2024精選道家經(jīng)典語(yǔ)錄180句

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？下面是小編精心整理的2024精選道家經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

　　2、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　3、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　5、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　6、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

　　7、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�

　　8、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　9、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　10、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　11、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

　　12、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

　　13、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

　　14、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

　　15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　16、治大國(guó)，若烹小鮮。

　　17、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　18、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　19、知者不言，言者不知。

　　20、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　21、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　22、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　23、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　24、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　25、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　26、治人事天，莫若嗇。

　　27、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　28、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　29、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

　　30、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　31、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

　　32、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　33、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　34、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　36、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　37、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

　　38、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

　　39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　40、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　41、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　42、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

　　43、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

　　44、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　45、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　46、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　47、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

　　48、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

　　49、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　50、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　51、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　52、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

　　53、道常無(wú)為而無(wú)不為。

　　54、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　55、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　56、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　57、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　58、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

　　59、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　60、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

　　61、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　62、多言數(shù)窮，不如守中。

　　63、民不畏威，則大威至。

　　64、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　65、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　66、寵辱若驚，貴大患若身。

　　67、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　68、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　69、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　70、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　71、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

　　72、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　73、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　74、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　75、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　76、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

　　77、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　78、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

　　79、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　80、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　81、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　83、人之所畏，不可不畏。

　　84、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　85、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　86、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

　　87、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　88、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　89、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　90、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

　　91、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　92、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

　　93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　95、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

　　96、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　97、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　98、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　99、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　100、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　101、谷神不死，就是那個(gè)神秘的女人。神秘女性之門是天地之根。如果是連續(xù)的，則不常使用。

　　102、世界已經(jīng)知道了美國(guó)的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。

　　103、我活著真好，所以我死了。

　　104、弱者勝?gòu)?qiáng)者，弱者勝?gòu)?qiáng)者，這個(gè)世界不懂，不在行。

　　105、永恒的。天地如此之長(zhǎng)，與其不生，故能長(zhǎng)久。圣人之后是他的身體；身體在外面。被它無(wú)私的邪惡？因此可以成為它的私有。

　　106、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。

　　107、有一些混合，首先在天堂出生。孤獨(dú)兮兮，獨(dú)立而無(wú)變化，周興而不危險(xiǎn)，可為天地之母。我不知道它的名字，強(qiáng)大的道，強(qiáng)大的為偉大。偉大的日子已經(jīng)過(guò)去，日子很遙遠(yuǎn)，日子很遙遠(yuǎn)。

　　108、彼此有或沒有，彼此難對(duì)，彼此長(zhǎng)與短，彼此高與低，彼此聲與聲，前后。

　　109、希臘的自然。因此，風(fēng)不是結(jié)束，不是整天。

　　110、好東西是留下來(lái)的，壞東西是對(duì)的。將軍在左邊，將軍在右邊，到葬禮地點(diǎn)。兇手們悲傷地哭泣，并征服了殯儀館。

　　111、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一是善良，第二是節(jié)儉，第三不是第一。

　　112、名字和身體？身體和物品哪個(gè)更重要？哪種病。

　　113、巨大的委屈，必有委屈；以德報(bào)德。

　　114、歷盡艱難困苦。十分之三的人出生；死者中有三人；生命中有三樣?xùn)|西會(huì)走向死亡。

　　115、擁抱生于廢墟的樹林；九層的平臺(tái)從土壤開始；千里之行，始于足下。

　　116、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。

　　117、人們的努力常常被成功所擊敗。謹(jǐn)慎為上策。

　　118、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不爭(zhēng)氣，所以非凡沒有。

　　119、是圣人為不依靠，成功而無(wú)所寄托，其不為見賢而有德。

　　120、好男人，不是；好戰(zhàn)士，不生氣；勝不驕，勝不以敵；善于利用人，適合不足。它是無(wú)可爭(zhēng)議的美德，它是人類的力量，它是天極。

　　⊙、事情強(qiáng)了老了，是那沒有辦法，已經(jīng)沒有辦法了。

　　122、尊重的方式，昂貴的美德，生活的莫賦和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；長(zhǎng)繁殖；熟悉它；堅(jiān)持下去。生而不擁有，生而不依靠，長(zhǎng)而不殺戮。它叫玄德。

