佛語的語錄

時間：2023-12-02 13:21:20 經(jīng)典語錄我要投稿

佛語的語錄匯編100句

　　生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在，來源于內(nèi)心的厚重，對生活的禮貌和坦率。以下是小編精心準(zhǔn)備的佛語的語錄100句,歡迎大家前來欣賞。

佛語的語錄匯編100句

1、時光流水，人生一場繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂，勇敢的去看心中的風(fēng)景，就是幸福，流水無情，不要讓年華老去，去赴一場美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。

2、有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的我自我沒有那么強大，私心也沒有那么嚴(yán)重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的我自我高大，私心嚴(yán)重�？傊�，一切唯心所造。

3、人生在世，多一份對待生命的釋然，常保持一個悠然的心境。凡事皆用平常心去面對，做人無須勉強，讓一切隨性而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間…

4、淺秋，風(fēng)，帶著思念的呢喃，輾轉(zhuǎn)又一季。細雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉(zhuǎn)，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。

5、覺者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。

6、青蔥的歲月，浪漫的季節(jié)，彌漫著深情，曉風(fēng)吹不醒夢中人。

7、心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

8、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿身塵埃，給無處擱淺的酸楚，找到一個暫時的棲身之地。不想再去奢求天長地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚處坐觀云起，蘭香潑墨，點滴溫婉。

9、其實，人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

10、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。

11、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦，佛祖自然不會將門關(guān)閉，而是大開佛門，只待有緣人�？帐俏蚝笏诌_的一種境界，悟來悟去終是空。

12、智與慧，其實是兩個詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。

13、心應(yīng)像乾坤袋一樣，虛空無妨礙，入時觀自在。

14、人生的學(xué)問無論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。

15、名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實是看不開的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會成為過眼煙云，有什么好計較的呢？真正能夠長久的名聲，是人留下的精神財富。倘若只是因為有了一點名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會被聲名所累。

16、輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

17、接受自己的陰影，就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會成為過去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會忘記回過頭去，看一看昨日的那個自己。

18、我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關(guān)懷和奉獻。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時刻心存感激之情與回報之心。感恩回報的最佳方法，就是保護環(huán)境和關(guān)愛生命。

19、中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個人的心靈深處，只不過因為這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺承擔(dān)起召喚的責(zé)任。

20、七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無遷。（唐）長沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）

21、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

22、長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花。——《從容錄》

23、佛陀設(shè)教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

24、禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

25、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識，因為名心和利心都是殺人不見血的武器。

26、佛祖說："他非我不非，我非自有過。"常言說："靜坐常思己過，閑談莫論人非。"故恒觀自身，勤斷己過是菩薩行�！罘宸◣�

27、人生的精彩，來自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長；掃棄焚香可見清福，養(yǎng)花種竹必自安樂；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時煩惱少，識人多處是非多；得點閑眠真可樂，吃些淡味自無憂；淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人，不只是雅人，更是高人。

28、佛說：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂受、不苦不樂受。凡人如果感受到快樂，是為愛的心結(jié)驅(qū)使，并因愛的心結(jié)驅(qū)使，能生起惡業(yè)；如果感受到苦，是為恨的心結(jié)所驅(qū)使，并因恨的心結(jié)驅(qū)使，能生起各種惡業(yè)；如果感到不苦不樂，是為無明的心結(jié)所驅(qū)使，當(dāng)人因無明的心結(jié)所驅(qū)使時，也不能擺脫憂愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現(xiàn)在不應(yīng)該跟凡夫?qū)W，應(yīng)該觀想正法。

29、此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發(fā)現(xiàn)，事情其實沒有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內(nèi)心。

30、無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

31、佛說："肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包萬象天寬大，地藏萬物地?zé)o疆。"

32、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。

33、佛如同大海一般，永遠是最謙卑的，同時它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點，他認(rèn)為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過比普通人多了一些覺悟，多了一些認(rèn)識而已。

34、很多時候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或者鮮有機會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險境，許多人早就沒有了那一份平衡的心態(tài)，他們因為受了影響而亂了方寸，慌了手腳，何談去把握機遇呢？

35、你無法通過糾正世界上每一個人的看法來獲得寧靜，同樣地，就算將世界上所有的石頭與刺除去，仍然無法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上，若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無法將世界上所有的障礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來。

36、譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷六

37、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》

38、"釋懷"是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，才會有"采菊東籬下"的曠達高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷，才會有"也無風(fēng)雨也無晴"的樂觀豁達。

39、做人要放下身段、縮小自己，如微塵無處不在，發(fā)揮納米般的良能。

40、當(dāng)我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱與執(zhí)著；當(dāng)我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們?nèi)狈α耸裁�，而是增加了一些自私與欲望。

41、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個不切實際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無一利。只有從現(xiàn)實情況出發(fā)，制定正確的、對自己行動有幫助的目標(biāo)，才能受益。

42、僧日："經(jīng)云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？"師日："汝但依語而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結(jié)性成心，眾生悟時，釋心成性。"——《南陽忠》

43、學(xué)佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界�！C嚴(yán)法師

44、學(xué)會了感恩，我們的一顆心將會永遠被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我們的生活中不會再有冰雪、沖突、憤怒、戰(zhàn)爭、咒罵，遠離了這些，那我們就會每天都生活在快樂的國度里。

