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2023年簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大集合89條
善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花。以下是小編收集整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄89條,一起來(lái)看一下吧。
1、寂寞是一種無(wú)奈的選擇，寂寞是因?yàn)闆](méi)有找到合適的同行者，寂寞是為了孤獨(dú)背后的解脫，寂寞的過(guò)程，就是一個(gè)尋找真愛(ài)的過(guò)程。找不到對(duì)的人，其實(shí)很可能是，改不掉正確的自己。
2、喜歡一種人，心素如簡(jiǎn)，寂靜清歡。喜歡一種感覺(jué)，見(jiàn)或不見(jiàn)，天涯在心，念或不念，默默相陪。喜歡一種相逢，淺淺相遇，深深相惜，不言悲喜，不訴離殤……
3、人生在世，多一份對(duì)待生命的釋然，常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì)，做人無(wú)須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來(lái)，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間…
4、宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識(shí)，合為五蘊(yùn)。物質(zhì)世界的五蘊(yùn)熾盛，引誘著人的五蘊(yùn)炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來(lái)，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊(cè)中一句死氣沉沉的偈語(yǔ)，喪失了當(dāng)年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
5、閉目不見(jiàn)色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)去空中真。
6、一個(gè)人如果只是自命清高，不關(guān)心社會(huì)和他人，自己的價(jià)值也得不到實(shí)現(xiàn)，到頭來(lái)終將一事無(wú)成。一根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要隨時(shí)調(diào)整自己，融進(jìn)時(shí)代的發(fā)展中錘煉自己，這樣自己才能得到提高。只有投入社會(huì)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
7、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補(bǔ)，因?yàn)橛芏唷](méi)錢的想 錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的 還是空缺，不滿的還是不滿。故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人 的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因?yàn)橄矚g發(fā) 呆，再多的缺我往往也看不見(jiàn)。
8、萬(wàn)法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。
9、改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。
10、執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過(guò)是在暗示另一條路上的輝煌。
11、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福緣。
12、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。
13、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。
14、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
15、不要總是想從別人身上得到什么，應(yīng)當(dāng)想我能夠給予別人什么，我能付 出什么樣的服務(wù)與價(jià)值來(lái)讓對(duì)方先獲得利益。當(dāng)你能連續(xù)這么做，并且?guī)椭?別人獲得大量?jī)r(jià)值的時(shí)候，也就是你該成功的時(shí)候了。記住，勝利的人都是 自動(dòng)付出的人，引導(dǎo)者都是先服務(wù)別人的人。
16、為滅煩惱從妄心生，而說(shuō)是空。善男子，若執(zhí)空理為究竟有，空性亦空。執(zhí)空作病，亦應(yīng)除遣。何以故？若執(zhí)空義為究竟者，諸法皆無(wú)因無(wú)果�！绨①ね铀帲墀熤T病。若有病者，服之必差，其病既愈，藥隨病除。無(wú)病服藥，藥還成病。善男子，本設(shè)空藥，為除有病，執(zhí)有成病，執(zhí)空亦然。誰(shuí)有智者服藥取病。善男子若起有見(jiàn)，勝起空見(jiàn)。空治有病，無(wú)藥治空�！缎牡赜^經(jīng)》卷四，發(fā)菩提心品
17、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂(lè)；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè)，吃些淡味自無(wú)憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
18、如蟲在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲倫�！冻鲫捉�(jīng)》
19、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩(shī)意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩(shī)意里，我是一枚自由行走的花，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，有一顆如禪的心境，簡(jiǎn)約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。
20、人生在世，有些東西是無(wú)法打折的，比如親情、友情、愛(ài)情等。如果我們?cè)噲D把它們當(dāng)作商品來(lái)衡量，就會(huì)使本來(lái)美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
21、在困難和挑戰(zhàn)面前，最好的應(yīng)對(duì)辦法，就是讓自己的心先過(guò)去。畢竟，沒(méi)有過(guò)不去的坎，只要讓你的心先過(guò)去。
22、善用其心用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛(ài)人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學(xué)法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見(jiàn)性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無(wú)心卻也有心。
23、當(dāng)你覺(jué)得整個(gè)世界都背棄了你時(shí)，不要悲傷，請(qǐng)相信，上帝只是背過(guò)身去，醞釀一個(gè)更美的擁抱給你。不要覺(jué)得這只是安慰人的話，女口果你建立一個(gè)想要逆轉(zhuǎn)命相的心念，并為此發(fā)心為善，你就一定可以獲得你想要的結(jié)果。請(qǐng)記住，如果一扇門關(guān)了，上帝一定會(huì)給你打開(kāi)一扇窗！
