曾國藩的語錄匯編50句
每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。以下是小編為大家提供的曾國藩的語錄50句,歡迎大家前來欣賞。
1、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
2、君子與小人斗，小人必勝。
3、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
4、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
5、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。
6、謙而又謙，方是載福之道。
7、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
8、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
9、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
10、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
11、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
12、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
13、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。
14、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
15、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
16、凡有用之物，不宜拋散也。
17、君子事來而心始見，事去而心隨空。
18、人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
19、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。
20、圣賢領要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。
21、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
22、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
23、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必損十分面子。為人處世，面子不可不慎。
24、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
25、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
26、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
27、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
28、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
29、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
30、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書
31、人之精神有限，過用則竭。
32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
33、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。
34、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
35、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業(yè)大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導，啟發(fā)，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領，而更像孜孜不倦的先生。
36、在待人上，曾國藩告訴紀澤，名之所在，當與人同分，利之所在，當與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
37、他此時尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經人勸諫提醒，才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問鼎皇權，要么被打敗擊潰，像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的并不多。
38、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。
39、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
40、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
41、人之精神有限，過用則竭。
42、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
43、去其不善而勉進于善，是謂之善學�！鴩�
44、學者能高眾也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。
45、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
46、學者有益，須是日新。
47、責己者當知天下國家無皆非之理。故學至于不尤人，學之至也。
48、古之學者，知即為行，事即是學，今之學者，離行言知，外事言學�！鴩�
49、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。
50、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
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