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2023年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄集錦40句
樂(lè)清凈，甘寂寞，遠(yuǎn)離是非自無(wú)過(guò)。耳根清凈拒閑話，常念佛號(hào)堵口舌。大道無(wú)言，張口便錯(cuò)，說(shuō)什么？以下是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄40句,歡迎閱讀借鑒。
1、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
2、秋風(fēng)越過(guò)季節(jié)邊緣，滿目的深秋帶著幾許惆悵，從花開到葉綠經(jīng)過(guò)夏的灸熱，片片葉子賦著一季一季的青綠，沒(méi)有憂傷，沒(méi)有歡樂(lè)，悄然裝點(diǎn)著這個(gè)美麗的世界。每一次落葉，就好像是一個(gè)生命輪回，人生也許沒(méi)有輪回，因?yàn)楦形�，因�(yàn)樯虝�，我們�?yīng)該更珍惜。
3、有情之本，依智海以為源；含識(shí)之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰(shuí)了本因？——《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》
4、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛得太過(guò)分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒(méi)有不平等的分別心——對(duì)自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對(duì)自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。
5、禪的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。
6、世界上有三種人：第一種人只會(huì)回憶過(guò)去，在回憶的過(guò)程中體驗(yàn)感傷；第二種人只會(huì)空想未來(lái)，在空想的過(guò)程中不務(wù)正事；只有第三種人將現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合在一起，高瞻遠(yuǎn)矚，腳踏實(shí)地。
7、所有的問(wèn)題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來(lái)的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來(lái)解決。
8、老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)："有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈。"優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相伴而生、相對(duì)而言的。有的時(shí)候，人的劣勢(shì)也可以是優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檫@些是獨(dú)一無(wú)二的。所以，只要練好內(nèi)功，最大的劣勢(shì)可能反而會(huì)變成最大的優(yōu)勢(shì)。
9、惱亂身心名煩惱障，覆所知境無(wú)顛倒性令不顯現(xiàn)，名所知障。
10、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，哪怕沒(méi)有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。
11、佛語(yǔ)說(shuō)思想正確決定行動(dòng)正確，這是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對(duì)他人的負(fù)面想法，就會(huì)清除你腦中的問(wèn)題、擔(dān)憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會(huì)再把消極情緒帶給自己。
12、世上有兩種人，一種人樂(lè)于索取，一種人樂(lè)于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠(yuǎn)。懂得分享、給予和付出的人，才會(huì)感受到舍己為人，不求任何回報(bào)的快樂(lè)和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時(shí)候自己手中也留有余香。
13、靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無(wú)塵的心，還原生命的本真，以一顆慈悲的心，對(duì)待生活的所有。心善的人說(shuō)話不尖酸，也絕不刻薄。尖酸的人，說(shuō)出的話銳利；而刻薄至深，是事情做到最后，會(huì)讓人凜冽。但尖酸和刻薄都還不算是壞，因?yàn)槎呓詿o(wú)預(yù)謀。只在當(dāng)下的一刻，覺(jué)得不合己意，于是，迸發(fā)了人性深處的惡。這樣說(shuō)的意思是，我們有時(shí)候也會(huì)變得尖酸刻薄，也會(huì)在某一刻失卻了人情的溫度。但是，沒(méi)有一個(gè)人想說(shuō)自己的壞，因?yàn)椋覀冊(cè)臼呛玫摹?/p>
14、唯有一事能報(bào)佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉(zhuǎn)開化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉(zhuǎn)教化，無(wú)有窮盡，譬如一燈燃無(wú)量燈。
15、知足長(zhǎng)樂(lè)，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
16、一個(gè)人想要成佛，應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學(xué)佛越容易學(xué)偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說(shuō)："若不如法而行，仍種下因?yàn)榉鸱ǚ炊鴫櫬鋹旱赖囊颍瑢?shí)在無(wú)益。"