24、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開(kāi)著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛(ài)心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
25、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
26、在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺(jué)地、及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說(shuō)： "熱鬧場(chǎng)中作道場(chǎng)"。只要自己息下妄緣，拋開(kāi)雜念，哪里不可寧?kù)o呢！
27、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
28、學(xué)佛無(wú)須了解無(wú)常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來(lái)去自在，通向光明的境界。——證嚴(yán)法師
29、弟子問(wèn)："聽(tīng)說(shuō)誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬(wàn)卷《金剛經(jīng)》也沒(méi)有用！"
30、在寂寞中生長(zhǎng)，在寂寞中開(kāi)花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨(dú)，有時(shí)是一種無(wú)奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點(diǎn)點(diǎn)禪的味道了。
31、又說(shuō)："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來(lái)看，苦就是由于多欲而來(lái)，多欲就是苦的根源。
32、人，一旦進(jìn)入專注狀態(tài)，整個(gè)大腦就會(huì)圍繞一個(gè)興奮點(diǎn)活動(dòng)，一切干擾就會(huì)自動(dòng)排除，除了自己所醉心的事業(yè)，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。
33、不要怕壓力，只要自問(wèn)做得對(duì)與否。
34、行善的果報(bào)是幸福和快樂(lè)，作惡的果報(bào)是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。
35、一位哲人說(shuō)，世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)："沒(méi)人給過(guò)我任何東西。"許多人都抱怨過(guò)處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。
36、心若照顧得好，人生就快樂(lè)；反之，則苦難偏多。
37、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
38、提到財(cái)富，人們通常想到的是錢財(cái)，然而我們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：賺錢和花錢的人是誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)，是我們自身。而我們之所以存在，是因?yàn)樯�在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢財(cái)?shù)恼滟F財(cái)富。一切金錢、名譽(yù)、貪婪、享樂(lè)，都是生命的附庸，都是因?yàn)樯嬖�，所以才被人需要�?/p>
39、一心做好事，自然就有福。
40、要聽(tīng)賢德的人說(shuō)的話，而不是聽(tīng)與自己關(guān)系親密的人說(shuō)的話。關(guān)系親密，但無(wú)智慧，有私心，雖然維護(hù)我們，往往藏有損害；聽(tīng)圣賢的話，絕不會(huì)有損害。聽(tīng)到贊嘆要警覺(jué)不受，受之即消福；聽(tīng)到貶損要?dú)g喜承受，受之能避災(zāi)。
41、生活中，當(dāng)我們有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時(shí)，最客觀的辦法就是始終堅(jiān)持正確的發(fā)心，不管有多么艱難，我們都要力所能及地去幫助身邊的每一個(gè)人。要不了多長(zhǎng)時(shí)間，事物都會(huì)由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，呈現(xiàn)本來(lái)面目，花開(kāi)見(jiàn)佛！這是事物的本質(zhì)規(guī)律。
42、做自己該做的事，不做不該做的事，消除一切妄念。
43、要眾生都有心病，擁有的人煩惱"失"，沒(méi)有的人憂慮"得"；患得患失，即成憂愁。
44、若學(xué)諸三昧，是動(dòng)非是禪。心隨境界生，云何名為定？
45、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過(guò)一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。
46、不執(zhí)著，才能得智慧。
47、追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對(duì)待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。
48、美好的事物，需要一顆平常心，才能體現(xiàn)出其價(jià)值來(lái)。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來(lái)對(duì)待生老病死，對(duì)待得失，對(duì)待寵辱。
49、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂(lè)之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
50、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過(guò)禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。
51、業(yè)由心造，業(yè)隨心轉(zhuǎn)罪業(yè)因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂(lè)報(bào)，如響應(yīng)聲。貪現(xiàn)前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃�！斗鹫f(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷上
52、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個(gè)不懂得人情世故？哪一 個(gè)不懂得眾人劃槳開(kāi)大船的道理？哪個(gè)人的周圍沒(méi)有"貴人"幫忙？所以 說(shuō)："施恩于人就等于把恩惠存進(jìn)了銀行，急需時(shí)再取出來(lái)。"
53、證實(shí)相，無(wú)人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
54、心靈有家，生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處，和生命獨(dú)處，和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)豁達(dá)。我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處，讓內(nèi)心更強(qiáng)大。
55、你唯一的皈依處就是你的善心、悲心、饒益他人的心念、菩提心。如果你皈依這些、修持這些，無(wú)論你多忙（就算無(wú)法做好幾個(gè)小時(shí)的禪坐、祈愿、念佛、拜懺等），無(wú)論現(xiàn)在或未來(lái)世，都不會(huì)因喪失良機(jī)而感到后悔，都會(huì)因皈依菩提心而得到安樂(lè)。
