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人教版初二語(yǔ)文上《藤野先生》課文
《藤野先生》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅于1926年在廈門(mén)大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的回憶性散文。作者在文中回憶了在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校（今日本東北大學(xué)）的留學(xué)生活，表達(dá)了對(duì)藤野嚴(yán)九郎先生的深切懷念之情以下是小編為大家整理的人教版初二語(yǔ)文上《藤野先生》課文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《藤野先生》課文
魯迅
東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門(mén)房里有幾本書(shū)買(mǎi)，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn);倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂;問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞�！�
到別的地方去看看，如何呢?
我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大;冬天冷得利害;還沒(méi)有中國(guó)的學(xué)生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見(jiàn)許多陌生的先生，聽(tīng)到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：
“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……�！�
后面有幾個(gè)人笑起來(lái)了。他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門(mén)學(xué)問(wèn)的著作。起初有幾本是線裝的;還有翻刻中國(guó)譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國(guó)早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學(xué)年不及格的留級(jí)學(xué)生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個(gè)教授的歷史。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?/p>
他們的話大概是真的，我就親見(jiàn)他有一次上講堂沒(méi)有帶領(lǐng)結(jié)。
過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。
“我的講義，你能抄下來(lái)么?”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)�！�
“拿來(lái)我看!”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：——
“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！匀�，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它�，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)�！�
但是我還不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：——
“圖還是我畫(huà)的不錯(cuò);至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的�！�
學(xué)年試驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績(jī)?cè)缫寻l(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。
解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：
“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了,沒(méi)有這回事�！�
但他也偶有使我很為難的時(shí)候。他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”
有一天，本級(jí)的學(xué)生會(huì)干事到我寓里來(lái)了，要借我的講義看。我檢出來(lái)交給他們，卻只翻檢了一通，并沒(méi)有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開(kāi)看時(shí)，第一句是：
“你改悔罷!”
這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過(guò)的。其時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，托老先生便寫(xiě)了一封給俄國(guó)和日本的皇帝的信，開(kāi)首便是這一句。日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說(shuō)上年解剖學(xué)試驗(yàn)的題目,是藤野先生講義上做了記號(hào)，我預(yù)先知道的，所以能有這樣的成績(jī)。末尾是匿名。
我這才回憶到前幾天的一件事。因?yàn)橐_(kāi)同級(jí)會(huì)，干事便在黑板上寫(xiě)廣告，末一句是“請(qǐng)全數(shù)到會(huì)勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個(gè)圈。我當(dāng)時(shí)雖然覺(jué)到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來(lái)的題目。
