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2023年簡(jiǎn)單的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄76句
這個(gè)世界既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。下面是小編幫大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄76句,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、揮不去的是記憶，而你留不住的是年華，生命走過(guò)的旅程，就是自我調(diào)整的過(guò)程，既然無(wú)法抓住輪回的改變，但絕不能讓心情隨風(fēng)沙走散；沒(méi)有人能避開(kāi)世俗的冷涼，也沒(méi)有人能把馨香盡攬，那么就要拋開(kāi)世俗的偏見(jiàn)，放手一份貪婪，回歸生命的坦然。
2、命運(yùn)的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開(kāi)始的時(shí)候，幸福已經(jīng)相伴，可我們未能發(fā)覺(jué)，往往要等到走完一個(gè)輪回，回到原點(diǎn)的時(shí)候才驀然醒覺(jué)。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績(jī)來(lái)。
3、時(shí)光越老，人心越淡。經(jīng)歷了太多讓我懂得了"淡"的美，也領(lǐng)悟到了"淡"才能走的更遠(yuǎn)�；ǘ溟_(kāi)到極致是凋零；故事演繹到高潮是結(jié)局，所有的繁華過(guò)后，必將用清冷來(lái)償還。凡事淡一點(diǎn)，不困于情，不糾于心�；ㄎ慈_(kāi)才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠(yuǎn)。
4、佛將他的覺(jué)悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。
5、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來(lái)合。
6、給心靈裝一款"殺毒軟件"——反省。隨時(shí)反省自己的思想、言行，從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中尋找真知，可以有效過(guò)濾"三毒"。思維只是一種錯(cuò)覺(jué)，不必偏執(zhí)于閑常的是非對(duì)錯(cuò)。
7、惡業(yè)使我們無(wú)法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來(lái)的東西，必然具有苦的本質(zhì)�！叭套鹫�
8、懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群，就是幸福。
9、紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽(yáng)湖里白浪滔天。一氣無(wú)作而作，萬(wàn)法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬(wàn)八千。
10、有情之本，依智海以為源；含識(shí)之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰(shuí)了本因？——《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》
11、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會(huì)一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向�？梢栽囍诓煌奶炜樟脸龀岚颍舫瞿阆胂蟮囊磺袌D案。
12、能以世事用教眾生，見(jiàn)學(xué)勝已不生妒心，自勝他人不生僑慢�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
13、只有放下，才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對(duì)待生活中的一切，就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心，也就擁有了一種豁達(dá)。
14、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢(qián)觀念？佛日：生時(shí)不赍一文而來(lái)，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無(wú)益徒為他有，無(wú)善可恃無(wú)得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說(shuō)佛名經(jīng)卷第十二》
15、社會(huì)是個(gè)萬(wàn)花筒，這個(gè)比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實(shí)上也是這樣，這個(gè)世界上絕找不出兩個(gè)相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點(diǎn)對(duì)不上，就是時(shí)間對(duì)不上。既然是萬(wàn)花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
16、四個(gè)婆羅門(mén)自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟了。他們無(wú)不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對(duì)佛的不敬，從而專心修行，變成了四個(gè)羅漢。四個(gè)婆羅門(mén)的經(jīng)歷告訴我們，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要能夠吸取教訓(xùn)，及時(shí)修正，永遠(yuǎn)不晚。
17、富足的人生來(lái)自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見(jiàn)生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
18、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂(lè)；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè)，吃些淡味自無(wú)憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
19、發(fā)怒在大多數(shù)情況下，不但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應(yīng)該控制情感，否則情感就會(huì)控制你。
20、佛祖而來(lái)原無(wú)僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗。——《宏智禪師廣錄》
