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蔣勛的語錄36句
看起來越來越開放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆]一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。下面是小編搜索整理的蔣勛的語錄36句,希望能夠幫助到大家。
1、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領(lǐng)悟。
2、美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
3、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。
4、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)�！豆陋�(dú)六講》
5、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
6、完成美學(xué)的詩需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者，因?yàn)樗麄儧]有成功而保全了革命的孤獨(dú)。
7、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個小小的空間，囚禁著一個人。囚這個字，一個框框，里面一個人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元�？蚩蚶锏娜耍胱叱鋈�，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。
8、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞，我們會感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。
9、所以我覺得《紅樓夢》真的有點(diǎn)像佛經(jīng)，在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個人，恰恰是你宿命里最愛的人。
10、我想擁抱你，但我已經(jīng)沒有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨(dú)中思索著擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。
11、真情，往往是最孤獨(dú)的。
12、古人說：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀�。所有美麗的事物，都因�(yàn)椴荒芫昧�，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
13、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們在內(nèi)有在我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
14、在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。
15、每個人都急著講話，每個人都沒把話講完。
16、我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏�；我們能住在房子里，也因�(yàn)榉孔佑锌盏牟糠�。最重要的不�?有"，是"無"。
17、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對于人最基本的一個尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
18、作為一個不思考的社會里的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌�，他所發(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。
19、面對遺憾時的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時刻。
20、生命怎么活都會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
21、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧�！豆陋�(dú)六講》
22、個人再大的哀傷，都會被大自然擔(dān)待，沒有什么東西是不能過去的。
23、我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因?yàn)檫@些，我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到了。
24、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。
25、嵇康說，不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，藝術(shù)、美是沒有意義的，不過就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容，生命孤獨(dú)的出走，卻整個粉碎在群體文化的八股教條之下。
26、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時，是最孤獨(dú)的時候。《孤獨(dú)六講》
27、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了�！豆陋�(dú)六講》
28、山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上�！堵飞蠒�
29、生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感。《品味四講》
30、我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世�！锻詴�
31、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風(fēng)乍起，一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣�，在我頭上回旋，好像久別重逢�！洞藭r眾生》
32、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻�？墒乾F(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當(dāng)時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng)造，動物的世界沒有創(chuàng)造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
33、最好的詩句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。
34、生命是一個非常漫長的經(jīng)驗(yàn)，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。
35、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？
36、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國魏晉時期為"唯美時代"，是說這個時代特別重視美。
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