曾國(guó)潘的經(jīng)典語(yǔ)錄摘寫(xiě)
1、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
2、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
3、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
4、常常提其朝氣為要。
5、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
6、事以急敗，思因緩得。
7、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
8、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
9、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
10、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
11、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
12、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
13、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
14、禁大言以務(wù)實(shí)。
15、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
16、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
17、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
18、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
20、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
21、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
22、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
23、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
24、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
25、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
26、好談己長(zhǎng)只是淺。
27、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
28、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
29、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
30、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
31、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
32、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
33、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
34、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
35、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
36、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
37、霹靂手段，方先菩薩心腸。
38、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
40、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
41、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
42、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
43、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
44、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
45、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
46、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
47、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
48、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
49、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
50、為人不可過(guò)于聰明。
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