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2024年簡單的佛語的語錄集合69句
我們自以為懂得很多的時候,實(shí)際上什么都沒有弄懂。以下是小編為大家整理的佛語的語錄69句,歡迎參考。
1、這世間的得失,不是在創(chuàng)傷誰,而是在成就人生的視野與理念,包括那些生活的困惑,更是指引人生去發(fā)現(xiàn),去鍛造人生從逆境中走向人生的光明,去轉(zhuǎn)變那些苦難的執(zhí)念,活出人生的不一樣,甚至是改變那些生命的平庸,活出人生客觀的衡量、善待和尊重。
2、年華,一半明媚,一半憂傷,生活,一半詩意,一半煙火。人生如旅,快樂也好,悲傷也罷,過去的終將成為過去,無法重來,無力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下,攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心,珍惜每一次相逢的欣喜,珍藏每一程歲月的饋贈。
3、每個人都有煩惱和脆弱的時候,煩惱需要訴說,痛苦需要流淚,憤怒需要吶喊,委屈需要傾訴,悲傷需要慰籍,這是人的本色。
4、千條路萬條路,心路最難開通,只要開通了心路,人生路走就能一路通暢。千朵花萬朵花,心花最難培育,只要培育了心花,人生路上就能一路芬芳。千條河萬條河,心河最難渡過,只要度過了心河,人生路上就能一路平順。千盞燈萬盞燈,心燈最難點(diǎn)亮,只要點(diǎn)亮了心燈,人生路上就能一路光明。
5、我并不是一個純粹的嫉恨者,如果你是一名天才,那么我也會非常喜歡你的。
6、道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙.一個人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅.即使道路再崎嶇難行,那片光明也會引路,令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向,你可要牢牢守。鯓佣疾灰艞墶
7、輕安所持于善所緣心一境性之定,即止自性。(明)宗喀巴《菩提道次第略論》卷六
8、智慧多聞?wù),非不覺諸受,若于苦樂受,分別諦明了,當(dāng)知堅固事,凡夫有升降。于樂不染著,于苦不傾動,知受不受生,依于貪恚覺,斷除斯等已,其心善解脫。
9、如何面對不幸每一分鐘,我們都能抖落滿身重負(fù),放開過往的一切,開始下一段精彩。
10、順境中修行,永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行,永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境,我們要能夠"千里云海漫漫路,虔心不移志如磐"。
11、不要進(jìn)小人圈子,也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙,不阻攔,不規(guī)勸,不參與,不討論,任其發(fā)展,任其自生自滅。小人多行不義,遲早會被大家認(rèn)識到他的嘴臉。
12、口莫輕開,慮必周詳。
13、"念佛人"這三個字對一般人來說很平常,但戴在我的頭上卻成為我的皇冠,得甘露灌頂之位,蒙授記成佛。我喜歡"念佛人"這一頂帽,這頂皇冠。
14、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事,就是內(nèi)在的修行,而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿,還是家財萬貫,都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
15、對"工作認(rèn)真"是正確的,對"是非認(rèn)真"則是錯誤的。
16、想用謊言欺騙人,實(shí)際是欺騙自身;說一次謊話的人,再說真話也不信。(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》
17、很多時候我們做人失敗,修行不成功,其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察,反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂;對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人,這樣才能使我們進(jìn)步和成功。
18、五濁塵染的世界,念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣,念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂,一處念佛道場,便是一處極樂七寶樹林的氧吧,里面有豐富的"佛離子",最有益于法身慧命的生長。
19、盡我所能地去幫助別人,哪怕結(jié)果證明被騙也沒有什么,就當(dāng)自己本來就欠人家的,是一次人生債務(wù)的償還。
20、分享是一種交往的禮儀,是一種健康的心態(tài);分享是一種關(guān)愛的情 懷,是一種奉獻(xiàn)的精神;分享是一種生活的藝術(shù),是一種生存的智慧。
21、明白真理,但未有去實(shí)踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗(yàn)過的事情、說出來也沒底氣、口頭禪終將無法感同身受。
22、遍于一切宇宙與生命的真理,稱為世俗菩提心;超越一切宇宙與生命的真理,稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而說,猶如美麗的花朵,給眾生帶來快樂;勝義菩提心,是自利的角度而言,仿佛豐滿的果實(shí),自己成就圓滿。
23、習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物常常塞滿了我們的頭腦,經(jīng)驗(yàn)成了我們判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索,思路開闊才不會鉆牛角尖。當(dāng)然,思路開闊也需要以知識做底蘊(yùn),形成一種習(xí)慣,它不是短期可以速成的。
24、擁一份禪心,擁一份懂得,在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過往都是一個過程,重要的是心的感受,捏花淺笑,把生命里的不如意揮灑在時空里,慢慢飄散,留住美好的一切,就像落葉意味著來年的重生,淺秋意濃,舒展著靜謐而醇香的韻味。
25、愛心不分遠(yuǎn)近,慈悲沒有敵對和親愛。
26、產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長。如果你不采取行動,你不會得到相應(yīng)的結(jié)果;一旦你采取了行動,其相應(yīng)結(jié)果絕不會就這么隨便消失的。
27、天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄,要怕的是心的偏向。
28、在人之上,要把人當(dāng)人;在人之下,要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn),花開時要學(xué)會呵護(hù)腳下的小草,宜向冷廟燒香,這樣冬來花落時會有人為你點(diǎn)一盞心燈,讓自己不至窮途末路!