21、相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。
22、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開(kāi)人心智、助人成長(zhǎng)，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對(duì)于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。
23、吾從成佛以來(lái)，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無(wú)數(shù)方便，引導(dǎo)眾生，令離諸著。
24、一顆質(zhì)樸的心是這個(gè)世界的原始本色，沒(méi)有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹(shù)枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽(tīng)?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒(méi)有特別的理由。
25、這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。
26、心能知足，不會(huì)彼此懷疑；心存感恩，則能以愛(ài)相待。
27、除了阿彌陀佛，其他都是閑語(yǔ)。
28、發(fā)無(wú)畏心，摧破一切外道邪論。
29、舍當(dāng)念舍重?fù)?dān)，更莫造新?lián)瑩?dān)是世間病，舍擔(dān)第一樂(lè)。《增一阿含經(jīng)》卷十七，四諦品
30、賭書(shū)潑茶，倚樓聽(tīng)雨，日子清簡(jiǎn)如水。禪的時(shí)光，總是寂靜無(wú)聲。窗外風(fēng)云交替，車(chē)水馬龍，內(nèi)心安然平與，潔凈無(wú)物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
31、每個(gè)人生于世上，都有自己的固定社會(huì)角色。
32、佛法是生活中珍貴物、無(wú)價(jià)寶、寶中王。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中可以沒(méi)有錢(qián)財(cái)，沒(méi)有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢(qián)財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。
33、有句老話說(shuō)得好："人叫不走，鬼叫飛跑。"意思是，當(dāng)一個(gè)人身上陽(yáng)氣不足，邪氣有余時(shí)，周?chē)捅M是小鬼打攪、小人來(lái)找。即使偶爾有君子來(lái)規(guī)勸，他們也是熟視無(wú)睹。
34、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂(lè)；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。
35、在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒(méi)有一刻停留。萬(wàn)物有生有滅，沒(méi)有瞬間停留，這也正是佛教中所說(shuō)的"無(wú)常"。
36、有人說(shuō)："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰(shuí)知道呢？真正的心好，是要受過(guò)一番洗練，練得非常自動(dòng)、練得沒(méi)有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"
37、雖知諸佛國(guó)，及與眾生空，而常修凈土，教化于群生。
38、其實(shí)人生真正的快樂(lè)，是在于關(guān)愛(ài)他人。一旦我們一開(kāi)始為其他人著想，把關(guān)心的對(duì)象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會(huì)放下自我，就會(huì)解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
39、合心為善，和氣同道，互愛(ài)扶持，協(xié)力推動(dòng)。
40、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜開(kāi)始。
41、若自有縛，能解彼縛，無(wú)有是處。《維摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無(wú)一是處。
42、在生活中，許多人也是如此，為了掩飾什么，喜歡動(dòng)歪心思，想聰明點(diǎn)子，其實(shí)是心意不誠(chéng)的表現(xiàn)。一個(gè)人"誠(chéng)其心，正其意"，從表情上，從言語(yǔ)上，從行為上，都會(huì)透出誠(chéng)意來(lái)，容易取得他人的信任；而心意不誠(chéng)的人，目光散亂，表情渙散，人家一看就不像那么回事，心門(mén)自然半開(kāi)半掩，不會(huì)輕易為之敞開(kāi)。與其這樣，還不如愚笨一點(diǎn)好。
43、我坐等你。我在立秋那天等你，我在七夕那天等你，我在白露那天等你。我等你的禪聲，你的超度，你始終沒(méi)來(lái)。露已白了，夜已涼了，秋已深了，風(fēng)已冷了。你終于來(lái)了，如我期盼的那樣。帶著你的薄涼，帶著你的瀟瀟，帶著你的拂塵，帶著你的經(jīng)文。我此生就為你而來(lái)，為等一場(chǎng)秋雨而來(lái)。你來(lái)了，我的心事便化了。我腹中咕咕，你也自我的體內(nèi)而來(lái)，自我的眼中而來(lái)。你也自天上而來(lái)，自天堂而來(lái)。天地間有你，我胸中有你，你來(lái)化我，我便是你。我是這秋雨，是這連綿不絕的秋雨。
44、大千世界，讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多，很多時(shí)候雖然無(wú)法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂(lè)和幸�？吹玫恍�，追得緩一 些，它們反而會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。
45、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
46、一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人，不和世界對(duì)立。
47、每個(gè)人在生活中都會(huì)面對(duì)困惑和悲傷，內(nèi)心如何感受，內(nèi)心如何覺(jué)醒，去平和那些內(nèi)在的浮躁，剔除那些自我的固執(zhí)，不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里，用自己的內(nèi)心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說(shuō)，自己的時(shí)光自己雕刻。
48、禪機(jī)妙語(yǔ)說(shuō)人生：剪影亂，剪影亂，剪影一舞似當(dāng)年。相思怨，相思怨，相思難盡空流連。
