安妮寶貝蓮花書里的經(jīng)典語(yǔ)錄
打開臺(tái)燈,在燈火闌珊的夜里,我開始翻開《蓮花》一書,自己慢慢的沉了進(jìn)去,忍不住的把一些句子勾畫了下來(lái),雖然也許選取的時(shí)候很差,但是還是發(fā)出和大家共同欣賞。
死亡是真相,突破虛假繁榮。突然明白,別人怎么看你,或者你自己如何地探測(cè)生活,都不重要。重要的是你必須要用一種真實(shí)的方式,度過(guò)在手指縫之間如雨水一樣無(wú)法停止下落的時(shí)間。你要知道自己將會(huì)如何生活。
所有的生活都敞開在天地大海之間,存在的方式自然而然,就如同這個(gè)村莊已經(jīng)存在了上百年一樣。
這使他在很多年后,即使在成功的表相之上,也始終圍繞著一股懷才不遇的惘然氣質(zhì)。仿佛他的生命一直在兩個(gè)背向而行的矛盾界面之間猶豫不定,并未找到正確和安穩(wěn)。
安逸而富裕的旅行愛好者,需要的`是他們良好的自我暗示心理狀態(tài)。他們拉幫結(jié)伙,喧囂娛樂,留下一堆空易拉罐和塑料袋的垃圾之后,滿足而歸。他們并不需要大自然,在其中也一無(wú)所獲。事實(shí)上,穿越大峽谷最基本的設(shè)備,也就只是三雙膠鞋。這是旅行的本質(zhì):你的意愿,然后站起來(lái)啟動(dòng)腳步出發(fā)。如此而已。
長(zhǎng)年在城市里生活的人會(huì)成為依賴性的城市動(dòng)物,需索城市提供的豐富功能來(lái)建構(gòu)生活,使生活在熟悉的表相之上,按照慣性中順?biāo)隆5伊?xí)慣與它保持距離。
在旅途中你必須習(xí)慣身體伴隨物理空間的移動(dòng)。內(nèi)心流動(dòng)紛繁的意識(shí)和景象,卻更感覺到它的內(nèi)向思省經(jīng)常在天還未亮的時(shí)刻起床趕路。蒼茫天地之間,星光暗淡,霧氣潮濕 ,人依舊覺得瑟縮,但必須出發(fā)前往下一路。
我從來(lái)沒有見過(guò)比寫作更為孤立的事情。那也許因?yàn)槲冶旧硎且粋(gè)孤立的寫作者。我一直不知道這種孤立原來(lái)是驕傲的。它是我自己的事情。
我不覺得這個(gè)城市里能夠有愛情。人們已經(jīng)習(xí)慣把感情放置得很安全:掌握完全的控制權(quán)。不讓對(duì)方知道自己的內(nèi)心。不表達(dá)對(duì)彼此的需要。不主動(dòng),也不拒絕。他們只相信自控自發(fā)的絕對(duì)行動(dòng)。相信現(xiàn)金。相信時(shí)間。如果有什么東西要以貿(mào)然的姿態(tài)靠近,那么將會(huì)被義無(wú)反顧一腳踢開。
必須接受生命里注定殘缺和難以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能見到光明的東西。在這個(gè)世間。有一些無(wú)法抵達(dá)的地方,無(wú)法靠近的人,無(wú)法完成的事情,無(wú)法占有的感情,無(wú)法修復(fù)的缺陷。
他知道自己看到的輪回之前的她,和輪回之后的她,將會(huì)是同一個(gè)樣子。她的恒定性在于構(gòu)成她身軀和靈魂的質(zhì)料,是他不得融合無(wú)法理解卻觸手可及的物質(zhì)。他觸摸到她的溫度,伸手進(jìn)去,穿越而過(guò)。這些溫暖而透亮的膠質(zhì),伸展自如,卻從來(lái)不能被掌握。它們仿佛是經(jīng)由漫長(zhǎng)的不為人知的淚水和留戀,膠著凝固而成,最終冷卻成形為一面清清亮亮的鏡子,讓她站在他的對(duì)面。他伸出手,撫觸在上面?吹剿c她。
但這種骨子里的傲氣,是讓人感覺有壓力的。因?yàn)檫@是一種非常斷然清楚的自知之明。
有些人即使在認(rèn)識(shí)數(shù)年之后都是陌生的。彼此之間總似有一種隔膜存在,仿佛走在河的兩岸,遙遙相對(duì),不可觸及。而有些人在出場(chǎng)的一瞬間就是靠近的。仿佛散失之后再次辨認(rèn),大腦皮層里存留的記憶,依舊數(shù)據(jù)分明,沒有差錯(cuò)。那種近,有著溫暖真實(shí)的質(zhì)感?梢詣倓傄姷,就與之擁抱。心里有熟悉的言語(yǔ),待與他訴說(shuō),又并不焦灼急迫即使彼此的路途交匯之后也是各有終點(diǎn)。我在拉薩邂逅善生,我與他都是晦澀內(nèi)向的人。但是我們彼此確認(rèn),能夠開始旅途,互相交付內(nèi)心回憶。這是一種直覺。
與某些人的緣分,就像在夜色中開的花,不能見到陽(yáng)光。黎明之前即自行默默凋謝,且將永不再開花。那是屬于月光和陰影的情緣。
有人說(shuō)眾生如同池塘中的蓮花:有的蓮花在超脫中盛開,其他蓮花則被水深深淹沒沉淪于黑暗淤泥。有些蓮花已接近于開放,它們需要更多的光明。在這本小說(shuō)里,寫到不同種類生命的形態(tài)。就如同寫到不同種類的死亡,苦痛,和溫暖。他們的所向和所求,以及獲得的道路。如果任何路途必須獲得終局,那么它應(yīng)該被認(rèn)作是一種順乎其道的安排。