2024年精選禪意的語錄集錦65句

　　怨親等苦，先救怨者。見有罵者，反生憐憫——《優(yōu)婆塞戒》以下是小編為大家提供的禪意的語錄65句,歡迎閱讀借鑒。

1、人海茫茫，誰也不曾孤獨(dú)，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復(fù)的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對(duì)所有煩惱的凌厲，更應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然處之，化解消極。

2、讓別人舒服，你就是經(jīng)營(yíng)者；別人讓你舒服，你就是消費(fèi)者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰(zhàn)；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)；敢聽真話，需要勇氣；敢說真話，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。

3、做個(gè)好人需要好身體，好口德，好思想，好行為。做個(gè)好人需要無恚、無怖、無愛、無癡。做個(gè)好人需要能屈，能伸，敢愛，敢恨。做個(gè)好人需要正心誠(chéng)意，修身齊家，治國(guó)平天下。做個(gè)好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿�？樟瞬唤袩o聊，而叫悠閑自得。

4、世界是一座大舞臺(tái)，每天都在上演著不同的戲。生活中，每個(gè)人都是戲子，扮演著屬于自己的角色�？墒牵�誰是觀眾？在這個(gè)舞臺(tái)之上，誰在演戲？誰又在看戲？精心安排一出劇本，于是，所有人都入了戲，著了迷。再也分不清，自己到底是在演戲，還是在看戲。

5、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。

6、簫聲幽咽處，燈火已闌珊。明月相思何處，倚欄宮商凝露。書盡離懷，寄情歌賦，回首往事難駐。花開花謝，欲留春長(zhǎng)住，奈何，奈何，流年難屬。念紅塵難度，禪語何處。多情傷感無數(shù)，此生癡戀君心顧。入夢(mèng)一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山高水遠(yuǎn)，寒暑共赴。不負(fù)，不負(fù)，風(fēng)雨同路。

7、信己無私，信人人有愛。

8、比如一個(gè)人人住高級(jí)酒店，房間里有各種豐盛的美食及飲品，他以為都是免費(fèi)的，于是隨心所欲地享用，然而當(dāng)他離開時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些享用都會(huì)從押金里扣除。同樣，在短暫的人生里，人們過度地開發(fā)資源，破壞大自然，肆意浪費(fèi)食物，并心安理得，然而當(dāng)他離開人世時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些奢侈都會(huì)從自己的福德里扣除。

9、人生最大的修養(yǎng)是寬容。

10、真理就是人生可行之路。

11、只有兩種病：一是騎驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下�！�…若不騎，十方世界廊落地，此兩病一時(shí)去，心下無事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參語錄》

12、夫從愛潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛欲深無底，老死用是增。

13、吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數(shù)方便，引導(dǎo)眾生，令離諸著。

14、煩惱起于名利競(jìng)爭(zhēng)，快樂來自及時(shí)行善。

15、佛家的慈悲要靠智慧來燭照，才能切實(shí)地普度眾生�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長(zhǎng)特性區(qū)別對(duì)待一樣。

16、有幾個(gè)熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個(gè)人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說："我腰上纏著千金，太重了！"

17、偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭(zhēng)取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。

18、發(fā)良知，才能發(fā)揮良能。

19、生命只有一次，而人生也不過是時(shí)間的累積。要生存，就必須要有危機(jī)意識(shí)。假如你讓當(dāng)下的時(shí)光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個(gè)人保持只爭(zhēng)朝夕的精神，其生命才會(huì)流光溢彩。

20、己不被訓(xùn)，焉能訓(xùn)彼？

21、世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)楦泄俚拇碳ぶ荒艽嬖谄�刻，無法永恒，運(yùn)用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時(shí)的，好比看一場(chǎng)電影或一場(chǎng)音樂會(huì)，曲終人散，一切終有結(jié)束。

22、不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

23、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

24、生活的禪法就是好好活著，是我們對(duì)人生的一種態(tài)度，對(duì)生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡(jiǎn)單些，人生會(huì)很幸福，生活本來很簡(jiǎn)單，是我們的心太復(fù)雜了。