我便將這事告知了藤野先生;有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無(wú)禮，并且要求他們將檢查的結(jié)果，發(fā)表出來(lái)。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運(yùn)動(dòng)，要收回那一封匿名信去。結(jié)末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能 兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人;在講堂里的還有一個(gè)我。
“萬(wàn)歲!”他們都拍掌歡呼起來(lái)。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無(wú)法可想!但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。
到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。
“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的�！逼鋵�(shí)我并沒(méi)有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳�，便說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話。
“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助。”他嘆息說(shuō)。
將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫(xiě)著兩個(gè)字道：“惜別”，還說(shuō)希望將我的也送他。但我這時(shí)適值沒(méi)有照相了;他便叮囑我將來(lái)照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。
我離開(kāi)仙臺(tái)之后，就多年沒(méi)有照過(guò)相，又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了。經(jīng)過(guò)的年月一多，話更無(wú)從說(shuō)起，所以雖然有時(shí)想寫(xiě)信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。從他那一面看起來(lái)，是一去之后，杳無(wú)消息了。
但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸七年前遷居的時(shí)候，中途毀壞了一口書(shū)箱，失去半箱書(shū)，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無(wú)回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
注釋
�、偬僖跋壬褐柑僖皣�(yán)九郎（1874—1945），日本福井縣人，1901年起任仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校教師，1915年離職回鄉(xiāng)自設(shè)診所，1945年病逝。
�、谏弦埃喝毡緰|京的一個(gè)公園，以櫻花著名。
�、鬯俪砂啵褐笘|京弘文學(xué)院速成班。當(dāng)時(shí)初到日本的中國(guó)留學(xué)生一般先在這里學(xué)習(xí)日語(yǔ)等課程。
④富士山：日本最高的山峰，著名火山，位于本州島中南部，山體呈圓錐形。
�、萦凸饪设b：這里是說(shuō)，頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
⑥標(biāo)致：漂亮。這里是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。
⑦會(huì)館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)的人在京城、省會(huì)或大商埠設(shè)立的機(jī)構(gòu)，主要供同鄉(xiāng)或同業(yè)的人聚會(huì)和住宿。這里指設(shè)立在日本東京供中國(guó)留學(xué)生活動(dòng)和居住的場(chǎng)所。
⑧斗亂：飛騰雜亂。斗，通“抖”。
�、饩〞r(shí)事：這是諷刺的說(shuō)法。他們“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是一些無(wú)聊的事情。
⑩仙臺(tái)：日本城市，在本州島東北部。1904年至1906年，作者曾在這里學(xué)醫(yī)。
水戶：日本城市，在東京和仙臺(tái)之間。
朱舜水：即朱之瑜（1600—1682），號(hào)舜水，浙江余姚人，明末思想家。明亡后曾進(jìn)行反清復(fù)明活動(dòng)，事敗后長(zhǎng)住日本講學(xué)。他忠于明朝，所以說(shuō)是“明的遺民”。
客死：死在異國(guó)他鄉(xiāng)。
膠菜：山東膠州市一帶出產(chǎn)的大白菜。
掌故：關(guān)于歷史人物、典章制度的傳說(shuō)或故事。這里指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。
落第：原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中，這里指考試不及格。
《新約》：基督教圣經(jīng)《新約全書(shū)》的簡(jiǎn)稱，記載耶穌和他的門(mén)徒的言行。
托爾斯泰：指列夫·托爾斯泰（1828—1910），俄國(guó)著名作家。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)：指1904年2月至1905年9月，日俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪在中國(guó)東北和朝鮮的權(quán)益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)主要在中國(guó)進(jìn)行，而清政府竟屈辱地宣布中立。
