周國平的語錄摘錄

時間：2023-12-19 13:07:28 經(jīng)典語錄我要投稿

周國平的語錄摘錄52句

　　人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。以下是小編精心準(zhǔn)備的周國平的語錄52句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

周國平的語錄摘錄52句

1、對于真正有才華的人來說，機(jī)會是會以各種面目出現(xiàn)的。

2、如果不說話也不能呢？那就說真話吧，因為歸根到底并不存在絕對不能說真話的情況，只要你敢于承擔(dān)其后果。

3、人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。

4、人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。

5、絕大多數(shù)人的生命潛能有太多未被發(fā)現(xiàn)和運用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅(qū)使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當(dāng)成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那里釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？

6、人生中有些事情很小，但可能給我們造成很大的煩惱，因為離得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大，但我們當(dāng)時并不覺得，也因為離得太近。距離太近時，小事也會顯得很大，使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離，事物的大小就顯出來了。

7、人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。

8、我相信，在現(xiàn)代的市場競爭中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時，但決沒有大出息。

9、人當(dāng)然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

10、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸并不在于無人理解姻為精神上的孤獨是可以用創(chuàng)造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。

11、在一切情形下，它都不會超載，因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實上，大多數(shù)杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著的。

12、唉，這塊可愛的小頑石，她自己也不知道她說得多么精彩！我應(yīng)該怎樣安慰她或者鼓勵她呢？

13、可是，換一個角度看，我倒覺得，這個特點恰恰也是人的優(yōu)點，它表明人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說，一切享受若沒有想像力的參與，就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。

14、誠信被視為最重要的商業(yè)道德，而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。

15、舉一個很小的例子。在交通爭端中，一輛小汽車和一輛自行車互相擦撞，做出賠償?shù)氖悄囊环�？幾乎必是那比較有教養(yǎng)的一方。我的確曾經(jīng)親歷，并且不止一次從別的文化人身上看到，如果你是駕車人，你會賠償，如果你是騎車人，你仍然會賠償。當(dāng)然，這個例子未必貼切，因為有教養(yǎng)不等于靈魂崇高，而那索賠的一方也不一定是奸人，只不過是比較蠻橫一些罷了。我只是想以此說明，在短兵相接的場合，有教養(yǎng)的人比沒有教養(yǎng)的人更容易妥協(xié)，寧愿遭受損失而不愿意糾纏。

16、我相信，不但寫作，而且所謂的寫作才能，都是一種習(xí)慣。

17、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識。有這兩條，內(nèi)心就會寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什么能讓自己滿意。

18、人不可能永遠(yuǎn)真實，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。

19、"以真誠換取真誠！"——可是，這么一換，雙方不是都失去自己的真誠了嗎？

20、一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人并且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。

21、獲得精神快樂的途徑有兩類：一類是接受的，比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現(xiàn)。

22、浮生若夢，何妨就當(dāng)它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀它千變？

23、人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實，但常常忘記了開花。

24、有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱里。

25、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？

26、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認(rèn)識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。

27、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭，政治，文化，財富，歷險，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對人類平凡生活的功過確定其價值。即使在偉人的生平中，最能打動我們的也不是豐功偉績，而是那些在平凡生活中顯露了真實人性的時刻，這樣的時刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

28、生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬丈浪。我活著嗎？是的，這時候我才覺得我活著。

29、知識關(guān)心人的限度之內(nèi)的事，智慧關(guān)心人的限度之外的事。

30、人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。

31、命運的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。

32、在我看來，即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè)，也無論多么愛一個人，你都應(yīng)該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑！

33、一個孤獨的人學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。

34、原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠(yuǎn)，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠(yuǎn)的距離。人們對此似乎已經(jīng)習(xí)以為常，生活的無情莫過于此了。

35、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

36、久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。

37、一個人的精神財富是以他的心靈為倉庫的。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想，如果你的心靈已經(jīng)枯寂，這一切對于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身，它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財富，對于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。

38、天才在同時代人中必是孤獨的，往往受到冷落和誤解，而在后來的時代中，大多數(shù)人事實上也是不理解他們的。那么，他們身后的名聲是如何建立起來的呢？

39、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個獨創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過程呢？

40、多數(shù)人屬于家庭，國家，社會。天才屬于有與無，最小與最大，自我與永恒。

41、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說。

42、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯，一個人走了，留也留不住，等他后悔了，回來發(fā)現(xiàn)另一個人已經(jīng)走掉，喚也喚不回。

43、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因為一旦公開，就會走樣和變味。

44、表白是理解的死亡證書。

45、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者。

46、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。

47、說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

48、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。

49、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

50、一個人有自己真正喜歡的事，他在這個世界上就有了自己的園地，就不會東張西望看別人在干什么，就會安靜。

51、有一種靈悟，其來源與祖先和前任皆無關(guān)，我只能說，它直接來自神，來自世界至深的根和核心。