25、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。

26、有些人看起來口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計(jì)謀過人。過去說"宰相肚里能撐船"，是說大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬雄兵，能藏得住秘密，不會(huì)顯山露水。

27、存在即合理，世態(tài)人情像春暖花開一樣自然怎樣看待生活中惱人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。

28、老子主張"無為"，佛陀主張"心空"，其實(shí)都是要求心無外物，順其自然。在這里佛家和道家是息息相通的。修行禪定需要用心去冥想，沒有現(xiàn)成的答案等著你。等到想通之后，心中自會(huì)豁然開朗。

29、無論我們的父母是農(nóng)民還是官員，有知識(shí)還是沒有知識(shí)，有錢還是沒錢，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛實(shí)現(xiàn)天人之間的溝通。在現(xiàn)代高度物質(zhì)化的社會(huì)中，我們做兒女的要清楚我們應(yīng)該接納父母給予我們的是什么東西，不要對(duì)父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應(yīng)的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。

30、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果。

31、如果你已經(jīng)結(jié)婚，最好是保持正常。你對(duì)真理的找尋應(yīng)該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對(duì)方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！

32、把好東西與他人分享是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，無論生活中有多大 的困難，有多大的挫折，有多深的痛苦，都將會(huì)變成一縷云煙，隨風(fēng) 飄去。

33、任何愛情都不可能完美，任何結(jié)合都并非無可挑剔。男女之間從相愛到結(jié)合，從始至終都是一個(gè)磨合的過程，中間有磕磕絆絆，有爭(zhēng)執(zhí)吵鬧，也會(huì)在相處過程中逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的缺陷，如果不能接受對(duì)方的不完美，一味苛求對(duì)方，苛求一份完美無缺的愛，那么，愛情很容易消逝，而且彼此心里都會(huì)留下不能填補(bǔ)的裂痕。

34、固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理�？吹絼e人賺錢，自己也想發(fā)財(cái)，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財(cái)，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會(huì)喪失道德，又會(huì)被他人 利用，所以，忍貪確實(shí)是一個(gè)大問題。

35、人生，由盼、累和淡組合而成。年輕時(shí)：盼。盼長(zhǎng)大，盼成熟，盼實(shí)現(xiàn)所有的宏愿，盼擁有更多更好。中年時(shí)：累。想要的得不到，得到的非已愿，看他人得到得容易，輪到自己卻收獲寥稀，經(jīng)常身心俱疲。年老時(shí)：淡。再好的東西，終要失去；經(jīng)歷的滄桑，只能幫自己修煉一顆淡泊而無恙的心。

36、有人說人生猶如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似愛情；其三，淡如清風(fēng)。人都是哭著來到世間的，大概是知道自己即將開始其苦痛的一生吧？可是生命的苦豈能一哭而化解？開創(chuàng)生命的道路是快樂的，又是痛苦的，這就是所謂的頭一道茶吧。隨著時(shí)間洪流的沖刷，人慢慢地強(qiáng)大起來，找到了自認(rèn)為的幸福，其甜蜜好似這第二道茶的芳香。在歲月的淘沙中，人又被其無情的衰老了，不過這一路走來得到了許多人生經(jīng)驗(yàn)，智慧的人是清淡的寧?kù)o的，于是這第三道茶也泡出味道來了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清風(fēng)伴明月了。

37、似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動(dòng)，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅(jiān)忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力！水有確切的方向，它不會(huì)為任何事而停留，它只接受大海的召喚。

38、當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進(jìn)取的精神，是一種達(dá)觀的處世法則。

39、禪機(jī)妙語話人生：時(shí)光，就這樣是，在我們回首展望中，追尋你的記憶；流年，就這樣的，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，一去不返。

40、心靈有家，生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處，和生命獨(dú)處，和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)豁達(dá)。我們的內(nèi)心就是在無數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來。獨(dú)處，讓內(nèi)心更強(qiáng)大。