56、很小的時(shí)候，總以為長(zhǎng)大會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，長(zhǎng)大后，卻發(fā)現(xiàn)仿若就似一個(gè)眨眼的瞬間。我們，曾經(jīng)匆忙地想要長(zhǎng)大，可是，長(zhǎng)大后才明白，其實(shí)長(zhǎng)大，并不只是年歲的增長(zhǎng)，還有歲月過(guò)往里，那些我們承載不了的厚重依戀。
57、很多時(shí)候，我寧愿一個(gè)人走很遠(yuǎn)的路，只為看一眼屬于自己的遇見(jiàn)，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時(shí)候該永遠(yuǎn)保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
58、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
59、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說(shuō)如是人，現(xiàn)世即菩薩。
60、諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。
61、每個(gè)人都是人生的修行者，一步步艱難前行。
62、親情不可能陪伴你左右，愛(ài)情不可能代替一切，友情不可能隨時(shí)出現(xiàn)，你需要?dú)v練到即使沒(méi)有父母、愛(ài)人、朋友的幫助，你也能坦然走下去。有些風(fēng)景是孤獨(dú)一人去欣賞的，有些路也是孤獨(dú)一人去行走的。孤獨(dú)是人生的必然。
63、能否接受眾生向自己傾倒垃圾，能否把眾生的痛苦業(yè)障凈化為佛的壇城，這是金剛薩多之心，是普巴之心，懺悔自己所有的怯懦和不能承擔(dān)責(zé)任的心。
64、財(cái)富不是真正的福，法福才是真正的福，身心自在才是真正的解脫。
65、我們盡力而為，即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由，這也是值得的，而給予牠們自由是我們能做的。
66、人一定要有最基本的經(jīng)濟(jì)能力，但如果過(guò)度的貪婪、執(zhí)著，就會(huì)痛苦。我們努力去工作，擁有多少，就知足常樂(lè)吧！
67、總有一些經(jīng)歷考驗(yàn)著我們的修行，你可以選擇訴說(shuō)，也可以自我消化，但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰(shuí)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)得失離合？誰(shuí)又沒(méi)感受過(guò)喜怒哀樂(lè)？重要的是，學(xué)會(huì)整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。
68、追求人生的快樂(lè)沒(méi)有捷徑，卻有智慧的路徑，善用心者得之。
69、自性無(wú)非、無(wú)亂、無(wú)癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
70、怎么樣處理自己的憤怒？有些人認(rèn)為不是一個(gè)缺點(diǎn)。那些沒(méi)有習(xí)慣觀照自己靈性的人，會(huì)覺(jué)得憤怒是他們天性的一部分，不應(yīng)該壓抑，而是要表達(dá)出來(lái)。如果真的是這樣，那么我們也可以說(shuō)無(wú)知和文盲是我們性靈的一部分，因?yàn)槲覀儎偵聛?lái)的時(shí)候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來(lái)消除它們，沒(méi)有人抗議說(shuō)這些是我們的天性，應(yīng)該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來(lái)對(duì)待破壞性更大的怨恨或憤怒呢？這實(shí)在很值得一試。
71、莫道無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重山。
72、佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無(wú)礙凈光是。
73、有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)。
74、雖然讀誦千言，若是無(wú)義語(yǔ)，不如一有義語(yǔ)，然后得到安靜。
75、世界在轉(zhuǎn)動(dòng)，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)。
76、世間的一切都是變化不定的，這就是無(wú)常，能這樣想會(huì)幫助你看開(kāi)一點(diǎn)，放下一點(diǎn)，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對(duì)自己沒(méi)有好處。
77、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
78、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
79、如何讓人們的心不再感到孤單？佛說(shuō)∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。
80、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
81、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。 178．已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
82、外離一切相，名為無(wú)相。于諸境上，心不染，曰無(wú)念。自性本無(wú)一法可得，若有所得，妄說(shuō)禍福，即是塵勞邪見(jiàn)�！菽艽髱�
83、我等實(shí)樂(lè)生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲住。我等實(shí)樂(lè)生，我等無(wú)物障，我等樂(lè)為食，如光音天人。
84、若勤精進(jìn)，則事無(wú)難者，是故汝等當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。
85、如果你想離若得樂(lè)，獲得自在解脫，就應(yīng)該好好學(xué)佛，而不是一味求佛。學(xué)習(xí)佛的大慈大悲、大覺(jué)大悟，要讓每個(gè)起心動(dòng)念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。佛陀通過(guò)佛法，告訴你的是改變命運(yùn)的方法。有佛法就有辦法，你要理解并踐行佛法，才能解脫。因?yàn)槌四阕约�，誰(shuí)也改變不了你的業(yè)力和命運(yùn)。
86、道德菩提非正果，今日方知我是我。
87、沈家白。既然錯(cuò)過(guò)，那么就別再相見(jiàn)。
88、我能給的，只有自己那一點(diǎn)點(diǎn)剩余的溫暖。那剩余的溫暖，是我用眼睛給他們的感謝，是我用心體會(huì)到的溫暖。這些人們還在忙碌著，可能不知道有一個(gè)人要每天在感受著他們關(guān)切地用眼睛注視著他們。這都不重要，重要的是，我知道，自己的心里，有一小塊地方，能夠記住他們。
89、一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內(nèi)心中的局限修正過(guò)來(lái)，達(dá)到無(wú)量，無(wú)限，圓滿無(wú)礙的境界。
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佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄（精選420條）07-30
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