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2024年張方宇的語錄匯編49句
一個(gè)人被激怒后會(huì)卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實(shí)反應(yīng)。以下是小編搜索整理的張方宇的語錄49句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、人只有在喜悅中才會(huì)有創(chuàng)造性。在煩惱和痛苦中，一個(gè)人只會(huì)產(chǎn)生摧毀和破壞的沖動(dòng)。
2、就人的社會(huì)屬性而言，單獨(dú)是一種叛逆；就人的自然屬性而言，單獨(dú)是一種回歸。
3、人們親近他們喜歡的東西，人們也疏遠(yuǎn)他們尊敬的東西。
4、我們無法直接感覺到自己的意識(shí)，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)一直都是向外投射，我們通常只能借助客體的反射才能意識(shí)到自己，這也許就是我們害怕孤獨(dú)的原因。假如你在山谷中大聲喊叫，山谷會(huì)回應(yīng)，產(chǎn)生回聲。但是如果你一個(gè)人在全然的孤獨(dú)中，因?yàn)闆]有客體的緣故，你向外投射的意識(shí)再也沒有任何反射與回饋，你整個(gè)的周圍都變成了一個(gè)黑洞，這種情況讓我們產(chǎn)生很深的恐懼。
5、就一個(gè)人而言，也許他外在的潛力是在社會(huì)上，在各種關(guān)系中，但他內(nèi)在的潛力永遠(yuǎn)是在他的單獨(dú)中。
6、對(duì)于群居的野生動(dòng)物，離開群體就意味著不幸、災(zāi)禍和死亡。對(duì)于我們?nèi)祟悾h(yuǎn)離人群才是避免煩惱、不幸和災(zāi)禍的有效方法。
7、和那些愚昧粗鄙的人交往，一個(gè)精神高貴的人不得不從自己的了望臺(tái)上下來，下到自己的地下室去會(huì)客，否則他根本沒有辦法和別人在表面上取得協(xié)調(diào)一致。但地下室從來就不是他喜歡呆的地方，所以，這種社交活動(dòng)對(duì)一個(gè)天性高貴的人來說無疑是一種難以忍受的煎熬和折磨。
8、在單獨(dú)中，一個(gè)人會(huì)感覺自己越來越接近于神。在群體中，一個(gè)人會(huì)感覺自己越來越像動(dòng)物。
9、單獨(dú)中存在著完整。只有在單獨(dú)中一個(gè)人才能完全與自己和諧，與他人的交往，無論怎樣親密都不足以達(dá)成這種和諧，它只是對(duì)自我殘缺的逃避和臨時(shí)的補(bǔ)救。就像我們不得不臨時(shí)安裝的假肢或假牙，總有它不盡人意的方面。
10、單獨(dú)的一個(gè)明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)，它就價(jià)值不菲。
11、人喜歡讓別人看看他擁有些什么，這樣他的生命就變成了一個(gè)櫥窗展示。人也喜歡讓別人知道他有什么樣的能耐，這樣他的生活又變成了一場(chǎng)馬戲表演。
12、時(shí)尚本質(zhì)上就是對(duì)粗俗鄙陋的東西所做的永無休止的整容手術(shù)，以便于人們可以體面高雅地享受粗俗。這真是妙不可言。
13、當(dāng)我們被一個(gè)優(yōu)越于我們的人看不起時(shí)，我們就會(huì)憎恨那個(gè)人。嫉妒里面就含有這種成分，我們嫉妒某個(gè)人是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地優(yōu)越于我們，所以我們擔(dān)心被那個(gè)人輕視。就這個(gè)角度來說，嫉妒就是預(yù)支出來的恨，就像提前接種的疫苗一樣。
14、分析別人的過失，并不有助于改善自己的處境。
15、驕傲來自于一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)在自性很深的領(lǐng)悟以及由此產(chǎn)生的信任。
16、每當(dāng)一個(gè)社會(huì)變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會(huì)廣受人們追捧�？耧L(fēng)大作的時(shí)候，垃圾就趁機(jī)飛上了天。
17、為了顧及自己的面子，人們常常非常勉強(qiáng)地在那里硬撐，直到把面子徹底撐破為止。
18、越是膚淺的東西就越是想要引起人們的注意，但注意力本身也同樣膚淺。
19、當(dāng)一個(gè)人不肯當(dāng)面給予我們好評(píng)，我們就常常把別人對(duì)我們的好評(píng)說給他聽，以此啟發(fā)他。
20、愚蠢因?yàn)樽约旱母挥卸兊煤侠砹�，這是一條捷徑。為此，愚蠢急需鍍金。
21、語言對(duì)多數(shù)人主要發(fā)揮如下功能：宣泄情緒、抒發(fā)偏見、炫耀自我。
22、多數(shù)的好奇心都是膚淺的，它主要源自于無聊和空虛。一個(gè)人如果始終對(duì)客體感到好奇，那么他就還沒有擺脫孩子般的幼稚。
23、人們通常羞于向別人坦誠(chéng)地敞開自己。因?yàn)�，他的�?yōu)越之處別人視而不見，相反，他的缺陷將成為供人娛樂的靶子，暴露在別人的射程之內(nèi)。
24、那些被人們當(dāng)做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當(dāng)了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。
