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李小龍的語錄

時間:2024-03-19 17:01:47 經(jīng)典語錄 我要投稿

2024年李小龍的語錄匯總60句

  心靈應(yīng)該不受外在世界的影響,在各種現(xiàn)象中毫無羈絆地自然而為。下面是小編精心整理的李小龍的語錄60句,歡迎大家閱讀。

2024年李小龍的語錄匯總60句

1、所有的動作源自于"空",心靈就是"空"的動態(tài)方面。這里沒有心術(shù)不正,沒有以自我為中心的動機,因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動作之間留下任何空隙。

2、謙虛不是放棄自傲,而是以另一種自傲代替自傲。

3、起點和終點互為鄰居。在練習(xí)樂譜時,你可以從最低音唱到最高音,但此時人們會發(fā)現(xiàn),最高音就在最低音的附近。

4、人應(yīng)該活得像水一樣,可以適應(yīng)和接受一切,也要像水一樣,擁有極大的能量,去沖擊那些固有的障礙。

5、在運動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷,而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈,剛而不硬。

6、哪里有絕對自由,哪里就有藝術(shù)。沒有絕對自由,也就沒有創(chuàng)造力。

7、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài),不管該技術(shù)是多么的有價值。

8、被擊敗是一種心理狀態(tài),如果你還沒有放棄,那么你就還沒有失敗。

9、武術(shù)是一種表達人體搏擊形式的藝術(shù)!

10、在佛中,并無可努力之處,唯有平凡而一無特別。用自己的飯,挑自己的水,做自己的法事,一旦累了,倒臥便睡,無知者自會笑我,但智者卻會知我:其中有深意。

11、若要死后不朽,首先要活的精彩。

12、水每時每刻都在不停地流動,但是水中的月亮卻能保持寧靜。

13、恐懼來自于不確定性。當(dāng)我們絕對確定自己有價值或者沒有價值的時候,我們都足以抵御任何恐懼。因此,那種覺得自己一事無成的感覺很可能成為勇氣的來源。

14、最大的錯誤是預(yù)測一場搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然,你的天賦工具會在適當(dāng)?shù)臅r刻成功出擊,一劍封喉。

15、我不害怕會一萬種腿法的人,但我害怕,把一種腿法練了一萬次的人。

16、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后,才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。

17、"本真"意味著意義——從最初意義上看,它自由,不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。

18、在人的原始本性中,人的日常思維在連續(xù)不斷地思考,沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣,毫無阻礙的流淌。

19、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題,就能化解問題。

20、以無限為有限,以無法為有法。

21、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

22、一個武術(shù)家需隨時能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài),方可使其自由的行為無由受阻。

23、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。

24、輪子惟有不過于附著于輪軸上時方可運轉(zhuǎn)自如。一旦心靈是緊密地固守著,此種感覺將存在于每個動作之中,無法瞬間有效地發(fā)揮。

25、一旦心靈限于一中心,自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了,他亦就是死了,他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

26、一旦在完全知覺的狀態(tài)下,對方的欺瞞是不可能的。

27、一旦一無障礙時,截拳道家動作當(dāng)可像閃電般的快捷,像鏡中的反射影子般地速捷。

28、我們只是別人所說的我,不是真正的我。我們對自己的認(rèn)識亦只是聽別人所說的我罷了。

29、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

30、一旦有人妄說截拳道是什么或什么,或是與什么與什么又有所不同。那么,不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷!消除掉這虛有的名稱,只讓它的實質(zhì)存在罷!截拳道只是個名稱罷了!

31、保持的空靈之心,無形,無法、就像水一樣,水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。

32、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話,這是可以決定他未來的命運,例如:文學(xué)、美術(shù)、音樂、科學(xué)或各種技術(shù)等,都可以達到偉大的成就。不過,無論參與哪一種藝術(shù),他必須要首先充分地了解自己,并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后,才可以向某一門藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話,結(jié)果只有破壞,浪費時光,更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了。

33、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。

34、學(xué)習(xí)絕非知識之累積;而系一求知的行為,是無止境的。

35、一個搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純,心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進之障礙,無論是感情的、身體的或是知識上均然。

36、倘欲了解武術(shù)中之真理,洞悉你的敵人,你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后,你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中,自可清楚、整體地視物。

37、真理是無途可至的,真理是變化靈活的,因而是不斷地改變的。

38、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

39、在我學(xué)藝之前,一拳對我只是一拳,一腳對我也只是一腳,在我學(xué)藝之后,一拳不再是一拳,一腳也不再是一腳,至今深悟一拳不過是一拳,一腳也不過是一腳罷了。

40、人到了忘我之境界,自身與外界亦皆消失了。

41、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

42、武術(shù)的終極含義就是忠實的表達自我。

43、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運用其力量。

44、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性,心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

45、在佛中,并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了,倒臥便睡。無知者自會笑我,但智者卻會知我,其中有深意。

46、并無固定一成不變的教法,我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。

47、在佛中,并無可努力之處,惟有平凡而一無特別。用自己的膳,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了倒臥便睡,無知者自會笑我,但智者卻會知我,其中有深意。

48、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好,亦無所憎,如此心方可澄明,一發(fā)之差猶如天地之別。

49、如果我說自己沒有跟其他女人好過,我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年,又非圣人,如果一個非常性感的女人抱著我,你想,這時候我會不會動心呢?我承認(rèn)我喜歡過很多女人,但我愛的卻只有我太太蓮達。

50、固定的形式無法適應(yīng)真實情況與變化,只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了,而真理是在牢籠之外的。

51、拳術(shù)的形式,只是整體里面的一部分而已,任何一種形式,都需要糾正、分析、否定、廢棄,并且還發(fā)要下過許多自省的功夫。

52、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走,你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下,了解的只是老路子,你并不了解你自己。

53、截拳道以無限為有限,以無法為有法。

54、在截拳道里,我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西,并不是把人家現(xiàn)成的東西給拿過來。

55、截拳道等于是"一只指向球的手指",但是你千萬不要以為手指就是球,更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用,只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發(fā)"?那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

56、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨特的規(guī)律、分類的技術(shù),而且也沒有嚴(yán)格的哲理。

57、習(xí)武之人推動了對手自發(fā)性的發(fā)展,不會冒險去用自己的行為來干涉對手,他放棄了所有的自我反抗的意念,忘記自己的存在,隨著對手動作而動,在他的意識之中,他和對手已經(jīng)是互相合作,而不是互相排斥。當(dāng)他個人的自負和努力屈服于他者的力量時,他就達到了"無為"的最高境界。

58、一旦我們挫傷一顆自豪的心,我們就達不到某種終極目的。

59、當(dāng)一個人在武技上已日趨成熟,那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長,成熟的過程,就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個人武技上沒有了形式,他才能擁有所有的形式;只有當(dāng)一個人沒有了風(fēng)格,他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

60、許多人一生都致力于他們應(yīng)該怎么樣,他們?yōu)槟撤N理念而活,而不是去認(rèn)識實現(xiàn)他們本身。自我實現(xiàn)和自我形象實現(xiàn)兩者之間有差異,這一點非常重要。很多人?賈皇俏他們的自我形象而活著?……當(dāng)你累了的時候,當(dāng)天下雨的時候,你開車的速度也應(yīng)該有所變化。

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