經(jīng)典佛教語錄195句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家最不陌生的就是語錄了吧,語錄是中國古代散文的一種體式,常用于門人弟子記錄先生的言行,也用于佛門的傳教記錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄?下面是小編為大家整理的經(jīng)典佛教語錄195句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典佛教語錄1
1、 諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng),利益眾生供養(yǎng),攝受眾生供養(yǎng),代眾生苦供養(yǎng),勤修善根供養(yǎng),不舍菩薩業(yè)供養(yǎng),不離菩提心供養(yǎng)。 善男子,如前供養(yǎng)無量功德,比法供養(yǎng)一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝、那由他分,迦羅分,算分,數(shù)分,喻分優(yōu)波尼沙陀分,亦不及一。何以故,以諸如來尊重法故。以如說行,出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng),則得成就供養(yǎng)如來。如是修行,是真供養(yǎng)故。
2、 菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事,則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。何以故,諸佛如來,以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果,悉皆繁茂。 生死曠野,菩提樹王,亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。
3、 四種往生正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時,心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時作惡多端,臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼,于狂亂中,忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛,即得往生;無記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛,到臨終時,雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡),不能念佛,但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時,雖然不能出聲念佛,但中意念阿彌陀佛,一樣可以往生。
4、 一切法門,明心為要;一切行門,凈心為要。明心之要,無如念佛。憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛,不假方便,自得心開。凈心之要,無如念佛。一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛,佛號投于亂心,亂心不得不佛。
5、 念佛無難事,所難在一心。一心亦無難,難在斷愛根。
6、 真為生死,發(fā)菩提心。以深信愿,持佛名號。
7、 故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。
8、 念佛當(dāng)發(fā)志誠心,深信心,回向發(fā)愿心。(謂以己念佛功德,回向法界一切眾生,悉皆往生西方。)若有此心,功德無量。若只為己一人念,則心量狹小,功德亦狹小矣。譬如一燈,只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃,則百千萬億無量無數(shù)燈,其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義,故止知自私自利,不愿人得其益。
9、 若眾生心,憶佛、念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛,去佛不遠(yuǎn);不假方便,自得心開。
10、 舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.
11、 若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。
12、 心生種種法生,心滅種種法滅。
13、 人不如我意,是我無量;我不如人意,是我無德。
14、 人身難得,佛法難聞。人身難得今已得,佛法難聞今亦聞。此身不向今生度,更向何生度此身。
15、 世出世間思維遍,不念彌陀更念誰。
16、 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
17、 但離妄緣,即如如佛。
18、 悟心容易息心難,息得心緣到處閑。
19、 若不修內(nèi)行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
20、 若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
21、 三世諸佛以自心為本師。
22、 若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
23、 不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。
24、 一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
25、 卻物為上逐物為下,此乃是學(xué)道省力工夫。
26、 佛法在日用處,吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
27、 自性發(fā)時,業(yè)識來空。
28、 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
29、 現(xiàn)定見聞覺知是法,法離見聞覺知,非達(dá)法也。
30、 是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘于言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。
31、 依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。
32、 不離當(dāng)處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當(dāng)處湛然,二邊坐斷使平穩(wěn)。
33、 不與萬法為侶是什么人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
34、 信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
35、 百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
36、 做工夫全仗精進(jìn)之力,真正辦道人,無剪爪之工。
37、 以精進(jìn)力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
38、 無量善事,菩提道業(yè),因一事增,謂不放逸。佛教語錄
39、 次于自身善起防護(hù),不應(yīng)放逸,于剎那中有少動念,應(yīng)當(dāng)觀察,以正智鉤制令正住。
40、 如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。
41、 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。
42、 能常省察,則一句亦有余,不能省察,縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
43、 向外馳求,不知攝心返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實(shí)益。
44、 道人非同善人,如鶴立雞群,勁挺自持,不順人情,超群脫俗。
45、 佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護(hù)心念耳。
46、 妄念紛飛之際,正是做工夫時節(jié)。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。
47、 佛法無多子,長遠(yuǎn)心難得,學(xué)道如初心,作佛也有余,始終總不變,真是大丈夫。
48、 修行要使妄相由多而少,由強(qiáng)而弱。定功由暫而久,由脆而堅。
49、 學(xué)道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。
50、 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
51、 天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。
52、 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
53、 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。
54、 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
55、 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
56、 赤肉團(tuán)上,人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。
57、 不住一切處心即是佛心。
58、 慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。
59、 求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。
60、 發(fā)菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
61、 十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
62、 菩薩不與法縛,不求法縛。
63、 于一切相,離一切相,即是無相。
64、 邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。
65、 菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
66、 菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。
67、 本凈明心非別處,惟在眾生妄心中。
68、 智者任物不任己,愚人任己不任物。
69、 不見一物名為見道,不行一物名為行道。
70、 念念無相,念念無為,即是學(xué)佛。
71、 息念忘慮,佛自現(xiàn)前。
72、 但悟一心,更無少法可得。
73、 但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
74、 凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
75、 但于一切一切法,不作有無見,即見法也。
76、 一念離真,皆為妄想。佛經(jīng)名言
77、 若欲無境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
78、 念佛時,即見佛時,亦即成佛時。求生時,即往生時,亦即度生時。
79、 智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實(shí)有。
80、 觀身不凈,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。
81、 千悟萬悟悟不到,原來一句佛名號。
82、 夢里明明有六趣,覺后空空無大千。
83、 是心作佛,是心是佛。
84、 善惡報應(yīng),禍福相承,身自當(dāng)之,無誰代者。
85、 著相修行百千劫,無相修行剎那間,若能萬法盡舍卻,頓悟入道須臾間。
86、 禍福無門,惟人自召 善惡之報,如影隨形,積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。
87、 知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
88、 一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。
89、 緣起法身偈諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。
90、 智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實(shí)有。
91、 我自無心于萬物,何妨萬物常圍繞。
92、 見色起淫心,報之在妻女。
93、 溪聲便是廣長舌,山色豈非清凈身?