25、人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對(duì)于自己的感覺才會(huì)好一點(diǎn)。
26、沒有比放棄一個(gè)我們喂養(yǎng)多年的錯(cuò)誤更加困難的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與它血脈相連；也沒有比丟棄一個(gè)真理更加容易的，因?yàn)槲覀冎皇钦務(wù)撍覀兊纳鼜奈凑嬲厣嫒胨?/p>
27、由我們自己主動(dòng)地去結(jié)束一個(gè)錯(cuò)誤，總是遠(yuǎn)好于我們被動(dòng)地被一個(gè)錯(cuò)誤所結(jié)束。
28、人們表面上所顯示出來的那點(diǎn)教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
29、悲傷中并非沒有甜蜜的成分，正如快樂中并非沒有苦澀的成分。當(dāng)悲傷的傷口開始結(jié)痂后，人們便時(shí)常忘情地?fù)崤@個(gè)傷口，就好像那已經(jīng)成為了一種享受。
30、當(dāng)一件好事變得讓人過于興奮，那么它實(shí)際上已經(jīng)變成了一個(gè)煩惱。
31、當(dāng)我們嫉妒別人，就等于我們暗地里已經(jīng)承認(rèn)了他相對(duì)于我們的優(yōu)越。嫉妒拒絕贊揚(yáng)，但實(shí)際它是一種隱性的贊揚(yáng)。
32、所謂的庸俗，就是在一個(gè)人的自我掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。
33、人們的贊美總是顯得遲疑，而他們的嘲笑卻幾乎是出于本能。
34、當(dāng)別人嘲笑我們的時(shí)候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
35、我們過分地夸贊一樣?xùn)|西，往往是為了旁敲側(cè)擊地貶損它的對(duì)立面。
36、對(duì)于別人那些不會(huì)引起我們嫉妒的一般成就，我們常常不惜溢美之詞地大聲叫好，因?yàn)槲覀兦宄刂滥切┵澝朗遣恢靛X的。但對(duì)于別人真正的優(yōu)越之處，我們卻保持沉默。
37、當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會(huì)悲觀，也不會(huì)樂觀，他只是靜觀�！秵为�(dú)中的洞見》
38、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價(jià)換取外在的一種完整。《單獨(dú)中的洞見》
39、即便是對(duì)牛彈琴，有時(shí)候也比對(duì)人彈琴的效果要好一點(diǎn)，對(duì)于那些優(yōu)雅的古典音樂，牛最差的反應(yīng)也只是無動(dòng)于衷，但至少它們不會(huì)產(chǎn)生排斥和反感�！秵为�(dú)中的洞見2》
40、頭腦非常復(fù)雜，但很膚淺。心靈非常簡(jiǎn)單，卻很深邃�！秵为�(dú)中的洞見》
41、我們擁有些什么，這并不重要；我們本身是什么，這才至關(guān)重要�！秵为�(dú)中的洞見》
42、一個(gè)習(xí)慣于欺騙別人的人也會(huì)開始騙自己的，而且最后一定會(huì)把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。《單獨(dú)中的洞見》
43、有時(shí)候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個(gè)人的時(shí)候，你才會(huì)知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)�！秵为�(dú)中的洞見》
44、有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因?yàn)闊o用，才能自用�！秵为�(dú)中的洞見》
45、贊揚(yáng)別人是一件降低自己身份的事，因?yàn)槲覀兲Ц邉e人的同時(shí)也就間接地貶降了自己。多數(shù)情況下，我們之所以肯贊揚(yáng)別人，那是因?yàn)槲覀兿胍獜膭e人那里獲得至少同等程度的贊揚(yáng)。
46、寧可在物質(zhì)上貧窮，也不要在精神上平庸。物質(zhì)上的貧窮就像體外傷，可以醫(yī)治。精神上的平庸則猶如伴隨人一生的慢性惡疾，極難治愈。
47、驕傲的基礎(chǔ)是內(nèi)在的自信，而虛榮則是內(nèi)在自卑的產(chǎn)物，虛榮是一種想要彌補(bǔ)或掩蓋內(nèi)在自卑的努力。驕傲的人通常都是沉默寡言的，這種沉默源自于他與別人的距離感，而虛榮的人總是在喋喋不休地向別人展示他的自我。
48、人們?cè)诖蟮氖虑楹痛蟮姆较蛏戏浅Ｓ廾�，但是在小事情和�?xì)節(jié)上卻相當(dāng)精明。
49、不管個(gè)人還是一個(gè)時(shí)代，人們對(duì)那些真正的智慧和永恒性的事物幾乎是沒有認(rèn)識(shí)力的。每個(gè)時(shí)代最感興趣的永遠(yuǎn)是那些剛好反映了自己那個(gè)時(shí)代氣息的事物，正如每個(gè)人最感興趣的是與自己的切身利益密切相關(guān)的東西。
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