給俄國(guó)和日本的皇帝的信：托爾斯泰寫(xiě)給俄國(guó)和日本皇帝的信，登在1904年6月27日倫敦《泰晤士報(bào)》上；兩個(gè)月后，譯載于日本《平民新聞》。
愛(ài)國(guó)青年：指當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君的青年。這里是諷刺的說(shuō)法。
詰（jié）責(zé)：質(zhì)問(wèn)并責(zé)備。
創(chuàng)作背景
1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國(guó)救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺(tái)，進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。畢業(yè)于愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)校（現(xiàn)名古屋大學(xué)）的藤野先生，在魯迅入學(xué)的兩個(gè)月前，升格為仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校的解剖學(xué)教授。魯迅在此認(rèn)識(shí)了這位日本學(xué)者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國(guó)主義影響下，當(dāng)時(shí)的日本人對(duì)中國(guó)人民抱有狹隘的民族偏見(jiàn)。但藤野先生并不如此，他對(duì)來(lái)自弱國(guó)的魯迅毫不歧視，倍加愛(ài)護(hù)，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。
這篇散文寫(xiě)于1926年10月12日，當(dāng)時(shí)作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來(lái)到廈門(mén)大學(xué)任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發(fā)表于同年12月10日出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
思想內(nèi)容
《藤野先生》是一篇回憶性散文，偏重于敘事，生動(dòng)地記敘了作者在日本留學(xué)期間的幾個(gè)生活片段，在質(zhì)樸的敘述中隨時(shí)挾帶著精辟的議論，表達(dá)了作者熾熱的愛(ài)國(guó)主義感情。此文通過(guò)懷念藤野先生，贊揚(yáng)藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時(shí)期探索救國(guó)道路和思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程：為了祖國(guó)的前途和命運(yùn)，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛(ài)的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，擯棄了科學(xué)救國(guó)的改良主義道路，改為從事文藝運(yùn)動(dòng)以喚醒人民群眾起來(lái)革命；從而激勵(lì)自己要永遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國(guó)主義勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。
文章一開(kāi)頭就寫(xiě)目擊東京“清國(guó)留學(xué)生”的醉生夢(mèng)死，激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫(xiě)去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校，這是此文的主體，著重寫(xiě)藤野先生對(duì)自己的關(guān)懷、教育的深厚情誼，以及放棄學(xué)醫(yī)的思想變化原因。這部分在寫(xiě)藤野先生之前，敘述了從東京去仙臺(tái)的途中所見(jiàn)以及在仙臺(tái)醫(yī)專所受的優(yōu)待。最后“從離開(kāi)仙臺(tái)之后”到結(jié)尾，寫(xiě)出了魯迅對(duì)藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵(lì)和鞭策。魯迅回國(guó)以后，之所以沒(méi)有和藤野先生通信和寄照片，這是“因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了”。這里透露了作者對(duì)辛亥革命后中國(guó)依然是半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀的失望和不滿，從而也覺(jué)得無(wú)法報(bào)答藤野先生對(duì)自己對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心和期望，含蓄的筆調(diào)更加強(qiáng)了文章思想的深度。接著寫(xiě)對(duì)藤野先生的敬仰和懷念：我“時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。在對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)后，魯迅更進(jìn)一步揭示藤野先生的思想境界：“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨”，“是為中國(guó)”，“希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)”；“是為學(xué)術(shù)”，“希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”。正因?yàn)樘僖跋壬鷮?duì)魯迅的關(guān)心乃是對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心，所以魯迅懷著深深的敬意贊頌“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。