29、來去一致:來也未嘗來,去也未嘗去,親朋相聚、好友離散,在悟的境界里是一致不二的!
30、以正智力,善了有情心行黑白,能為眾生說相應(yīng)法,令人大乘甚深妙義,即能安住究竟涅槃。以是因緣,即得名為力波羅蜜。
31、看取蓮花凈,方知不染心。只要學(xué)會靜水無痕,露散風(fēng)靜,便會蓮開心中,四季嫣然。所謂物隨心轉(zhuǎn),境由心生,若心中時刻有禪,時刻喜禪,眼眸中的萬物便時刻飽蘸著素雅的底色,便能清逸而不染塵煙,便能安詳而不擾心境,也只有一心向禪,才能遇見流云出岫的風(fēng)景,才能徹見本心,菩提見性。
32、在紅塵中,不必要活得那樣累,為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪,過一種禪意的,那才是的上品。努力的,在滾滾紅塵中,慢慢修煉成一枝花。
33、只這一顆心,就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源,花開花落,藏了一絲絲潛在的清高,藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心?瓷绞巧,看水是水,沒有絲毫雜念,這恬淡清閑的美情,換來的是心靈的短暫輕松。
34、資助別人的人,一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人,一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人,一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人,一定受到別人的禮拜。
35、眼界有多闊,你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處,眼界寬了,老師就多,你收獲的啟迪就越多。一個人的成就,需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時時保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,不斷拓展外部 世界,你的行止、德行、格調(diào)就會在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙 卑是最大的自信,謙卑是最高明的美德。
36、參禪參的什么,參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學(xué)佛學(xué)的什么,學(xué)的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么,悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑,輕松的活著。
37、云何忍眾生,罵詈及呵斥,心終不起瞋,倍增生歡喜?我為眾生醫(yī),療治眾病患,若聞惡言已,不起于瞋恚。
38、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種,方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種,暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者,后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
39、將昨天、今天、明天的事情都打理妥當(dāng),在回想過去時,不阻礙今天前進(jìn)的腳步:在過好今天時,也要為明天打算,如此才能走好生活之路。
40、沒輸過的人,常常會輸?shù)靡凰;沒摔過跤的人,跌倒了往往爬不起來;沒體會過饑寒的人,貧困注定會成為你的歸宿;沒歷經(jīng)拼搏的人,屬于你的多數(shù)不會長久。什么被你輕視了,終會被你看重;你專注于一個方向,終會比別人走得遠(yuǎn)些;ㄏ,常在夜色中;奮進(jìn),常在孤寂里;成敗,常在路途上。
41、恒愚法師:所有的路,無論主動或被動,都是人選擇的。某段時期的人生,只有一種味道,內(nèi)心再苦,你都只能面對這種味道里,要么麻木沉淪,要么振作自救。也許有人會說,我真的沒有選擇,其實(shí)路有千萬條,任何時候都不是只有一條道。該扛起時,別推卸責(zé)任,別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。
42、禪是禪非:無常,意味積極,珍惜當(dāng)下緣分,愿一切眾生幸福;無我,意味豐富,一切事物是眾緣而成,只有無我才能成就一切事法,無相才能翻成森羅萬象,無生才能演繹生滅。深信無常的本性,保持覺照,深信身心世界本來具足佛性,心不外尋,就能欣賞當(dāng)下勃勃生機(jī)的萬物,享受自己內(nèi)在和周圍生活的快樂。
43、把人生活成一場幸福,是人生的一堂必修課,讓那些往事和糾結(jié),都隨清風(fēng)流云飄散,把那些對立的矛盾,用最快的時間去理解、去包容。煩惱天天有,那都是我們在思考事情時的不夠客觀和偏執(zhí);而幸福就是生活的一種態(tài)度,是內(nèi)心的那份知足與安然。
44、佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載,滄桑巨變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!
