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南懷瑾的語(yǔ)錄48條
圖難于其易，為大于其細(xì)"，天下最困難的事，對(duì)于真有智慧的人來(lái)講，會(huì)找到事情的關(guān)鍵點(diǎn)，處理起來(lái)就很容易。而一個(gè)偉大的成就，是從小地方做起的。以下是小編給各位讀者分享的南懷瑾的語(yǔ)錄48條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國(guó)到處挑動(dòng)打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了。現(xiàn)在，美國(guó)又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個(gè)新自由主義，完全站在自己國(guó)家的立場(chǎng)，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢來(lái)控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、上德若谷"，一個(gè)人真到了虛懷若谷，才能夠包羅萬(wàn)象。
3、圣人方而不割，廉而不劌"，做人要方正，但不要因?yàn)榉秸�，而割舍其他一切；人方正到割裂其他的時(shí)候，就變成不能容物了。
4、有時(shí)亟需認(rèn)真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯(cuò)頹廢精神，別無(wú)所事事虛度年華，要及時(shí)做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運(yùn)堅(jiān)挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒誰(shuí)一直盯著你看，沒誰(shuí)總是在意你的言行，內(nèi)心的孤寂、迷茫、無(wú)助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
5、別把自己看得太高，自詡之人眾皆側(cè)目，那些取悅你的，必是勢(shì)利之徒；別把自己擺得過(guò)低，你總在別人視線之下，別人只能俯視你。我們要有自己的脊梁，不畏強(qiáng)，不凌弱，站得正，行得端，挫敗不氣餒，遇事守底線，得之不失態(tài)，失之無(wú)悲聲，平等待人，坦然接物，于人無(wú)愧，于心有安，才不會(huì)丟了自身尊嚴(yán)。
6、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩；犯錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承擔(dān)，畏縮雖是一種自保，但當(dāng)他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機(jī)遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì)過(guò)去的；再犯錯(cuò)，只要不孤立，一切還可以重來(lái)。
7、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來(lái)的，最終都會(huì)貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來(lái)的東西，才是我們?nèi)松墓鍖�，才能�?jīng)得起時(shí)光的沖刷，才會(huì)在我們的回憶長(zhǎng)河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財(cái)富。
8、調(diào)節(jié)好心情，再去做事情，這樣方能贏得主動(dòng)；事前多思考，完后善總結(jié)，這樣才會(huì)事半功倍；別說(shuō)自己笨，只要笨鳥先飛，你總能占得先機(jī)；別羨他人好，若能持之以恒，你亦會(huì)后來(lái)居上。往昔已過(guò)去，回憶雖美皆成空；未來(lái)還沒來(lái)，可以規(guī)劃，莫要擔(dān)憂；當(dāng)下正悄逝，只須努力，無(wú)法等待。荒了今天，棄了明天。
9、一輩子不長(zhǎng)，有些精彩只能經(jīng)歷一次，有些景色只能路過(guò)一回。不要等，有時(shí)候等著等著，就讓等待成為一種習(xí)性，就學(xué)會(huì)在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說(shuō)的立即說(shuō)，能做的馬上做，不要瞻前顧后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的遺憾；不要悔，路是自己選擇的，走過(guò)的，錯(cuò)過(guò)的，都是自己的情愿。
10、再卑微的夢(mèng)想，都應(yīng)得到內(nèi)心的尊重，唯如此，才能直面那些嘲諷和打擊，演繹出自我的精彩。人生很殘酷，錯(cuò)過(guò)的，不要奢望還會(huì)重來(lái)，放下了，才知道它的沉重，今天不做的事，往后可能永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)。不要計(jì)較太多，努力做好自己該做的，不管是被命運(yùn)賞識(shí)，還是被宿命湮沒，只要經(jīng)歷過(guò)，就曾快樂過(guò)。
11、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強(qiáng)弱，強(qiáng)者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來(lái)；我們能看多遠(yuǎn)，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會(huì)容你。
12、慢下追逐的腳步，欲壑如井，鉆得深了，你很難再回來(lái)；改變世故的心態(tài)，別讓外界輕易傾斜、顛覆、扼殺你的本真；喚醒麻木的靈魂，人是需要一點(diǎn)精神支撐的，否則你就遺棄了自已；拒絕身外的喧囂，只有當(dāng)心寧?kù)o之后，我們才能漸漸地穩(wěn)健和成熟。學(xué)會(huì)淡泊與放棄，是智慧之根；學(xué)會(huì)沉默與堅(jiān)韌，是生存之道。
13、蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳，不爭(zhēng)不搶，此乃一種淡泊；梅開偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅(jiān)韌。人就一輩子，別指望來(lái)生。心態(tài)當(dāng)若蘭，凡事都能看得通透；性情當(dāng)似梅，學(xué)會(huì)在命運(yùn)的冬季艷麗地盛開；意志當(dāng)如水，你能包容多少，終會(huì)收獲多少。
14、生命中的人來(lái)去皆緣，有的短若曇花，如風(fēng)無(wú)痕，他們僅是記憶中的碎片，終將黯淡在遙遠(yuǎn)的往事里；有的和你閱盡世間冷暖，嘗盡苦辣酸甜，烘托出你人生的境界，賜予你回想的充盈。然而，有人陪你起步，無(wú)人伴你終點(diǎn)，生命盡頭飄蕩的，仍是你一個(gè)人的余音。管他短暫或長(zhǎng)遠(yuǎn)，且行且惜，莫讓倥傯人生太凄涼。
15、每一個(gè)在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個(gè)人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
16、實(shí)際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴(kuò)而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴(kuò)而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。
17、"尤人"，就是埋怨別人、諉過(guò)于人，反正是"我沒有錯(cuò)"。古時(shí)平民文學(xué)中有一首詩(shī)說(shuō)："作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農(nóng)望雨，采桑娘子望陰天。"像這樣，天作哪一種天才是好天呢？作天都難作，何況作人？
18、每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語(yǔ)言文字沒有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會(huì)。
19、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對(duì)好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你恩惠的人……一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