藝術(shù)特色
《藤野先生》充分顯示了“散文”藝術(shù)，魯迅用一根時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的線，把一堆看似毫無(wú)關(guān)系，雜亂無(wú)章的材料串構(gòu)的天衣無(wú)縫，是散文創(chuàng)作中不可多得的珍品。作者始終圍繞主題組織材料，所以做到了語(yǔ)不離宗，主線明晰，中心突出，形散實(shí)嚴(yán)。如文章第一部分，魯迅先生不從初遇藤野寫(xiě)起，卻在前面加了段對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生界的烏煙瘴氣的評(píng)述。這段文字很精練，作用是用它來(lái)和關(guān)心中國(guó)醫(yī)學(xué)的藤野對(duì)比。以下有一段初到仙臺(tái)食宿情形的描寫(xiě)，為的是說(shuō)明仙臺(tái)醫(yī)專一般職員對(duì)他所以優(yōu)待，不過(guò)是像北京白菜運(yùn)往浙江被視為“膠菜”，物以稀為貴罷了，筆法活潑，用墨如潑而不見(jiàn)其散：一般日本人對(duì)“我”懷有物以稀為貴的獵奇心理而藤野先生處處關(guān)心“我”竭誠(chéng)指導(dǎo)“我”。又如文章第二部分第二層次，寫(xiě)作于遭到有民族偏見(jiàn)的日本學(xué)生的侮辱，以及在看電影后心情的變化，看起來(lái)似乎與贊頌藤野先生無(wú)關(guān)，但實(shí)際關(guān)系很密切。第一，這是作者離開(kāi)藤野先生的主要原因；第二這從反面襯托出藤野先生的偉大。更妙的是，結(jié)尾說(shuō)藤野先生使作者在二十多年后增加了寫(xiě)“為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”的勇氣。這篇“從記憶中抄出來(lái)的”散文，原來(lái)并非出于“想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（見(jiàn)《朝花夕拾》小引）而是為了借往事進(jìn)行斗爭(zhēng)。二十多年前日本教員藤野先生是如此沒(méi)有民族偏見(jiàn)，而此時(shí)此地的“正人君子”卻拜倒在帝國(guó)主義的腳下，為他們滿是血污的臉涂脂抹粉，說(shuō)北京的愛(ài)國(guó)青年為主權(quán)請(qǐng)?jiān)甘恰白缘杆缆贰�，這又是一個(gè)形象的對(duì)比。
從結(jié)構(gòu)上看，這是一篇很“散”的散文，但作品中的敘述和抒情，都是圍繞贊頌藤野先生而設(shè)置展開(kāi)的。魯迅贊頌藤野先生的高貴品質(zhì)這條主線貫穿首尾，啟動(dòng)聯(lián)想的翅膀把很“散”的材料綴成有機(jī)的整體，而且在敘述、描寫(xiě)、抒情過(guò)程中又時(shí)時(shí)給予照應(yīng)，使這條主線在文章中絲絲入扣，涓涓不斷。
后世影響
魯迅的散文《藤野先生》是被中學(xué)教科書(shū)選用了數(shù)十年的傳統(tǒng)篇目，它使得藤野嚴(yán)九郎這個(gè)普普通通的日本人，因這篇名文而走進(jìn)了億萬(wàn)中國(guó)讀者的內(nèi)心世界。在《藤野先生》傳到日本的過(guò)程中，魯迅對(duì)這位藤野先生的真切的思念、深情的懷念之情同這篇散文一樣感人至深，并由此演繹出一段文壇佳話。他們的友好交往、深厚情誼通過(guò)新聞媒體迅速在日本各地傳播開(kāi)來(lái)�！短僖跋壬芬渤蔀槿毡救俗顬槭煜ぁ⒆x得最多的外國(guó)文學(xué)作品之一，甚至入選日本高等學(xué)校《現(xiàn)代文》教材。
日本人民為了讓后人弘揚(yáng)藤野先生的無(wú)私精神，永遠(yuǎn)銘記兩位先生的友好佳話，不惜投入巨大的人力、物力、財(cái)力，在許多地方都建造了永久性紀(jì)念設(shè)施，使之成為永恒的紀(jì)念。1959年宮城縣日中友好協(xié)會(huì)提議建立魯迅先生紀(jì)念碑，并發(fā)動(dòng)募捐活動(dòng)。1961年4月5日該紀(jì)念碑建成，魯迅夫人許廣平女士應(yīng)邀出席了揭幕儀式。紀(jì)念碑坐落在仙臺(tái)市（宮城縣府所在地）西郊的青葉山下、廣瀨川畔。每年在魯迅誕辰和逝世紀(jì)念日的那一天都有人在碑前舉行紀(jì)念活動(dòng)。19.64年4月，在藤野先生的故鄉(xiāng)福井縣足羽山建造了藤野嚴(yán)九郎碑，碑上鐫刻著《藤野先生》中提到的他所贈(zèng)給魯迅的照片及背面的“惜別”二字，這兩個(gè)字取自上海魯迅紀(jì)念館所藏的藤野先生小照背面的藤野先生手跡。1976年10月19日，為紀(jì)念魯迅逝世40周年，魯迅展覽會(huì)在仙臺(tái)市開(kāi)幕。這個(gè)展覽會(huì)拉開(kāi)了新時(shí)期中日兩國(guó)共同紀(jì)念魯迅藤野的序幕。1980年藤野先生出生地福井縣蘆原町建立了一座“藤野嚴(yán)九郎先生碑”。1984年7月，在藤野先生的故居，又建成了藤野嚴(yán)九郎紀(jì)念館。該館分為兩個(gè)部分：一是展覽館，一為舊居。1990年7月，在蘆原町建造了“藤野嚴(yán)九郎和魯迅的像”。凡此種種可見(jiàn)，《藤野先生》在日本的深遠(yuǎn)影響。魯迅先生與藤野先生交往的美談早已在日本廣為流傳，他們的故事成為中日人民世代友好的推動(dòng)力和象征。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881—1936），中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樟壽、周樹(shù)人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。從1918年5月發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)，始以“魯迅”為筆名。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等筆名。其著作收入《魯迅全集》及《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
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