41、別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界里，不管你做的多好，你都只是個(gè)配角而已。我們這輩子最對(duì)不起的也就是自己的心，你讓它疼了一次又一次。

42、人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情。不同的心情，也會(huì)看到不同的風(fēng)景。再美的風(fēng)景，如果沒有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風(fēng)景，只要有樂觀的態(tài)度去面對(duì)，那么困難也會(huì)是鍛煉的機(jī)會(huì)。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗喧囂。在人生無論長(zhǎng)或短的旅程中，全然切斷時(shí)間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的沉淀和時(shí)間的幽深，不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。

43、又來人間走一遭，來到這個(gè)世界，難免會(huì)遇到風(fēng)雨和磨難，那是上蒼對(duì)我們的考驗(yàn)，你若在困難面前不屈不撓，勇往直前，上蒼也不會(huì)忽視你的付出和努力。你在這個(gè)過程中，得到鍛煉，得到提高，你的人生將更加精彩，更加堅(jiān)強(qiáng)，你將會(huì)看到風(fēng)雨過后的彩虹。若在困難面前低頭，它將成為你不可逾越的一條鴻溝，將會(huì)對(duì)你的懦弱進(jìn)行無情的懲罰，它將是埋葬你的墳?zāi)�。�?jiān)強(qiáng)起來，才是我們唯一的出路。

44、應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法lun，七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。一一佛所，皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數(shù)佛。

45、愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露；愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱；愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語！

46、最熟悉的莫過自己，最陌生的也莫過自己。最親近的是自己，最疏遠(yuǎn)的也是自己。人生易老，誰也耗不起。打算好了，就別拖延。開始了，就別駐足。經(jīng)過了，就別回首。結(jié)束了，就別愧悔。人生不過是走過、看過、經(jīng)過，再不堪，故事也是獨(dú)一無二，不會(huì)雷同。

47、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。

48、在自己的內(nèi)心里，時(shí)常會(huì)有各種想法：有善、有惡、有即不善也非惡等等。善念，盡量在合適的時(shí)候去實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)�，在處事之道中，只有做才能得到。�?qǐng)和我一起念佛：頂禮供養(yǎng)皈依上方月上世界出有壞應(yīng)供正等覺金光威懾如來。若能令人聞佛名號(hào)，于人于己有無量功德。

49、外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。

50、要讓自己真正快樂，也給他人帶來快樂，我們必須學(xué)會(huì)感恩。

51、佛教里根本就沒有其他宗教里所謂罪的觀念。

52、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛，盡除浮奢，志愿堅(jiān)固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。

53、盡量避免那些會(huì)讓你反應(yīng)激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個(gè)人，就是有那種會(huì)惹你生氣的天賦，也要強(qiáng)迫自己忘掉對(duì)方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來看這個(gè)人。

54、時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

55、石頭：我該找個(gè)我愛的人還是愛我的人做妻子？佛：答案在你心底。能讓你感到生活充實(shí)，讓你挺起胸往前走的，是你愛的人還是愛你的人？

56、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之后苦趣。

57、所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做；也不是什么都沒有，而是什么都知足。

58、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。

59、若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見善。

60、我們誦詠的經(jīng)典雖不多，但若遵照著去實(shí)踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內(nèi)心的愚昧，身心也會(huì)得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化。

61、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復(fù)如是，能洗眾生諸煩惱垢�！�—《無量義經(jīng)》

62、其實(shí)人生有很多的偶然，有很多重新開始的機(jī)會(huì)。不要輕易放棄生命中給你的任何一個(gè)機(jī)會(huì)，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。

63、心中黑暗的人，他的世界不會(huì)有光明；內(nèi)心丑惡的人，他的世界不會(huì)有善良；心思多疑者，他的世界不會(huì)有真誠(chéng)；心里傲慢者，他的世界不會(huì)有尊崇。

64、人的身體有殘缺不算苦，性格有殘缺才是真正的苦。世界的災(zāi)難禍害基本上都是由手腳完好，心靈殘缺之人造成。――賢崇

65、也許你給我的感動(dòng)，只不過是情緒上的波動(dòng)。

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