45、佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。

46、壓力大時，也代表一種反作用力。

47、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

48、有些人看起來口齒笨拙，其實是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹在胸，計謀過人。過去說"宰相肚里能撐船"，是說大人有大量，這大量也包括深藏不露，胸中自有百萬雄兵，能藏得住秘密，不會顯山露水。

49、感恩過去，展望未來，把握現(xiàn)在。

50、不要怕壓力，只要自問做得對與否。

51、"相信自己，我就是主宰"，我們現(xiàn)在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因為自卑而裹足不前，就永遠不可能成就自己。只有自信者才會努力塑造自己，向著自己的目標(biāo)邁進。

52、生活中我們經(jīng)常會說某個人看上去"財大氣粗"，實質(zhì)上應(yīng)該反過來講，"氣粗則財大"！一個人氣場的能量大小，決定了一個人的成功指數(shù)，決定他能走多遠。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大��！

53、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香。《法句經(jīng)》卷上，華香品

54、能給，才是富有；能舍，才有所得。

55、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長遠。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

56、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。

57、我熱愛永恒的光，不喜歡黑夜的漫長，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。

58、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

59、依禪宗法門，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠長劫的修行。禪門祖師千說萬說，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬境所轉(zhuǎn)，于當(dāng)下的實相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生發(fā)出佛的智慧與慈悲。

60、所謂"宿命通"，就是洞悉過去，了解現(xiàn)在，預(yù)知未來？師言："想知道過去、未來，其實現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話說：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是�！@豈不是明顯地告訴我們過去和未來嗎？"

61、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸。

62、生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔(dān)待的善意，還有對于自我固執(zhí)的規(guī)范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來自于利他的情懷，這份勇氣來自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。

63、人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。

64、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個人的成就，需要很多人的添磚加瓦促成。如果時時保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部世界，你的行止、德行、格調(diào)就會在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。

65、彈指之頃發(fā)善意，其福難喻。《增一阿含經(jīng)》卷四十六，牧牛品

66、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴(yán)具。賴耶性清凈，妄識所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知�！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷十

67、自己不愛的事情，絕不要強加于人；試想自己受害時，那會是什么感情！（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

68、別小看了善良，一個人要是濫用善良，他一定不是一個成大事的人，而且也不是一個明智的人。善良要分清對象，要看善良的對象是誰，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒有自尊的一種退讓，是無能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動之以理，還要符合人性。

69、無心之過是可以諒解的面對無心犯錯的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時哪怕只是一個淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。

70、三世魂牽，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。

71、學(xué)誠法師：萬般帶不走，唯有業(yè)隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業(yè)可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業(yè)的"銀行"里，是聰明人的做法。

72、不要為自己犯錯，而感到恐慌，每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人，那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現(xiàn)實，現(xiàn)實的殘酷罷了。

73、森羅即萬象，一法之所印。

74、終日拈花擇火，不知身是道場。

75、人世滄桑，走過生命的旅途，誰都有可能會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的寶貴時光。生活中難免會遭遇到種種意外打擊，與其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各種煩惱與不快，用微笑來面對生活。只有經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會破繭走出苦難，走出坎坷，享受明媚的陽光。

76、閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。辛棄疾《摸魚兒》

77、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時，他也能得到一種開心的感覺。

78、適當(dāng)?shù)姆畔虏艜p松；適當(dāng)?shù)牧粝�，才會心安。放下：放下所有的冷漠與遺憾，放下所有的糾結(jié)與不足，放下浮躁的得失之心，因為，任憑你患得患失，一切皆不増不減。留下：留下那些令人溫暖的記憶，留下一份讀懂生活的智慧，留下一顆真誠待人，寬容處世，懂得感恩的心長長的一生，心安才是人生最大的福氣。

79、生活中時常有磨擦的事情發(fā)生，或是因為工作上的不快，或是因為情感上糾纏不清的記憶，在情感的泥潭里走不出。如果這些事都放在心里而不去釋放、忘記，那么心靈重負會太多太多，就會覺得很沉重，進一步影響生活、影響心情。所以我們要不斷的學(xué)會釋懷，用一種豁達的心胸面對生活，那么，生活就會對你笑。

80、佛說：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！

81、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說謊者，也不做極其傲慢的不說謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現(xiàn)出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒守戒或守了一點的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。

82、友情這東西，厚實起來真難，得一尺一寸的積累。但崩潰起來真容易，一場地震似的，瞬間就成路人。

83、動蕩時渴望安寧。安寧時又渴望不安。黑夜時想念白天，白天時又盼望黑夜。

84、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

85、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》

86、什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。

87、世界在轉(zhuǎn)動，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉(zhuǎn)動。

88、世間為何多苦惱？只因不識自我。

89、像一場煙花開放，我和他的愛情，我和他的糾纏，只不過短短幾年時間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來。 ——雪小禪《賞心只有三兩枝》

90、如果我們不能守護自己的感官，像士兵守護各個城門一樣，那么感官所接收的刺激將影響我們的心，而這顆心將隨著外在的不同變化而變化。

91、有事盡心，無事靜心，做事專心，過事忘心，俗事無心，雜事凈心，亂事清心。

92、有僧問石頭希遷：如何是解脫？石頭反問：誰縛汝？僧：如何是凈土？石頭：誰垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰將生死與汝？師示眾云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無所著也；若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈。——《壇經(jīng)》