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高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理
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高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理 1
一、成語
1、青出于藍(lán),而勝于藍(lán):比喻學(xué)生超過老師,后人勝過前人。
2、鍥而不舍:比喻做事持之以恒。鍥,用刀雕刻;舍,停止。
二、通假字
1、輮以為輪/輮使之然也:“輮”同“煣”,以火烘木,使其彎曲。
2、雖有槁暴:“有”同“又”。
3、雖有槁暴:同“曝”,曬干。
4、則知明而行無過矣:“知”同“智”,智慧。
5、君子生非異也:“生”同“性”,資質(zhì),稟賦。
三、古今異義
1、輮以為輪——古義:介詞“以”+動(dòng)詞“為”,使……成為。
今義:認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義:廣泛地學(xué)習(xí)。
今義:學(xué)問廣博精深。
3、用心一也/用心躁也——古義:兩個(gè)詞。用,介詞,因?yàn);心,心思?/p>
今義:集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義:藏身。
今義:把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
四、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己:日,名詞作狀語,每天。
2、非利足也,而致千里:利,形容詞使動(dòng)用法,使……快。
3、非能水也,而絕江河:水,名詞作動(dòng)詞,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名詞作狀語,向上。
5、下飲黃泉:下,方位名詞作狀語,向下。
五、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句:
1、青,取之【于藍(lán)】,于,介詞,引出動(dòng)作的處所,可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】:于,介詞,表比較,可譯為“比”。
3、寒【于水】:于,介詞,表比較,可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】:乎,相當(dāng)于介詞“于”,引出動(dòng)作的對(duì)象,可譯為“對(duì)”。
。ǘ┒ㄕZ后置句:
1、蚓無爪牙之(利),筋骨之(強(qiáng)):“利”是“爪牙”的定語;“強(qiáng)”是“筋骨”的定語。“之”,定語后置的標(biāo)志。
六、固定格式
1、無以至千里/無以成江海:無以,表示“沒有用來……的(辦法)”。
七、文言翻譯
1、故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
譯文:所以木材用墨繩量過(再經(jīng)過加工)就直了,刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省,就能智慧明達(dá)并且行為沒有過錯(cuò)了。
2、假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
譯文:借助車馬的人,并不是使腳走得快,卻可以達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會(huì)游泳,卻可以橫渡江河。
3、君子生非異也,善假于物也。
譯文:君子的天賦并不是與眾不同,只是善于借助外物罷了。
4、蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
譯文:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到泉水,這是因?yàn)樗乃紝R话 ?/p>
5、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
譯文:螃蟹有六只腳和兩只鉗夾,除了蛇、鱔的洞穴就沒有可以藏身的地方了,這是因?yàn)樗乃几≡臧 ?/p>
高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理 2
通假字并釋義:
輮 以為輪 輮 通 “煣”, 以火烘木,使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝, 曬干。
則知明而行無過矣 知 通 “智”, 智慧。
君子生非異也 生 通 “性”,天賦,資質(zhì)。
勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)之活用情況:
木直中繩, 輮以為輪。 輮,使動(dòng)用法,用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己 日,名詞作狀語,每天。
上食埃土,下飲黃泉 上,向上;下,向下;名詞作狀語。
非利足也----非能水也 足,名詞作動(dòng)詞,用腳走。水,名詞作動(dòng)詞,游泳。
一詞多義
于:青,取之于藍(lán) ,而青于藍(lán) :比。 冰,水為之,而寒于水 :比。
善假于物也:對(duì), 向。
之:鍥而舍之:代詞。 筋骨之強(qiáng): 定語后置的標(biāo)志。
青,取之于藍(lán):代詞。 蚓無爪牙之利 :定語后置的標(biāo)志。
不如須臾之所學(xué)也:的 非蛇鱔之穴無可寄托者:的。
使之然也:代詞,木。 不如登高之博見也 :主謂之間,取消獨(dú)立性。
而:表轉(zhuǎn)折:而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒?而見者遠(yuǎn)
表修飾:順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣
表并列:則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯
表遞進(jìn):君子博學(xué)而日參省乎已
表因果:而神明自得
表承接:鍥而不舍
者 假舟楫者,非能水也,而絕江河。 者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。
雖有槁暴,不復(fù)挺者, 使之然也。 者,助詞,表停頓,并提示下文要說的原因。
特殊句式
判斷句
1、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,也不再能再挺直,(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);
登上高處招手,手臂并沒有增長(zhǎng),但是遠(yuǎn)處的人能看得見;
3、君子生非異也,善假于物也
君子的天資同一般人沒有什么差別,(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式 故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海:“無以…” “沒有用來…的辦法”。 (所以不積累小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流,就不能成為江海。)
定語后置 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)在上面吃泥土,在下面飲地下的泉水,這是因?yàn)橛眯膶R坏木壒省?/p>
介詞結(jié)構(gòu)后置1、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。
靛青是從藍(lán)草中提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。
2、冰,水為之,而寒于水。冰,是水凝結(jié)成的,卻比水寒冷。
分析
課文可分為三部分。
、俚谝徊糠(第一段):提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已",并加以論述。"學(xué)不可以已"強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,接著具體論述其重要性,即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì),使人智慧明達(dá)、言行無過。這一部分運(yùn)用了比喻論證的方法,共用了"青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)"等5個(gè)比喻。
②第二部分(第二段):論證學(xué)習(xí)的重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是:學(xué)習(xí)可使人增長(zhǎng)才干的本領(lǐng),可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>
這一部分也運(yùn)用了比喻論述的方法,共用了"吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也"等5個(gè)比喻。
③第三部分(第三段):論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是:逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專一不躁。這一部分仍運(yùn)用了比喻論證的方法,共用了"積土成山,風(fēng)雨興焉"等10個(gè)比喻。
作者介紹
荀子(約公元前313-前238),名況,趙國猗氏(今山西運(yùn)城臨猗縣)人,時(shí)人尊而號(hào)為“卿”,西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。華夏族(漢族),戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較,荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
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