20、懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過(guò)掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不再犯，以后的行為只起善不起惡。
21、一個(gè)人如果覺悟了，悟道了，對(duì)一切功名富貴看不上，而萬(wàn)事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。
22、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
23、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
24、"投 隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說(shuō)什么博士��！問你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)……問你認(rèn)不認(rèn)得字��？大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。
25、佛要教化一切眾生。慈愛一切眾生，對(duì)好的要慈悲，對(duì)壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說(shuō)要度一切眾生。
26、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、文分開，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字，因此中國(guó)五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國(guó)字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國(guó)人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問是非常大嘍！
27、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
28、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
29、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
30、沒有認(rèn)生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無(wú)大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
31、一個(gè)人要分辨真正的善惡非常難，你說(shuō)什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒有人分辨得出來(lái)。世界上一切的善惡是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來(lái)是做好事，其實(shí)是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對(duì)的，但父母打孩子大多是關(guān)愛的，因?yàn)樗膭?dòng)機(jī)是希望孩子好。所以，打孩子、打?qū)W生、教育學(xué)生等等的行為，表面上看起來(lái)是壞的，實(shí)際上沒有真智慧，無(wú)法辨別真善惡。
32、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)�！蠎谚�
33、在世界上有兩個(gè)東西是沒有辦法實(shí)驗(yàn)的，就是政治和軍事。這兩個(gè)東西，包羅萬(wàn)象，變動(dòng)不居。從歷史上看，古今中外的政治，專制、君主、民主、集體，究竟哪樣好？誰(shuí)能下得了這個(gè)結(jié)論？尤其現(xiàn)代的中國(guó)，幾十年來(lái)，西方的什么思想文化，都搬到中國(guó)這個(gè)舞臺(tái)上來(lái)玩過(guò)，但是西方思想是西方文化來(lái)的，結(jié)果如何呢？所以為政的人要了解人生，要有經(jīng)驗(yàn)，要多去體會(huì)。
34、有人不擇手段的創(chuàng)業(yè)，經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的"不擇手段"這句話。但是你要注意，對(duì)馬丁·路德這句話，不要只說(shuō)一半，他是說(shuō)："不擇手段，完成最高道德。"現(xiàn)在把這句話攔腰一刀，砍去一半，把"不擇手段"拿去用，而不是"完成最高道德"，這就很危險(xiǎn)了。
35、現(xiàn)在的尊師重道，只是一句口號(hào)而已，真正尊師重道的人是小學(xué)生，我想諸位都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們的孩子如果在小學(xué)念書，回來(lái)就開口老師怎么說(shuō)的，閉口老師怎么說(shuō)的。
36、中國(guó)的文化，師生之間有如父子，過(guò)去有"一日從師，終身若父"的情形，而老師對(duì)于學(xué)生，也負(fù)了一輩子的責(zé)任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個(gè)風(fēng)氣，一個(gè)學(xué)生縱然中了狀元，官作得很大了�；氐郊亦l(xiāng)，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學(xué)生對(duì)他一樣的要跪拜，和當(dāng)年從師一樣。學(xué)生對(duì)老師是如此，老師對(duì)學(xué)生，也是負(fù)了一輩子責(zé)任。
37、一個(gè)國(guó)家民族的靈魂精神，就是文化。
38、要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。
39、我曾講過(guò)，世界上所有的政治思想歸納起來(lái)，最簡(jiǎn)單扼要的，不外中國(guó)的四個(gè)字——"安居樂業(yè)"。所有政治的理想、理論，都沒超過(guò)這四個(gè)字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業(yè)。同時(shí)我們?cè)卩l(xiāng)下也到處可以看到"風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。"這八個(gè)字，現(xiàn)代一般人看來(lái)，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達(dá)到這八個(gè)字的境界，對(duì)任何國(guó)家、任何民族、任何時(shí)代來(lái)說(shuō)，無(wú)論是什么政治理想都達(dá)到了。
40、多跟人格成熟、品行可靠的人往來(lái)，幫忙你成長(zhǎng)，急難的時(shí)候可靠。多和老年人往來(lái)，可以學(xué)很多經(jīng)驗(yàn)學(xué)問。
41、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
42、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國(guó)，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊?guó)文化的老祖宗《易經(jīng)》，也講過(guò)這個(gè)道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
43、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識(shí)，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
44、一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾
45、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
46、學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
47、沒有人生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求田，本無(wú)大志，掀天揭地，方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
48、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重！
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