人教版語文八年級上冊《信客》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的人教版語文八年級上冊《信客》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
人教版語文八年級上冊《信客》教學(xué)反思1
終于上完《信客》后，略感輕松。余秋雨作品是我非常喜歡的，其歷史的厚重感和語言的凝重感是我以及我的學(xué)生所缺乏的，所幸在這節(jié)課上同學(xué)們與我產(chǎn)生精神上的共鳴，為余秋雨喝彩，為當代中國有如此優(yōu)秀的散文家喝彩。其后又感困惑，或許這種師生間的良性交流與互動是一種偶然，或許這只是后排坐著的許多領(lǐng)導(dǎo)與老師所營造的壓力氛圍下的一種激情，然而當這一切都過去之后，我們又剩下些什么呢？
從事太陽底下最光輝的事業(yè)五年來，頗感語文老師之為難。語文課似乎人人能聽，人人能評，人人都有想法的課。語文教學(xué)也是為許多教育家、專業(yè)或非專業(yè)人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學(xué)生前程，又怕辜負學(xué)校厚望，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。如此五年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學(xué)生的共同研討與交流中似發(fā)現(xiàn)兩點略有點價值的東西，一是語文課必須是基于語言文字的，二是語文課必須要達到師生共鳴的目的。
猶記得剛參加工作時即是南山區(qū)大力推進新課程改革之時，我抱著極其虔誠的心態(tài)去聽各種各樣的課（特別是公開課），突然發(fā)現(xiàn)大多數(shù)語文課聽不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬里者，有整節(jié)課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見識之淺陋，于是在課堂上依樣畫瓢，結(jié)果有一天一位前輩聽完我課后醍醐灌頂式地問了我一句：“你在上語文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語文課嗎？由此發(fā)現(xiàn)，其實當語文課離開語文本質(zhì)的時候已經(jīng)異化了。
于是在以后的工作中無論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時刻牢記：一定要把這節(jié)課上成語文課。語文者，語言文字也。當然這里特指漢語言文字，語文課不能離開漢語言文字，不能離開文本，否則就是離水之魚，斷翅之鳥。許多老師說《信客》這堂課最成功的一點就是無論對信客辛苦工作的分析還對信客優(yōu)秀品格的分析都沒有離開過文本，師生不斷地從文本中尋找問題的答案。我認為無論《紅樓夢》還是《阿Q正傳》，它們是文學(xué)名著而不是哲學(xué)名著或心理學(xué)名著，根本原因還是在于作者通過他們高超語言運用技巧表達他們對人、對世界的認識。因此，學(xué)生從語文課上要學(xué)到的首先應(yīng)該是語言與文字。雖然，這堂課在語言文字的賞析上還顯得比較粗淺，但是畢竟是自己的一大進步。
第二點深刻感悟是師生共鳴的重要性。一堂課應(yīng)該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂，屬于學(xué)生變成了菜市場。師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的，心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴效應(yīng)的。這種共鳴效應(yīng)一方面源于教師課堂上良好的提問與引導(dǎo)和學(xué)生的回答，但更重要的是師生間長期的交流與溝通。莫說溝通對于班主任是十分重要的，對于任課老師也同樣重要。對于自己所任課的學(xué)生沒有了解，沒有信任，就沒有師生的長期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽其師，信其道�！睂W(xué)生只有“聽”，才會“信”，才會學(xué)好。而這個“聽”，源于心靈上的“聽”，而非耳朵之“聽”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節(jié)課上表現(xiàn)得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會越變越好。
教學(xué)至今已五年有余，深感語文教學(xué)之艱難。究竟該如何上好一堂語文課尚有許多困惑，還是運用中山先生那句遺囑勉勵自己吧：“革命尚未成功，同志仍須努力。”
人教版語文八年級上冊《信客》教學(xué)反思2
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實費了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計合理，過渡語言流暢得體。
教學(xué)流程：20xx年感動中國人物王順友頒獎詞 → 引出余秋雨的`《信客》→ 認識余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》
過渡語言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠的離開了我們，信客這個職業(yè)最終也會徹底消失，然而，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力靈石。余秋雨在一次作客中央電視臺《百家講壇》欄目時曾說，我們的前輩其實是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
2、適時對學(xué)生進行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標題的時候，能夠用心、用情，讓作文標題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景�！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進行作文擬題點撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進行點撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴肅而不乏生機的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸�？鞓方⒃趧e人的痛苦上�！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準則�！�
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹立誠信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點和難點。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)這一教學(xué)目標呢？在完成了品讀文段、歸結(jié)語言特色后，我提問：“感動了我們的信客永遠的離開了我們，信客這個古老的職業(yè)最終也會隨著時代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說因為信客身上有很多值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會的每個人都具備了誠信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會不會寫這篇文章？之后我再陳述：信客是誠信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難凌海。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對它一生誠信的徹底否定，最終他不得不痛楚無奈的悄然退出；年輕信客因為太誠信而遭受誣陷欺凌，進而認識到誠信“這條路路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識到誠信文化的生存需要誠信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過誠信文化在不誠信環(huán)境中的一次苦旅，來褒揚誠信文化，倡導(dǎo)誠信文化，傳承誠信文化，讓整個社會都充滿誠信的氛圍。”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時也突破了教學(xué)難點，對學(xué)生進行了誠信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強？
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔心影響進程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實當時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認識到，提問要善于抓住契機，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
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