　　123、經(jīng)歷一次又一次，沒有經(jīng)歷又有鬼。

　　124、企業(yè)站不住腳；跨越；自我認(rèn)識(shí)是未知的；既然不明顯；Self—logger活性；驕傲的人活不長(zhǎng)。

　　125、天之道，不害人；圣人之道是不戰(zhàn)而屈人之兵。

　　126、是為了世界擁抱圣人。看不見，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫只是不相爭(zhēng)，所以世界也不能與他相爭(zhēng)。

　　127、世界之大在于秋末，泰山之小在于秋末。

　　128、五色使人盲目；五音使人耳聾；大眾的五味；瘋狂地狩獵；珍貴的物品，造成的傷害。圣人是為胃，不是為目的，所以去拿這個(gè)。

　　129、道能道，非道。名，姓。無(wú)名世界的開始；萬(wàn)物之母有一個(gè)名字。

　　130、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。

　　131、如果缺乏巨大的成功，那也無(wú)妨。如果大量的剩余是強(qiáng)大的，它的使用是不差的。大直若彎，大巧若拙，大辯若慢。

　　132、天地有大小，所以我覺得萬(wàn)物都是渺小的。所有的東西都是小的，所以感覺大的天地。

　　133、世界上莫弱于水，而攻擊強(qiáng)者莫能勝，與其非物質(zhì)。

　　134、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。

　　135、拋棄神圣的智慧，人受益百倍；放棄仁義，以孝報(bào)恩；放棄自己才智的人是小偷。這三種作為文本，是不夠的。所以你要屬于：看到平淡的擁抱，少想少欲望，沒有煩惱。

　　136、天下無(wú)難事，只怕有難。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。

　　137、在道家看來(lái)，沒有什么是高貴或廉價(jià)的；考慮到事物，從貴到便宜。

　　138、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事都不可重看自己的行為和德行。

　　139、弱者勝過(guò)強(qiáng)者。不能把魚從深海里撈出來(lái)，也不能把國(guó)家的利器給人看。

　　140、將夷之，將過(guò)張之；軟弱就是強(qiáng)大；如果你想廢除它，你將使它繁榮；要把它帶走，因此必須把它帶走。我是魏明。

　　141、我的話很容易理解，也很容易做到。沒人知道，沒人能做到。

　　142、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無(wú)所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。

　　143、世界之路，猶如大海中的河谷。

　　144、擅長(zhǎng)美食，擅長(zhǎng)服務(wù)，擅長(zhǎng)家居，擅長(zhǎng)風(fēng)俗。鄰居互相照應(yīng)，狗和雞互相鳴叫，人老死，互不交往。

　　145、傅里，忠貞瘦，混沌初。

　　146、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自盡。

　　147、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。

　　148、三十個(gè)輪輻，一個(gè)輪轂，當(dāng)它不是一輛汽車時(shí)。他們被找到了，但是當(dāng)他們沒有被找到的時(shí)候，他們是有用的。

　　149、當(dāng)你沒有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒有使用。

　　150、敢殺，不敢活。兩者不是好就是壞。上帝是邪惡的，誰(shuí)知道為什么。

　　151、夫惟無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

　　152、世界那么大，沒錢能去哪？去買個(gè)地球儀吧，不但能看看，還可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　153、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　154、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。

　　155、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

　　156、情人節(jié)沒情人怎么辦呢。清明節(jié)沒死人難道還要死一個(gè)人嗎？

　　157、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　158、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　159、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

　　160、無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　161、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　162、你自不量力的在我面前裝，我也只好笑著看著你繼續(xù)裝。

　　163、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　164、寵辱若驚，貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

　　165、慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。

　　166、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　167、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　168、大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。

　　169、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　170、美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。

　　171、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　172、就因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎�，你就以為我要坐你的摩的�?/p>

　　173、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　174、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

　　175、我要立志做個(gè)有氣質(zhì)的流氓，做個(gè)有品位的色狼，做個(gè)有知識(shí)的文盲！

　　176、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　177、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

　　178、有道無(wú)術(shù)，獨(dú)善其身；有術(shù)無(wú)道，害人害己；以道御術(shù)，兼濟(jì)天下。

　　179、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　180、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。

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