45、古德云:一心是萬法之性,萬法是一心之相。
46、我們苦苦地追逐財富,卻不知道善良才是這個世間最為珍貴的寶物,是一筆無價的財富,也只有善良才是我們心靈真正的歸宿。善良,在我們每個人的內(nèi)心深處,即便是罪孽深重者,穿過靈魂的縫隙,也總能尋到一絲善的光芒。當(dāng)我們自以為失敗,甚至一無所有時,至少還有時間和未來;當(dāng)我們自以為貧窮,甚至一文不值時,至少還有微笑和善良。善良是廣闊無垠、包容一切的胸懷;善良是沒有得失的計較、沒有對錯的分辨、沒有好壞的執(zhí)著的一種大氣;善良,是一種看不見、摸不著的美麗;善良是一種至尊的、高貴的氣質(zhì)。生命會因?yàn)樯屏级W爍瑰麗的光芒。
47、人于浮世,獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)生獨(dú)死,苦樂自當(dāng),無有代者。
48、對動物的不尊重,會延伸出對生命的不尊重,逐漸發(fā)展到人身上來了。在發(fā)達(dá)的都市里,人和人之間相互競爭,對人的生命基本處于不尊重的狀態(tài)。
49、一個修行人,他應(yīng)該是法喜充滿的、一切都能夠化解的,應(yīng)該是"心底無私天地寬"的。
50、佛法的智慧,落實(shí)在我們的當(dāng)下,就是要和顏悅意地來說每句話,念念住在正念中。
51、碰到任何事情,我們都要心向內(nèi)來用功,告訴自己用平靜的心態(tài)接納它。同時,還要對外在事物的無常變化有正確的認(rèn)識。
52、春花秋月本無情,夏風(fēng)冬雪亦無義,倒是人心偏有意。
53、天賦異稟也罷,資質(zhì)愚魯也罷,庸常中人也罷,只要能認(rèn)清自己是誰,就能腳踏實(shí)地,抱定自己的人生理想。
54、追求人生的快樂沒有捷徑,卻有智慧的路徑,善用心者得之。
55、人類最喜歡有分別性的標(biāo)簽,甚至將各種人類共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽。
56、出離心是以解脫為本,而菩提心更進(jìn)一步要求我們開發(fā)出自身本具的功德寶藏,以此莊嚴(yán)我們的內(nèi)心。
57、不論你身在何方,不管你曾經(jīng)有過多少罪惡,只要你在心里輕聲呼喚,佛都將守護(hù)著你,讓你得到救贖!
58、苦樂隨緣,得失隨緣。
59、愛情里,疼一個人最難,知道疼她,就是那屋檐下細(xì)細(xì)的雨滴,濕地三尺,綿延一生。
60、佛曰:如來所得法,此法無實(shí)無虛。
61、動用三十六對,出沒即離兩邊。
62、春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛,便是人間好時節(jié)。
63、當(dāng)我們希望的是贊美而非批評,是關(guān)注而非忽視,就很難遇到善知識了。你關(guān)上了你的門,不讓真正的上師進(jìn)來;他們也很難對你說實(shí)話,因?yàn)橐坏┧麄儗δ阏f實(shí)話,你不會喜歡聽?墒牵粋尋求證悟的人應(yīng)該是一個追求真理的人,在這條道路上,你必須聽真話,尤其是非常嚴(yán)肅的、令人痛苦的真話。
64、所謂的不喜歡的事情很多,不會因?yàn)閭人的不喜歡而消失~~世間百態(tài),人生百態(tài),怎么會一樣,所以還是放寬心態(tài),過好自己就行!
65、不懂得自愛的人,是沒有能力去愛他人的。
66、心若調(diào)適,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即生惱,意若生惱,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清凈安示,道不失矣。
67、真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具,因此佛陀的神圣語言、神圣經(jīng)典被稱為"圣道跡"。
68、察友在為謀,別伴在急時,觀妻在房樂,欲知智在說。《法句經(jīng)·多聞品》。注:闡明了了解朋友、伙伴、妻子、智者分別要采用的方法。
69、真善無貪人之所以虛偽,只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱,也無雜念,無欲無為,才能得到真善和快樂。,"
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