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【熱門】2024年佛語的語錄合集48條
五行轉(zhuǎn)運(yùn),相克也相生,相克,不一定就是壞事,因為能者多勞,沒有能量根本就無從折騰,對手對你的打擊大小取決于你的實力,道高一尺時,魔才會出來干擾你!以下是小編為大家收集的佛語的語錄48條,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、要活得舒心,活得快樂,活得瀟灑,就要學(xué)會知足,學(xué)會隨遇而安。快樂要懂得分享才能加倍快樂,美好的生命應(yīng)該充滿期待驚喜和感激。很多時候,我們不缺方法,缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾,不要在事情進(jìn)行的時候瞻前顧后,唯有如此,一切才皆有可能。
2、對待事情有正確的觀察力,時刻保持定力,在生活中就可以見道。
3、沒有走不通的路,只有想不開的人;沒有不能修的心,只有不肯歇的妄。無染不住,知足常樂,否則擁有再多也不會幸福。實現(xiàn)真正的自我,不是成就一世功名,而是回歸西鄉(xiāng)蓮邦。衡量一個人的能力,不是看他能否駕馭別人,而是看他能否駕馭自我。任浮世蹁躚,我自清凈;任外境擾擾,冰心如玉。
4、走過人生的悲歡離合,看過人世的如夢浮華,知道所心的自有的輝煌終會歸于平淡,所有的繁華終將化為云煙,心便在一份坦然和寧靜中漫步,在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。
5、與一切境,無依無住,無有分別,明見法界,廣大安立,了諸世間及一切法,平等無二。
6、有種修行叫經(jīng)歷,有種修行叫閱歷,有種修行叫領(lǐng)悟。人生無常,無常的冷熱寒涼,無常的聚散離合,無常的生老病死。心在無常之中飄泊,幸福與凄涼居無定所。修行,讓你懂得應(yīng)對無常。修得淡然,去留無意;修得堅韌,禍福不驚;修得寬容,隨緣自在。修行,是通往幸福的路。
7、回憶中那條鄉(xiāng)路,那間老屋,曾經(jīng)稚嫩從那里走出,而今回歸,只是因為那里有我們血脈相依,那里珍藏著漸行漸遠(yuǎn)失去的安寧與閑適,那份安靜足以超脫生活細(xì)碎。閑逸樸拙,個中禪意,似乎更易讓人體悟生活本真。
8、惡念是導(dǎo)致犯罪的潛在因素,有的人的惡念是出于非個人意愿,他也 許只是為了驅(qū)除自己的不快。有的人的惡念是故意的,這種行為最危險, 因為這是直接放任自己去作惡。一個抱著惡念的人是不可能好好生活或者 快樂的,因為惡念是違背人的本性和自然價值規(guī)律的。一個人與文明格格 不入,自然無法好好生活。一個人產(chǎn)生惡念的時候,要告訴自己,這樣做 對自己現(xiàn)在的狀況無改善的作用,相反只有惡化。惡念生,遁入魔門,誰 也救不了你了,你是在自焚。
9、學(xué)佛,而囿于善惡觀念,是初機(jī),或門外漢。人有是非,佛沒有是非;人有善惡,佛沒有善惡。善惡是人法,非佛法。佛法超越善惡。超越是:雖然存在著,卻無障礙。譬如在地面行走,即有山河的障礙,不能超越;乘上飛機(jī),地面山河依舊,但卻無障礙。
10、放下再放下,這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。
11、有人喜靜,將心靈托付給明月靜水;有人喜鬧,將心靈放逐至清風(fēng)海浪;有人情深,將一生都沉浸在情愛里,為不能掌控的聚散,做著疲憊的心傷;有人情淺,游走在紅塵的風(fēng)景里,永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。
12、當(dāng)我們處于順境的時候,不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸,而應(yīng)該懷有感恩之心;當(dāng)我們遇到挫折的時候,不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人,而應(yīng)該懷有懺悔之心。
13、所有的問題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的,自作自受。要消除這些苦厄,別人代替不了,還要自己來解決。
14、如想辦成個人事,首先應(yīng)該為別人,專為自己謀算者,事情一定辦不成。(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》
15、偶爾說蠢話做蠢事,是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺,能夠反思,爭取今后少犯點蠢,才是人生要義。
16、以難化之人,心如猿猴,故以若干種法,制御其心,乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào),加諸楚毒,乃至徹骨,然后調(diào)伏。
17、只要心是堅強(qiáng)的,外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼,因為優(yōu)勢和劣勢都是相對的,只要你掌握了方法,不懈地努力,就可以把劣勢變成優(yōu)勢。
18、身上事少,自然苦少;口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少。大悲無淚,大悟無言。緣來要惜,緣盡就放,隨方就圓,無處不自在。
19、有人說:"我心好就好,何必修行?"師言:"你的心好有誰知道呢?真正的心好,是要受過一番洗練,練得非常自動、練得沒有一絲一毫的考慮,就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了!"
20、人心中欲望太多,而不能一一得到滿足,就會產(chǎn)生煩惱,就會覺得苦。
21、習(xí)慣性思維會形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處,始終認(rèn)為自己是一個窮人,那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬家財卻還要過一種乞討的生活,不是浪費金錢、浪費生命嗎?
