眾人”課文中是“一般人”, “小學(xué)”也是古今異義詞。

  生:我找的詞語(yǔ)是“是故圣益圣,愚益愚”中的第一個(gè)“圣”“愚”,都是形容詞活用做名詞。

  “或不焉”中的“不”是通假字,通“否”。 “士大夫之族”中的“族”是“類”的意思。

  “君子不齒”的“齒”是“并列” 之意!捌淇晒忠矚e”中的“其”表示強(qiáng)調(diào),“真是”“確實(shí)”之意。

  師:你對(duì)“其”的理解是準(zhǔn)確的,課下注釋的解釋不夠準(zhǔn)確。你很扎實(shí)。

  生:我找的.句子是“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”,因?yàn)椤敖衿渲悄朔床荒芗啊笔莻(gè)省略句,省略賓語(yǔ)“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”。

  (四)請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀老師選取的詞語(yǔ)句子。

  師:選的兩個(gè)句子完全一致,我們非常默契。詞語(yǔ)雖然不完全一致,但是類型也差不多。這些都我們平時(shí)學(xué)習(xí)需要重點(diǎn)積累的內(nèi)容。

  師:韓愈寫(xiě)文章主張“不平則鳴”,所以在文中投入了大量的情感。請(qǐng)推薦一位同學(xué)讀課文的第二自然段,讀出作者的感情。

  學(xué)生朗讀課文,同學(xué)鼓掌

  師:你是帶著怎樣的情感讀的。

  生:韓愈對(duì)這種現(xiàn)象極端憤慨,我覺(jué)得應(yīng)該體現(xiàn)這種情感。

  師:你是怎樣體現(xiàn)的?

  生:像“愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也!,作者在憤慨中流露出一種失望之情,朗讀的時(shí)候要體現(xiàn),“惑”是個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)需要強(qiáng)調(diào)。

  師:請(qǐng)推薦的同學(xué)評(píng)價(jià)一下同學(xué)的朗讀。

  生:他感情很投入,而且強(qiáng)調(diào)了一些重點(diǎn)的詞語(yǔ)和句子。

  師:除去剛才兩位同學(xué)強(qiáng)調(diào)的之外,韓愈在本文中運(yùn)用了不少感情強(qiáng)烈的虛詞,像“嗟乎”“嗚呼”“矣”,我們朗讀時(shí)也需要去體現(xiàn)、去強(qiáng)化。

  (五)教師范讀。

  師:請(qǐng)同學(xué)們齊讀第二段,注意體現(xiàn)我們所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

  學(xué)生齊讀第二段

  師:請(qǐng)同學(xué)們找出第二段的中心句,看看用了哪種手法進(jìn)行論證。

  生:中心句是“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”,主要運(yùn)用了對(duì)比的手法。

  師:具體分析一下怎樣進(jìn)行對(duì)比的?

  生:首先將“古之圣人”“今之眾人”做對(duì)比,指出圣和愚的區(qū)別就在于是否從師學(xué)習(xí)。再者還把士大夫?qū)Α捌渥印焙汀捌渖怼钡膹膸煂W(xué)習(xí)做了對(duì)比,對(duì)他進(jìn)行了批判。

  師:現(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的例子,比如同學(xué)們的父母出于愛(ài)心,從小給你們報(bào)了各種各樣的學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班,而自己卻迫于各種各種壓力沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),韓愈的觀點(diǎn)到今天也仍然富含生命力啊。還有對(duì)比論證嗎?

  生:作者還把“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人” “士大夫之族” 做了對(duì)比,對(duì)“士大夫之族”不從師、不學(xué)道進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判和諷刺。

  師:這篇文章問(wèn)世以后,引起了士大夫群體的嫉恨,假如你是一位士大夫,身處哪個(gè)時(shí)代,哪個(gè)地方最讓你震怒?

  生:我覺(jué)得是最后一項(xiàng),封建時(shí)代等級(jí)觀念森嚴(yán),韓愈竟然認(rèn)為士大夫不如巫醫(yī)百工,他的看法太大膽了。

  生:我也認(rèn)為是最后的對(duì)比,他這種看法對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)抨擊非常猛烈,對(duì)抗的是整個(gè)世俗。

  師:這也從一個(gè)側(cè)面讀出韓愈不顧流俗的勇氣,讀出作者堅(jiān)守真理的精神。讀其文,品評(píng)其為人。請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過(guò)的課文,用一句話評(píng)價(jià)一下韓愈的人格和精神,請(qǐng)到黑板上寫(xiě)一寫(xiě),看看誰(shuí)的更精彩。

  生:堅(jiān)持真理,不與世俗同流合污。

  生:勇于反抗世俗,敢于堅(jiān)守真理。

  師:同學(xué)們都肯定了他的反抗與堅(jiān)持,眼光很準(zhǔn)。這位同學(xué)用了對(duì)偶的形式,既簡(jiǎn)明,又工整。文章寫(xiě)作至今,一千多年過(guò)去了,韓愈本文仍然閃爍著智慧和真理的光輝。請(qǐng)同學(xué)們課下好好品賞,背熟課文1、2兩段,預(yù)習(xí)梳理3、四兩段。下課!


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