94、 色即是空,空即是色 色不異空,空不異色。
95、 人生在世,如身處荊棘之中!心不動,人不妄動,不動則不傷。如心動,則人妄動,傷其身,痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦 人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑。
96、 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
97、 一花一世界,一葉一菩提。
98、 欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。
99、 禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。
100、 建水月道場作夢中佛事。
經(jīng)典佛教語錄2
1.一花一世界,一草一天堂,一樹一菩提,一葉一如來,一砂一極樂,一石一乾坤,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清凈。
2.菩提本無樹,明境亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
3.人生八苦:生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
4.佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
5、佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。
6、佛曰:笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間。
7、佛曰:一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相則見如來。
8、佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
9、佛曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀 10、佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。
11、佛曰:忘記并不等于從未存在,一切自在來源于選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。
12、佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。 13、佛曰:緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
14、問佛:世間為何多苦惱? 佛曰:只因不識自我。15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾? 佛說∶這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。
16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單? 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數(shù)帶著這種殘缺度過一生, 只因與能使它圓滿的`另一半相遇時,不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 17、春花秋月夏杜鵑,冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰:凈心守志?蓵恋馈F┤缒ョR。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?9、佛曰:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦! 20、佛曰:從忘我到無我,那就是禪心的顯現(xiàn)了。 21. 佛曰:不可說,不可說,一說即是錯
22、問佛:為何我的感情總是起起落落? 佛說:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有漲落,浮浮沉沉方為太平。
23、佛曰:吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
24、佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執(zhí)著于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂 人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了諸多痛苦。 25、佛曰:剎那便是永恒
26、古寺月色參禪何須山水地,滅卻心頭火亦涼。
27、佛曰:凈心守志?蓵恋馈F┤缒ョR。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?8、佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。
29、佛曰:執(zhí)著如淵,是漸入死亡的沿線 佛曰:執(zhí)著如塵,是徒勞的無功而返 佛曰:執(zhí)著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散 佛曰:不要再求五百年,入我空門,早已超脫涅磐
30、禪者心也,心中有禪,坐亦禪,立亦禪,行亦禪、睡亦禪,時時處處莫非禪也。禪也是頓生的,特定的時間,特定的空間,人頓悟,得禪意。
經(jīng)典佛教語錄3
1. 欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災(zāi)禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
2. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
3. 凡不是永恒的事物,終究會產(chǎn)生變質(zhì)、變遷、消失的現(xiàn)象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
4. 當(dāng)面吳娘夸善舞,可憐總被腰枝誤!鯂S《蝶戀花》
5. 一個常常看別人缺點(diǎn)的人,自己本身就不夠好,因?yàn)樗麤]有時間檢討他自己。
6. 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人,以后不得安寧。
7. 修行是點(diǎn)滴的工夫。
8. 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
9. 不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí),遠(yuǎn)離了你至親的好友,也不要因?yàn)樾⌒〉脑购,忘記了別人的大恩。
10. 梅英疏淡,冰澌溶泄,東風(fēng)暗換年華。——秦觀《望海潮》
11. 佛曰:我不入地獄誰入地獄。
12. 所謂佛法者,即非佛法。
13. 佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色,豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。
14. 多少紅顏悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭亂冢。
15. 余暉灑下,三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳,點(diǎn)點(diǎn)白光,折射出歲月滄桑。
經(jīng)典佛教語錄4
1、一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。
2、應(yīng)如是布施,不住于相。
3、末世眾生欲修行者,應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友,事善知識,彼善知識欲來親近,應(yīng)斷驕慢,若復(fù)遠(yuǎn)離,應(yīng)斷嗔恨,現(xiàn)逆順境,猶如虛空,了知身心畢竟平等,與諸眾生同體無異,如是修行,方入圓覺。
4、內(nèi)心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。
5、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
6、當(dāng)你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什么?
7、參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。
8、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
9、能說不能行,不是真智慧。
10、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
11、我身本不有,憎愛何由生。
12、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
13、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。
14、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。
15、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16、與其你去排斥它已成的事實(shí),你不如去接受它,這個叫做認(rèn)命。
17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
18、逆境是成長必經(jīng)的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。
19、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
20、能為別人設(shè)想的人,永遠(yuǎn)不寂寞。
21、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣,如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那么你的生命將會不平凡。
22、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。
23、時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
24、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重,那樣子你會很痛苦。
25、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人,無藥可救。
26、人不是壞的,只是習(xí)氣罷了,每個人都有習(xí)氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。
27、說一句謊話,要編造十句謊話來彌補(bǔ),何苦呢?
28、其實(shí)愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。
29、夸獎我們,贊嘆我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進(jìn)步。
30、為了贊美而去修行,有如被踐踏的香花美草。
31、白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣。
32、能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。
33、廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
34、沈默是毀謗最好的答覆。
35、對人恭敬,就是在莊嚴(yán)你自己。
36、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。
37、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。
38、你認(rèn)命比抱怨還要好,對于不可改變的事實(shí),你除了認(rèn)命以外,沒有更好的辦法了一切有為法,如夢幻泡影如電亦如露。
39、應(yīng)作如是觀諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說。
40、此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。
41、一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。
42、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
43、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
44、歸元性無二,方便有多門。
45、我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
46、若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
47、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
48、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。
50、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
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