49、青山不老，為雪白頭。綠水無(wú)憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
50、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相見(jiàn)。人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。有些機(jī)會(huì)，因瞬間猶豫，擦肩而過(guò)；有些緣分，因一時(shí)任性，指間滑落；有些感情，因一時(shí)沖動(dòng)，遺憾終生；凡事好好珍惜莫輕易言棄，愿體味幸福完美人生。
51、遭惡罵時(shí)默而不報(bào)，遇打擊時(shí)心能平靜，是為做人的密行。
52、身邊每一處美景，時(shí)刻都充滿著期待，將心窗打開(kāi)，讓陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，用一顆感恩的心，去面對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)，這世界就會(huì)充滿愛(ài)�；蛟S，歲月留給我們的是滄桑，而生命，給予我們最多的，還是感動(dòng)。感動(dòng)著每一次花開(kāi)，疼惜著每一次花落。我們要做的，就是活在當(dāng)下，好好地去珍惜，不要辜負(fù)了這美好的生活。
53、古德云：一心是萬(wàn)法之性，萬(wàn)法是一心之相。
54、的確，幸福是一種感覺(jué)，一種并不需要太多的感覺(jué)，一種平和的心態(tài)，一種淡泊的境界，一種感恩的生活態(tài)度。
55、施勞于人，而欲望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。
56、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。
57、當(dāng)知生死及與涅槃，無(wú)起無(wú)滅，無(wú)來(lái)無(wú)去，其所證者，無(wú)得無(wú)失，無(wú)取無(wú)舍，其能證者，無(wú)作無(wú)止，無(wú)任無(wú)滅，于此證中，無(wú)能無(wú)所，畢竟無(wú)證，亦無(wú)證者，一切法性平等不壞。
58、真正靈魂意義上的朋友超越愛(ài)情。愛(ài)情到底是小格局的感情。好到老還如初的朋友，多久不見(jiàn)如同初見(jiàn)，每日相見(jiàn)仍然掛念�，F(xiàn)在交朋友的標(biāo)準(zhǔn)幾乎只剩一個(gè)：善良，有情義。而你，從始至終都是。
59、湖水湖風(fēng)涼不管，看汝梳頭。
60、我希望可敬的讀者能原諒我說(shuō)這些瑣碎的事。在沒(méi)有頭腦的俗人看來(lái)，這類(lèi)事也許顯得無(wú)關(guān)緊要，但它們無(wú)疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴(kuò)大其思想和想象的范圍，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人都有好處。
61、虔誠(chéng)的祈禱懺悔所有的罪惡，發(fā)現(xiàn)自己的心靈如圣水般清凈！時(shí)刻都要懷著一顆接受得失無(wú)常的心，去認(rèn)識(shí)一切都是短暫的擁有，才會(huì)感受到活出當(dāng)下是多么的重要會(huì)那么的自在。
62、控制下捉弄自己的欲望，少談?wù)撓聞e人的隱私，多檢討下自己的過(guò)錯(cuò)，要努力活出簡(jiǎn)單的人生，才會(huì)體悟出快樂(lè)的真諦是知足的當(dāng)下。
63、有的人習(xí)慣向佛求福，殊不知，福報(bào)不是求來(lái)的，而是修來(lái)的，求只是修的一個(gè)方式。如不斷除惡念?lèi)盒�，如不行善，再多祈求也無(wú)益。信佛，其實(shí)是信因果。想要得福報(bào)，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂(lè)福禍，都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂(lè)之因。
64、外在的境界是變幻無(wú)常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。
65、疑卻不是一種罪惡，因?yàn)樵诜鸾汤頉](méi)有盲信這一條。
66、千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰(zhàn)中上。自勝最賢，故曰人雄，護(hù)意調(diào)身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。
67、吾說(shuō)無(wú)常，正是佛說(shuō)真常之道也。
68、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒(méi)有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采⒓m葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來(lái)，清明、澄澈。
69、有些佛教徒，總想用自己的知見(jiàn)去糾正別人的認(rèn)知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰(shuí)正誰(shuí)偏，誰(shuí)執(zhí)著，其實(shí)，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
70、試著打開(kāi)只有自己的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空間猶如虛空，試著放下只有自己的窗口，你會(huì)發(fā)現(xiàn)雙眼就能眺望廣闊的草原，試著讀懂別人的難處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的路走的更加平坦，試著卸下自己的面具，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的自尊有時(shí)也是一種累贅，寧?kù)o的心靈或許是船舶需要的港灣，湖面的漣漪也能成為一種心靈的風(fēng)景。
71、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自身，降伏自身，改變自身，才能改變他人。
72、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
73、如果你沒(méi)有絕世的容貌，那么你擁有絕世的姿態(tài)也是好的。 ——雪小禪 《風(fēng)中的鳥(niǎo)巢》
74、如轉(zhuǎn)輪王所有輪寶不可思議，如來(lái)亦不可思議，法僧二寶亦不可思議，能說(shuō)法者及聞法者皆不可思議，是名善解因緣義也。
75、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門(mén)問(wèn)：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
76、你是我的歲月如歌，在某些其貌不揚(yáng)的角落。
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