22、多服毒藥能令人死,少服毒藥亦令人死,菇芻當(dāng)知:若多犯罪,即生惡趣,若少犯罪,亦生惡趣。菩薩如是思惟時,驚怖違犯。
23、有很多事情,你自認(rèn)為正確無比的,但實際愚不可及,固執(zhí)就是其中的一樣。放下無謂的固執(zhí),冷靜地用開放的心胸去作正確的抉擇,每次正確無誤的選擇,將指引你走在永遠(yuǎn)通往成功的坦途上。
24、只有感動還不夠,一定要行動才能深刻體悟。
25、為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人,才是真正的勇者。當(dāng)一個人做錯事時,最怕的是否認(rèn)自己做過。做錯事并不可恥,只要是人,就會做錯事。否認(rèn)自己的行為,不但是對自己人格的缺失,也是令自己無法進(jìn)步的障礙。
26、生命最可貴的是懂得欣賞,而不是擁有。學(xué)會了欣賞,人的心靈也會在 不知不覺中得到凈化與調(diào)適。同時,欣賞還能開闊人的視野,充實生活并增 添生活情趣。從醫(yī)學(xué)的角度來看,人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的 聯(lián)系,作為一種審美活動,欣賞往往能夠促使人進(jìn)入一種積極樂觀的精神狀 態(tài)。這對于身心健康自然是大有益處的。
27、分別不相應(yīng),依他即清凈,所住離分別,轉(zhuǎn)依即真如!洞蟪巳肜阗そ(jīng)》卷六
28、三世魂牽,唯君是念。若可,我愿退去塵世的錦衣,在煙水之湄化身為蓮,飄渺出塵,臨水照影。我會盈一份云水禪心,優(yōu)雅娉開,任時光荏苒,風(fēng)云來去,不悲不喜,只等君來。
29、"禪理"禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當(dāng)然是金子。《U師笑曰,假如你是一顆種子呢?其實,換個心境,或許你會得到解脫!
30、佛門講的開悟,是一種反思與覺醒,心地在哪里在意,心地在哪里停留,心地在哪里障礙,活出內(nèi)心的觀察,內(nèi)心自我的觀照,放下那些內(nèi)心的包袱,有痛就治愈,有傷就療傷,跌倒就爬起,用生命的力量,活出生命的活力,做命運(yùn)的主人。
31、每個人的一生,都會沐浴幸福和快樂,也會歷練坎坷和挫折。幸福快樂時,我們總是感覺時間的短暫;而痛苦難過時,我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎,佛陀是公平的,痛苦往往伴隨幸福并存。學(xué)會享受幸福,也要學(xué)會承受痛苦。
32、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得,是一種痛苦,也是幸福。因為只有失去,空下的雙手,才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧,放不下別人是沒有慈悲,每一個人都要懂得放自己一馬,也要放別人一馬,不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞,塞翁失馬焉知非福。
33、紅塵一路,只愿如蓮,不為誰開,不為誰落,任世事歸入風(fēng)塵,守著自己的一寸光陰,在云山水墨間,低眉,行走,水一般的穿越紅塵,引得清風(fēng)自來。
34、無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢圣而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內(nèi)外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。
35、認(rèn)得心性,可說不思議。
36、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽光更溫暖!
37、我們盡力而為,即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由,這也是值得的,而給予牠們自由是我們能做的。
38、大多數(shù)人必須依賴身邊的人,依靠眾生才能修行,除非像很多高僧大德,在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情,需要鄰里、同學(xué)、同事之間的相互關(guān)愛。我們每個人從頭到腳,身體里有數(shù)不盡的細(xì)胞活著,這些生命組成了"我",如果沒有這些細(xì)胞眾生,就不會有"我"的存在。
39、出離心是以解脫為本,而菩提心更進(jìn)一步要求我們開發(fā)出自身本具的功德寶藏,以此莊嚴(yán)我們的內(nèi)心。
40、聰明的人從積聚小善開始,春夏秋冬,持之以恒,最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
41、心是最大的騙子,他人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子
42、譬如蜂采花,不壞色與香,但取其味去,比丘入聚然,不違戾他事,不觀作不作,但自觀身心,若正若不正。
43、諸法空寂,佛無定相,一切都是心的體現(xiàn),關(guān)鍵不在于行住坐臥本身,而在于自性是否開悟:性悟則無往而非禪,性迷則坐臥皆非禪。
44、若作惡業(yè)已,覆之以善者。彼照耀此世,如月出云翳。此世界盲瞑,能得此者少。如鳥脫羅網(wǎng),鮮有升天者。
45、以有心奉持而無心物執(zhí),以有心為物而無心想身,能如是,則先天地生不為精,后天地死不為老,終日變化不為動,畢盡寂寞不為休。
46、苦與苦之因,以及苦之滅,并八支圣道,能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn),此皈依無上,如是皈依者,解脫一切苦。
47、能忍辱不為所動才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的,沒資格叫做沙門。
48、心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖
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