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2023年史鐵生的語(yǔ)錄合集35條
愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開(kāi)。互相敞開(kāi)心魂，為愛(ài)所獨(dú)具。——史鐵生下面是小編收集整理的史鐵生的語(yǔ)錄35條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
2、寫作之夜，時(shí)間和時(shí)空中的真實(shí)都不重要，重要的是印象。
3、遠(yuǎn)來(lái)的和尚，原是要欣賞異地風(fēng)俗，或?yàn)槿祟悓W(xué)等等采集標(biāo)本，自然是希望著種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態(tài)，不見(jiàn)得都有閑心去想這標(biāo)本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發(fā)展？他們不想倒也罷了，標(biāo)本中人若為取悅游僧和學(xué)者而甘做標(biāo)本，倒把自己的愿望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？
4、說(shuō)到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個(gè)人形證明，常常倒阻礙著對(duì)神的認(rèn)信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無(wú)，乃有乃大，大到無(wú)可超乎其外。其實(shí)，一切威赫的存在，一切命運(yùn)的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現(xiàn)，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監(jiān)督和鼓勵(lì)。不過(guò)還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統(tǒng)一。
5、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒(méi)有福樂(lè)做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問(wèn)上帝作為一個(gè)虔誠(chéng)的信者，他為什么要遭受如此深重的苦難？
6、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
7、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可以加一個(gè)"更"字。
8、我常以為是丑女造就了美人，愚氓舉出了智者，懦夫襯照了英雄。
9、誠(chéng)實(shí)的人你說(shuō)話吧。用不著多么高深的理論來(lái)證明，讓誠(chéng)實(shí)直接說(shuō)話就夠了，在坦誠(chéng)的言說(shuō)之中愛(ài)自會(huì)呈現(xiàn)，被剝奪的權(quán)利就會(huì)回來(lái)。愛(ài)情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說(shuō)使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來(lái)。所以，說(shuō)吧，并且重視這個(gè)說(shuō)吧， 如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈。這很不現(xiàn)實(shí)，是嗎？但無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣？
10、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
11、我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。
12、寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的。
13、白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
14、每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的，這是人之個(gè)體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì)化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛(ài)情，但是我們通常會(huì)從他者那里發(fā)現(xiàn)自己是如此的殘缺。原來(lái)殘缺和愛(ài)情是互為因果的。
15、生死是困境誰(shuí)也逃不過(guò)，唯有愛(ài)才能溫暖死亡。
16、每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。
17、日子總在過(guò)去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
18、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)"更"字。
19、無(wú)論她是什么，她都很少屬于語(yǔ)言，而是全部屬于心的。
20、去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。
21、人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
22、一些當(dāng)時(shí)看去不太要緊的事卻能長(zhǎng)久扎根在記憶里�！疯F生
23、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺�！疯F生
24、天堂不是一處終點(diǎn)，而是一條無(wú)終的皈依之路�！疯F生
25、我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶是一個(gè)牢籠，印象是牢籠以外的天空。
26、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我車轍的地方，也都有過(guò)母親的腳印。
27、人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有yuwang，人實(shí)現(xiàn)yuwang的能力永遠(yuǎn)趕不上他yuwang的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
28、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。出處：我與地壇
29、順便說(shuō)一句，我喜歡申花隊(duì)"更進(jìn)一步"的口號(hào)，而不喜歡國(guó)安隊(duì)的"永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一"。至少，"更進(jìn)一步"沒(méi)法弄虛作假，"爭(zhēng)第一"的手段可是很多。出處：病隙碎筆
30、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。出處：合歡樹(shù)
31、一些當(dāng)時(shí)看去不太要緊的事卻能長(zhǎng)久扎根在記憶里。出處：我與地壇
32、詩(shī)人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡(jiǎn)單，那種年齡，樂(lè)得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。
33、人大約有兩種本性，一是要發(fā)展，二是要穩(wěn)定。沒(méi)有發(fā)展，即是死亡。沒(méi)有穩(wěn)定，則一切意義都不能呈現(xiàn)。
34、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
35、他想要一棵樹(shù)的影子，要不到手。他想要母親永不離開(kāi)，卻遭到斷喝。他希望眾人都對(duì)他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
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