17、當(dāng)知佛境界充遍，故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外，別無(wú)眾生境界；舍眾生境界外，別無(wú)佛境界。
18、修治最勝行，嚴(yán)凈諸剎海。修行無(wú)量行，嚴(yán)凈諸剎海。
19、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
20、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？
21、生活中的陰陽(yáng)感悟：陽(yáng)面的東西用眼睛看得見，陰面的東西只能用心去感覺(jué)。一個(gè)最愛你的人，不在于他向你顯露的陽(yáng)面，而在于他所不能向你表達(dá)的那個(gè)陰面。因此，如果你想了解他，不要去聽他說(shuō)出的話，而要用心去傾聽他無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的心語(yǔ)。愛，有時(shí)如佛家的禪語(yǔ)，不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)！言語(yǔ)道斷。
22、證實(shí)相，無(wú)人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
23、應(yīng)時(shí)之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來(lái)人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時(shí)施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食。
24、延參法師：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是別人的客氣，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的態(tài)度，去活出對(duì)自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面對(duì)多少傷痛和困難，只要還能夠凝聚內(nèi)心的力量，這就是對(duì)生活最大的尊重和最好的選擇。
25、心中無(wú)缺叫"富"，被人需要叫"貴"�？鞓�(lè)不是一種性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。笑看風(fēng)云淡，坐對(duì)云起時(shí)。
26、個(gè)人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過(guò)多少人，有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻，想想為什么當(dāng)初堅(jiān)持走到了這里。生命是自己的，不必用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定自己的人生。悲觀主義者從每個(gè)機(jī)遇中看到困難，樂(lè)觀主義者從每個(gè)困難中看到機(jī)遇。
27、自性無(wú)非，無(wú)癡無(wú)亂，念念般若觀照。
28、有一種幸福叫知足。寧?kù)o知足、內(nèi)心淡定是人生之鴻福。面對(duì)生活中的諸多不順意，抱怨和發(fā)牢騷都于事無(wú)補(bǔ)，與其消極對(duì)待，不如包容現(xiàn)實(shí)的不完美，留一份寧?kù)o給自己，存一點(diǎn)淡泊在心底。"人生百年知何似，應(yīng)以飛鴻踏雪泥，雪上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西"，生命中有許多東西都不值得去強(qiáng)取，知足于現(xiàn)有的生活，去領(lǐng)略和享受人生的快樂(lè)，而通過(guò)快樂(lè)這扇心窗，我們也就找到了幸福的方向。
29、若世界是一堵墻壁，心態(tài)則是回音壁。以何樣心態(tài)說(shuō)話，它會(huì)以何樣語(yǔ)氣回音。煩惱皆因?qū)ν饨缈燎筇喽a(chǎn)生。你愛別人，別人也會(huì)給你愛；你去幫別人，別人也會(huì)幫你。世界是互動(dòng)的，你給世界幾分愛，世界就會(huì)回你幾分愛。種下快樂(lè)收獲幸福，種下怨恨收獲痛苦。愛出者愛返，福往者福來(lái)。
30、很多人之所以沒(méi)有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。
31、人生的各種苦難，如生、老、病、死、冤憎會(huì)、愛別離、求不得、憂、悲、哀傷……凡此種種身心苦楚，為世人所公認(rèn)苦難或痛苦者，都包括在一般苦難的苦中。
32、成功，奠基于"不茍且"一語(yǔ)。
33、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語(yǔ)戒，五飲酒戒。此五戒名曰學(xué)處，又名學(xué)跡，是在家男女所應(yīng)學(xué)故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學(xué)本，諸所應(yīng)學(xué)，此為本故。又名五大施，謂以攝取無(wú)量眾生故，成就無(wú)量功德故。
34、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
35、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
36、禪詩(shī)·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉。——湛然圓成
37、嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來(lái)頓教門，恨不滅除令瓦碎。
38、菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》
39、道德菩提非正果，今日方知我是我。
40、一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
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