李小龍的語錄集合59條

　　所有的動作源自于"空"，心靈就是"空"的動態(tài)方面。這里沒有心術(shù)不正，沒有以自我為中心的動機(jī)，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動作之間留下任何空隙。下面是關(guān)于李小龍的語錄59條,歡迎大家分享。

1、無論在走路還是休息，說話還是沉默，吃飯還是喝水時——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

2、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。

3、生，就是一個等待死亡的過程。

4、沉思意味著實現(xiàn)人的"不動心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達(dá)到"不動心"的境界。

5、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習(xí)樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。

6、寧靜的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求，"不刻意強(qiáng)求"意思是不存任何幻想和虛妄。

7、在運(yùn)動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。

8、若想死后不朽，必須得活得精彩。

9、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對方互動。

10、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價值。

11、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。

12、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼里沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。

13、在佛中，并無可努力之處，唯有平凡而一無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我：其中有深意。

14、倒空你的思想，無形無態(tài)，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。

15、正是"自我"僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種"僵化的自我"使我們不能接受面前的任何事物。

16、生命是寬廣的，毫無限制的——它沒有界線，沒有疆域。

17、最大的錯誤是預(yù)測一場搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會在適當(dāng)?shù)臅r刻成功出擊，一劍封喉。

18、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。

19、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

20、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負(fù)之影響，因此它無法不停止或反應(yīng)出自我的移動。

21、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

22、一旦一無障礙時，截拳道家動作當(dāng)可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。

23、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

24、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

25、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

26、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。

27、當(dāng)我們深入研究問題時，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

28、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。

29、在我學(xué)藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

30、洞悉外在形勢而無所懼，欲達(dá)到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

31、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

32、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

33、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運(yùn)用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊　?/p>

34、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們在外界情況發(fā)生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

35、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

36、所有的動作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了。空是不為任何自我為中心的動機(jī)所影響�？帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

37、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

38、所有的知識最終都?xì)w于自我的認(rèn)識。

39、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。

40、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。

41、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時到來。

42、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

43、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。

44、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

45、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

46、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前；過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。

47、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

48、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。

49、我認(rèn)為一個人，或者說一個"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實地發(fā)展他的潛能和自我完成。

50、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

51、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好，亦無所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。

52、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時，而精神永永垂不朽。

53、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

54、截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

55、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

56、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。

57、成熟是從依賴環(huán)境，發(fā)展到自立的過程，不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能，他都不是為了自立，而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動依賴的環(huán)境，而不是調(diào)動他的潛能。在角色扮演中，人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境，結(jié)果是遇到了問題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。

58、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動作解除了包袱。

59、當(dāng)一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

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