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【實(shí)用】禪意的語(yǔ)錄39條
掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩(shī)，聽(tīng)風(fēng)吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見(jiàn)，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄39條,希望大家喜歡。
1、既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開(kāi)朗》
2、揮不去的是記憶，而你留不住的是年華，生命走過(guò)的旅程，就是自我調(diào)整的過(guò)程，既然無(wú)法抓住輪回的改變，但絕不能讓心情隨風(fēng)沙走散；沒(méi)有人能避開(kāi)世俗的冷涼，也沒(méi)有人能把馨香盡攬，那么就要拋開(kāi)世俗的偏見(jiàn)，放手一份貪婪，回歸生命的坦然。
3、人生百相，世態(tài)萬(wàn)千，生活中，有一種無(wú)言的愛(ài)，叫自愛(ài)。它，是一條靜靜的溪流，不需要?jiǎng)e人懂得，是獨(dú)自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂(lè)，不需要刻意雕飾，是獨(dú)自的聆聽(tīng)；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨(dú)自的微笑，獨(dú)自的世界。
4、世上的人終其一生，都在尋求某個(gè)寶貴的東西，然而找到的人不多。即使幸運(yùn)地找到了，那東西也大多受到致命的損份。但是，我們必須繼續(xù)尋找。
5、真正的慈悲，是當(dāng)我們意識(shí)到別人和我們一樣敢有快樂(lè)的權(quán)利，才會(huì)存在。這樣的慈悲心會(huì)讓我們產(chǎn)生一種責(zé)任感。如果我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)這一類動(dòng)機(jī)，我們對(duì)自己就會(huì)愈來(lái)愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開(kāi)始就很堅(jiān)決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次、三次，也沒(méi)有什么關(guān)系。你的目標(biāo)很明確，所以你會(huì)繼續(xù)努力下去。
6、某居士問(wèn)："一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對(duì)深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們?nèi)绾涡叛�？一般社�?huì)人士因心念惶恐，對(duì)事物無(wú)法全心信仰，乃取信于簽詩(shī)筊杯，并沒(méi)有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。"
7、佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚生于水，水不生于魚。欲觀于魚，未見(jiàn)魚而先見(jiàn)水。欲觀佛者，未見(jiàn)佛而先見(jiàn)心。即知已見(jiàn)魚者忘于水，已見(jiàn)佛者忘于心�！哆_(dá)摩大師血脈論》
8、藝術(shù)并非起源于貴族，而是起源于大眾。"公共"是藝術(shù)的固有屬性，藝術(shù)如果失去了"公共"，就很難成為最優(yōu)秀的藝術(shù)。
9、生死大事，能看得開(kāi)、想得通，就能安然自在。
10、朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒(méi)一陣地來(lái)，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開(kāi)了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽(yáng)光和溫度。
11、凈土非遙，靈山不遠(yuǎn)，都在我們舉心動(dòng)念之間。
12、在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、無(wú)助、焦灼，但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過(guò)重重迷霧，到達(dá)叢林的盡頭時(shí)，那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā)：原來(lái)，挫折的滋味是這樣甘美。
13、我們都無(wú)法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng)，那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感，讓他常常感覺(jué)你的不同，他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。
14、佛法是生活中珍貴物、無(wú)價(jià)寶、寶中王。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中可以沒(méi)有錢財(cái)，沒(méi)有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。
15、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來(lái)過(guò)一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
16、有心就有福，有愿就有力。
17、夫妻之間要比誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)怕誰(shuí)。
18、明明本是無(wú)家客，逢人卻說(shuō)是故鄉(xiāng)。禪本無(wú)言，卻找本來(lái)。沒(méi)有必要說(shuō)的東西，反而一番糾纏。漫步在人間，思索在心頭，曾經(jīng)多少糾纏放不開(kāi)，到頭來(lái)不過(guò)一場(chǎng)癡迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。
19、無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，無(wú)論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說(shuō)，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
20、行善的果報(bào)是幸福與快樂(lè)，作惡的果報(bào)是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。
21、我不共世間作諸諍論，然而世間于我強(qiáng)為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰(shuí)為論？
22、理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。
23、真正的美，在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。
24、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開(kāi)悟，還需將所學(xué)化為修行。
25、以德報(bào)怨是美德，以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁，以直報(bào)怨日智，仁者愛(ài)人，智者渡人。
26、生活如水，人生似茶。會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好，但只要我們做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)著于他人的評(píng)判。當(dāng)有人對(duì)你施不敬的言語(yǔ)，請(qǐng)不要在意，更不要因此而起煩惱，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
27、當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？禪語(yǔ)有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進(jìn)取的精神，是一種達(dá)觀的處世法則。
28、一念一世界，一夢(mèng)一輪回。人活著是一種心情。心情不同呈現(xiàn)的內(nèi)心世界就有所不同，一念覺(jué)就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念惡就是地獄。
29、勤奮和快樂(lè)是生命追求的永恒主題，每個(gè)人都渴望能夠更多地?fù)碛锌鞓?lè)。然而，有些人卻活得很累，快樂(lè)不起來(lái)，他們常常怨天尤人，怪上天不偏愛(ài)自己，怪命運(yùn)多舛，抱怨事業(yè)不順、家庭不和……其實(shí)這些都不是影響快樂(lè)的決定因素，真正決定你快樂(lè)與否的只是你自己——自己的胸懷，自己的豁達(dá)。
30、人生，不糾結(jié)別人怎么看自己，只糾結(jié)自己怎么看別人。
31、長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！
32、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
33、累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無(wú)恙。
34、愚人自知愚昧，那人就是賢者；自思是賢者，那人是真正的愚人。
35、笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)刻。
36、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
37、心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開(kāi)佛知見(jiàn)；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。
38、覺(jué)悟愚癡生死，菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長(zhǎng)智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂(lè)�！栋舜笕擞X(jué)經(jīng)》
39、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾。
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